analiza sodobnih in klasičnih mnenj o izvoru politike pripomore k boljšemu razumevanju vsebine tega iskanja.Prav tako nam omogoča, da predstavljajo splošno strukturo te znanosti kot kompleks več disciplin.
zgodovina politične misli sega od osnovnih argumentov o odnosu med vladarjem in njegovih podrejenih, med državo in posameznikom.Zrna takšna razmišljanja najdemo tudi v razpravah o starodavni Kitajski, Indiji in na vzhodu.Vendar se večina raziskovalcev v realnem zgodovino političnih doktrin vedno začne s filozofijo Aristotel in Platon.
Plato - najbolj znan učenec Sokratov, kasneje učitelj Aristotela.Bil je zelo izobražen človek za tisti čas, ustvaril svojo lastno šolo filozofije, napisal veliko del.Njegov prispevek k razvoju politične znanosti je ustvariti prvo koncept države (tudi v utopični obliki).
Platon in Aristotel označene z državno politiko in politične sfere na področju odnosov z javnostmi.Takšne toge meje so zaradi nerazvitosti regije, pomanjkanje večstrankarski sistem, volilni proces, delitev oblasti, in še veliko drugih stvari, ki obstajajo v današnjem svetu.V središču političnega modela Aristotel in Platon je bil mestni politiki.Državljani opravljanje njegovih dveh vlogah hkrati: vključena v mestne skupnosti kot zasebni državljan in dejavno sodelujejo v javnem življenju, v javnem življenju.Politika se ne obravnavajo ločeno od etike.Nato se je ta pristop šel na prevladujejo skoraj dve tisočletji.
nadaljnjo zgodovino političnih doktrin, povezanih s preusmeritvijo pozornosti od odnosov filozofov znotraj države na tiste med državo in družbo.To vprašanje je le, v svojih različnih variacij od 17. do 19. stoletja je prišlo do takšne številke, kot Benedikt Spinoza in John Locke, Hegel in Marx.Locke, na primer, je bil prvi, ki razumejo stanje ne kot obliko vladavine, pa tudi kot skupnost ljudi, ki ustvarjajo red v družbi, je bil, da odredi, da se ohranja zasebno lastništvo.
V 18. stoletju zgodovino političnih doktrin dopolnijo z novimi idejami, ki so uvedle francoski filozof Charles Louis Montesquieu.V svoji knjigi "The Spirit zakonov", je poudaril, da so pogoji za razvoj te vplivnem ne samo socialno, ampak tudi non-socialni dejavniki (geografski, demografski, podnebne in druge).Montesquieu je predlagal, da je velikost območja, ki ga je narava političnih oblik vpliva.Na primer, imperij se postavi na velikem prostoru za monarhijo precej povprečni, toda republika bo trajala dlje kot majhna, sicer bo padel narazen.
zgodovino političnih doktrin 18-19 stoletja je značilna pomembne spremembe v viziji akterjev, vključenih v družbenem življenju, meja njihove dejavnosti.Če še preden so bili glavni akterji so vladarji in plemiči, toda zdaj, pod vplivom Jean-JacquesRousseau, vključenih v javnem življenju in množice navadnih ljudi.
V istem obdobju v severni Evropi in v nekaterih evropskih državah so bile prve politične stranke, sindikati, volilni sistemi.Vsi ti dogodki so ustvarili pogoje za sodobno, novo (ne pa tudi skupni) pristop k razumevanju strukture družbe.
V zadnjih desetletjih 20. stoletja ni marksistično teorijo, da zmanjšuje politiko ekonomskih procesov.Toda v praksi, je bil drugi.Vsako leto, razvoj, politika se vse bolj oddaljuje od ekonomskih interesov, jim nadomešča postmaterial temelje socialne dejavnosti.Bilo je edinstvena za njeno premoženje, zakoni delovanja in razvoja.
Skoraj vsi sedanji modeli življenjskih zavarovanj političnih upoštevati koncept Weber, ravno nasprotno od marksizma.On je področje družbenih odnosov na moč šteti, saj želi vsak za upravljanje ali lastnik, ali nekako vključeni v proces.
