obravnavana tema je zelo pomembna v našem času.Pravica do svobode, se obravnava kot priložnost za vsakega posameznika, da opravlja nobene želenih ukrepov, po lastni presoji in na lastno skladu z ustrezno zakonodajo, ob spoštovanju pravic in svoboščin drugih.
problem svobode in človeške odgovornosti
Za začetek je, da razlaga teh dveh konceptov.Svoboda - eden od glavnih zapletenih filozofskih kategorij, ki opredeljujejo bistvo človeka.To predstavlja posameznikovo sposobnost, da razmišljajo in izvajajo nekatere ukrepe le na podlagi svojih namerah, interesov in želja, in niso izpostavljeni zunaj.
V današnjem svetu, v smislu hitrejšega razvoja civilizacije, posebna vloga posameznika v javnem delu okrepila dovolj hitro, zaradi česar je vse bolj in bolj je problem svobode in osebne odgovornosti pred družbo.
že od antičnih časov do danes skoraj vse razvite filozofije strastne na ideji svobode.Prvi poskus, da pojasni ekološki odnos svobode k nujnosti njenega priznanja pripada Benedikta Spinozo.Ta koncept je razlagati v smislu zaznane potrebe.
nadaljnje razumevanje dialektične enotnosti Unije izražena Friedricha Hegla.Iz njegovega vidika znanstvenih, dialektični materialist rešitev problema je priznanje svobode kot objektivno nujnost.
svoboda posameznika v družbi, ki je v bistvu omejena na njegove interese.V zvezi s tem je problem: ljudje sprejeti ločeno - je posameznik in njegove želje pogosto ne sovpadajo z interesi družbe.Zato mora oseba slediti zakone javnosti, ker drugače preobremenjeno s posledicami.
Trenutno (vrhunec razvoja demokracije) problem svobode posameznika do statusa globalne rasti.Zdaj ga je mogoče rešiti na mednarodni ravni.Če želite to narediti sistematično razvija in sprejme vse vrste "varnost" zakonodaje, ki opredeljuje pravice in svoboščine posameznika.To je v sodobnem svetu je temelj vsake politike.Vendar pa niso vsi problemi poudarkom danes rešiti v svetu in predvsem v Rusiji.
Opozoriti je treba tudi sinkretizem konceptov, kot sta svoboda in človeško odgovornost, zaradi dejstva, da je prvi, ne permisivnost, in za kršitve pravic tretjih oseb in svoboščine posameznika, je odgovoren v skladu z zakonom, ki ga je družba opravil.Odgovornost - tako imenovana cena svobode.Problem svobode in odgovornosti je pomembno v kateri koli državi na svetu, zaradi česar je prednostna naloga, in iskanje rešitev - pomembna naloga je bistvenega pomena.
Raznolikost svobode v smislu filozofija
To je lahko:
- notranjimi; (ideološki, duhovno, svobodo uma, s soglasjem svojo dušo, in drugi).
- zunaj (je v procesu interakcije z zunanjim svetom, finančne svobode, svobode delovanja);
- civilno (družbena svoboda, ki ne omejuje svobode drugih);
- politična (svoboda proti političnega despotizma);
- religija (izbira Gospoda);
- duhovno (tako imenovana moč posameznika nad svojo sebičnost, njihove grešne strasti in čustva);
- moralni (človek izbira o njihovem dobro ali zlo nagiba);
- ekonomska (svoboda glede razpolago vsem svojim premoženjem po svoji presoji);
- true (želja po svobodi človeške narave);
- naravna (priznanje potrebe, da bi živeli v skladu z določenimi naravnimi zakoni narave);
- ukrep (sposobnost, da deluje v skladu z zavestno izbiro);
- izbira (dodelitev oseba možnost, da preuči in izbere najustreznejšo možnost zase izid dogodka);
- bo (možnost opolnomočenje posameznika, da izbere po lastnih željah in okusu);
- absolutna (stanje, v katerem volja vsakega človeka v njej ne velja za kršitev s strani volje drugih udeležencev).
Regulatorji svoboda
So v različnih stopinj jo omeji.Ti vključujejo:
- svobode drugih;
- država;
- kultura;
- moralo;
- narave;
- izobraževanje;Zakoni
- ;
- moralo;
- lastne običaje in oporo;
- razumevanje in zavedanje o potrebi.
svoboda Primeri in odgovornost srečata, tako rekoč na vsakem koraku.Če gledamo na njih z vidika problema v zvezi s temi kategorijami, tukaj vključujejo situacijo:. Poškodbe ali ubijanje storilca v okviru samoobrambe, krajo maternih izdelke za svoje lačne otroke, in drugi
filozofski pristop k razlagi tega pojma predstavniki
antične filozofije (. Socrates, Diogenes, Seneka, Epikur, in drugi) menijo, da je svoboda - pomen in namen človeškega obstoja.
srednjeveška sholastika (Sveti Anzelm, Albertus Magnus, Tomaž Akvinski, in drugi.) Dojemajo kot razlog, in da so bile samo v cerkvene dogme mogoče vsa dejanja, storjena v tem primeru, je bila sicer svobodo enači s krivoverci, hudo greha.
