Kot je znano, teorija evolucije, ki so jih različni raziskovalci in obravnava različnih vzrokov in okoliščin o izvoru vrst v živalskem svetu in njihove geneze, v glavnem temelji na konceptu variacije, zakoni mutacij dednosti in evolucijske prilagoditve organizmov na okolje.
Dejstvo kompleksnosti zaporedno številko živčnega sistema živali sama potiska idejo, da biosfero in ljudje izpostavljeni nekaterim spontani impulzi evolucije samega, ki niso odvisni od zunanjega okolja.Čeprav ni dokončna znanstvena Koncept te izboljšave, še vedno zahteva, in njeno zgodovino in teorijo materije.Vernadsky tudi domnevo, da je revolucionarna variabilnost v morfologiji živih bitij odvisno od kritičnih obdobij v geološki zgodovini planeta, impulze, ki presegajo dejanskih zemeljskih pojavov.Intenzivnost procesa, po njegovem mnenju, je lahko še popolnoma raziskana, zato ni jasno, da nas, kozmični vplivi.
Zanimivo je, da je prvič pojavil med geologov in znanstveno razumevanje o pomenu, ki ga človeka in njegovih dejavnosti v racionalno transformacijo Zemlje izraženo.Problem sam biosfero in ljudje ravno zaradi njihovega aktivnega dela je postal problem resnično znanstveni značaj.Na primer, ameriški raziskovalec Charles Schubert in ruski znanstvenik Aleksej Petrovič Pavlov samostojno sklenila, da je treba dodeliti era pojava človeka na Zemlji v geološki dobi.Pavlov ji dal ime človek, Schuberta - psychozoic.Sam Vernadsky poudaril, da je tudi ustanovitelj glaciologija JL Agassi v devetnajstem stoletju pisal o dobi človeka, ki mu je v XVIII stoletja, Buffon - na "kraljestvo" človeka.
Toda v zgodovini filozofske misli, že dolgo pred tem, Vernadsky vidi misli, povezane z razumevanjem vloge in kraja življenja v vesolju.Prav tako jih povezuje z idejami žive organizme.Dovolj je, da se spomni, v zvezi s to temo dveh velikih mislecev XVIII stoletja, tako dolgo, preden so Darwin in Dana preselila v svojih trditvah o naravi človeka in njegovo mesto v naravi z globokimi evolucijske ideje.Ena od teh mislecev je bil Alexander Radishchev, ki je v svojem delu "na človeka, njegovo Smrtnost in Nesmrtnost" je zapisal, da so ljudje, - je zgornja faza tekočega procesa izboljšanja naravo in vpliv človekovega delovanja na biosfero brezmejna, ker je ustvarjalne učinke.Zgolj ta funkcija pomaga pri premagovanju fizičnih pomanjkljivosti in deluje do neke mere kompenzacijski faktor pri določanju kraja človeka v biosferi.
Drug tak znanstvenik je bil nemški pedagog Herder, ki je v svojem delu "Zamisli filozofije zgodovine," je trdil, da je vse še vedno doseže svoj namen v vesolju vseh živih bitij na zemlji, je ljudje.Objektivnost gre za nadaljnji razvoj Herder in Radishcheva sile, ki določa nastanek sveta, jim najti svojo življenjsko obliko.
Enak problem - biosfera in človek kot sanje predhodniki zvočnih v delih VI Vernadsky drugače, racionalistični in prepričljivo.Zavračanje utopianism nekateri pogledi, ampak vodenje evolucijsko logiko, trdi, objektivno focus življenja, ki se ne more omejiti videz osebe v sedanjosti, še zelo nepopolno habitat.
ideja, da so biosfero in ljudje samo empirično posploševanje evolucijskem procesu, odpira ogromen plast vprašanj v znanosti, ki so bili predhodno bodisi bil odpravljen ali neznanstvenih.V skladu s to logiko homo sapiens ne more biti primer popolnega duševnega aparata.To je le člen v verigi bitij, ki so pripravljeni za razvoj tako preteklost in prihodnost.