Predstavniki Nove času (Baron d'Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace, in drugi.) Razlaga svobodo kot naravno stanje človeka, pot do pravičnosti in družbene enakosti.
temeljito proučila vprašanje na nemške klasične filozofije.Na primer, Immanuel Kant je verjel, da je svoboda - razumljivo predmet (ideja), pripada le za človeka, ampak za Johann Fichte to - le absolutna realnost.
koncept odgovornosti
To je kategorija prava in etike, ki odraža moralno, pravno in socialno odnos posameznika do celotnega človeštva na splošno in še posebej v družbi.Vzpostavitev sodobno družbo, krepitev zavestno element v okviru svojega družbenega življenja, občestvo ljudstva za neodvisnost pri upravljanju družbe, in vse to skupaj z etično odgovornost vsakega posameznika.
v pravnem okviru upravnega, kazenske in civilne odgovornosti, ki je, poleg odkrivanju kaznivega dejanja, upoštevati etične posledice storilca (Pogoji za svojo izobrazbo, poklic, stopnjo zavesti krivde, pripravljenost za nadaljnje korekcije).Na podlagi tega so moralna in pravna odgovornost prepletajo (proces razumevanja posamezne interese družbe, nato vodi do razumevanja zakonodaje postopne narave zgodbe).
Skladnost z vsemi pravicami in svoboščinami posameznika, kot tudi o obstoju pravne odgovornosti za zločine - glavna značilnost pravne države.
razvoj in izboljšanje človeške civilizacije narekujejo potrebo po civilizirani razvoj in pravnih vidikov, tako da je uvedla koncept zgolj pravne države, ki je delovala kot ekvivalent koli države.
šel v brezpravje, ki je (človekove pravice in svoboščine, ne pod in ne zaščiteni).Do danes, ima družba na razpolago novih metod pravne ureditve posameznika, mu zagotavlja zaupanje v prihodnost.
sinkretizem konceptov o identiteti
koncept svobode posameznika vpliva na filozofski vidik življenja.Glede na to je retorično vprašanje: "Ali je oseba imela resnično svobodo, ali karkoli mu ne narekuje družbenih pravil in predpisov, v skladu s katerimi je posameznik tam?" Najprej, svoboda - ozaveščeno izbiro glede obetov in vedenja.Vendar pa je družba močno omejuje njegovo pomočjo različnih pravil in predpisov, ki jih namenom ustvarjanja skladnega razvoja posameznika v družbenem sistemu povzročili.
velikih umov spraševali: "Kaj je razmerje med svobodo in odgovornostjo?" Ugotovili so, da je odgovoren - na podlagi notranje jedro človeka, ki nadzoruje svojo etično držo in motivacijsko komponento o določenih ukrepih in vedenja na splošno.V situaciji, ko posameznik prilagodi svoje vedenje glede na družbeni odnos, gre za sposobnost takega notranjega človeški vesti.Vendar pa je taka kombinacija konceptov so bolj protislovna kot rafiniran harmoniji.Namesto, svoboda in odgovornost posameznika so prav tako dopolnjujejo in medsebojno izključujeta.
Vrste odgovornost
To se zgodi:
- socialno;
- moralno;
- politično;
- zgodovinsko;Pravo
- ;
- kolektivna;
- osebno (individualno);Skupina
- .
Obstajajo različni primeri odgovornosti.To lahko vključuje primer, ko družba "Johnson & Johnson" našli sledi cianida v kapsulah "Tylenol", je zavrnil za proizvodnjo izdelka.Skupna izguba je tako znašala 50 milijonov dolarjev.Pozneje je družba objavila, da so ob vse možne ukrepe za zaščito prebivalstva.To je primer družbene odgovornosti.Žal, taki primeri so na sodobni potrošniški trg je lahko zelo redke.
lahko povzroči domače primere odgovornosti in svobode, ko ima človek svobodo izbire glasbe hoče poslušati, vendar pa se tudi čas omejuje njeno avdicijo (če je glasba zelo glasna po enajsti uri, upravne odgovornosti, kot posledicaki se sooča z globo).
modeli odnosa človeka in družbe
Obstajajo samo tri:
- boj za svobodo (in nepreklicno odprtega spopada teh kategorij).
- Prilagoditev na okolje (posameznik prostovoljno sledi zakone narave, žrtvovali svojo željo in željo, da bi brezplačno).
- pobeg iz realnosti obkroža (osebe, ki se zaveda svoje nemoči v boju za svobodo, se pošlje v samostan ali se nagiba k sebi).
Tako v procesu razumevanja, kako medsebojno svobodo in odgovornost, je treba upoštevati vedenje osebe.Če je posameznik globoko zaveda, da je za kar naredi konkretne ukrepe, in se ne trudijo, da gredo proti uveljavljenih družbenih norm in pravil, kategorijo obravnavanega v popolni harmoniji s seboj.
kot človeška bitja, se lahko uresniči le, če, če se uporablja svojo svobodo kot prava izbira.Lahko tudi, da je to, kako visok položaj v življenju, tako kot sredstvih in načinih, kako doseči, da bo v harmoniji z zakoni evolucije realnosti.Koncept odgovornosti, po drugi strani, je povezan s potrebo, da bi zavestno izbiro načinov in sredstev, da se zagotovi doseganje želenega cilja.
Torej, lahko sklepamo, da spodbuja svobodo izražanja individualne odgovornosti, in odgovornost, da služi usmerjanju spodbudo.
problem osebnosti v filozofijo eksistencializma
tega koncepta z vidika eksistencializma - je sam sebi namen, ampak osebje v zvezi s tem - ampak sredstvo, ki omogoča materialno obstoj njenih sestavnih posameznikov.Ta družba je nameravala dati na razpolago brezplačno duhovni razvoj vsakega posameznika, kar zagotavlja pravni red v zvezi s posegi v njegovo svobodo.Vendar pa je vloga družbe je sama po sebi negativna, in svoboda, ki jih posameznik ponudila, služi poseben izraz (svoboda političnega, gospodarskega, itd).Predstavniki
te filozofije je verjel, da je res, svoboda je razumljiva samo v duhovnem vidiku (nasprotje družbenega), kjer so posamezniki šteti za obstoj, in ne predmet pravnih razmerij.
Osrednji problem osebnosti v filozofijo eksistencializma - ji odtujeni od družbe, ki se razume kot transformacijo živilski dejavnosti posameznika kot neodvisnega sovražne sile, kot tudi opozicije na stanje posameznika in celotne organizacije dela, javnih ustanov, drugim članom družbe, in tako naprej N..
Zlasti ta filozofija globoko raziskuje subjektivne izkušnje glede odtujenost posameznika iz zunanjega sveta (na primer občutek otopelosti, brezbrižnosti, osamljenosti, strahu, itd.)
Po existentialists, človek nehote postavi v tem čudnem svetu, za njega, do neke usodo.V zvezi s tem je posameznik nenehno ukvarja z vprašanji, ki se nanašajo na pomen svojega življenja, so razlogi za obstoj niše v svetu, izbira poti, in tako naprej. D.
Kljub pretiranem duhovnosti človeka (iracionalnih), je eksistencializem je pomembno prispeval k razvoju različnih filozofskih pristopovv katerem oseba dojema kot osebo, katere cilj je opredeliti človeško bistvo.
problem osebnosti v filozofijo eksistencializma se odraža v sodobni vidik tega vprašanja.Vsebuje tako imenovane ekscesov, ampak da se ji ne ustavi iz prinaša dragocen prispevek k določenega dojemanja posameznika in družbe.Filozofija eksistencializma prek svojih načel opozoril na potrebo po temeljitem pregledu trenutnih uveljavljenih vrednot, ki usmerjajo družbo in ljudi, kot osebo.
prav kot ukrep svobode in osebne odgovornosti
Deluje kot uradni ukrep obstoječega svobode, njegove kazalec meje je potrebno in možno, kot tudi normo.Poleg tega zakon - garant spoštovanja svobode, to pomeni, obrambo in zaščito.Glede na dejstvo, da je lahko legitimen zakon lestvica objektivno odraža trenutno raven socialnega razvoja.V tem smislu je kategorija v obravnavi - merilo napredka.Posledica tega je ugotovitev, da je prav - to je merilo svobode kot razvoj izdelkov, in ukrep tipa družbene odgovornosti.
nemški filozof F. Hegel ga videli kot realni obstoj konceptov, kot sta svoboda in odgovornost posameznika.Znan tudi položaj Kantovo, kaj je pravica - je področje svobode zasnovan tako, da se zagotovi avtonomijo zunanjega posameznikove osebnosti.Le največji ruski pisatelj Lev Tolstoj verjel, proti vsem pričakovanjem, ki pravi - nasilju nad osebo.
obstoječo zakonodajo - to je norma svobode, ki jo država pravno priznane in se izraža s zakoni.Kot je postalo jasno, glavni namen pravnih vidikov svobode - posameznega zaščito pred zunanjim in samovoljnega delovanja s strani oblasti in drugih državljanov.
povzamemo zgoraj, lahko sklepamo, da so kategorije, kot pravic, svoboščin in odgovornosti posameznika, med seboj tesno povezani: prvi je porok za drugo s tretjo.
koncept odgovornega
se jih lahko označimo kot klasično in ne-klasična.Bistvo prvega koncepta - je posameznik odgovoren za svoja dejanja do njih.Ta predmet mora biti svobodni in neodvisni.Na tej točki še enkrat pokazala, da je trditev, da je svoboda in odgovornost posameznika - je koncept tesno povezana.
ogledov subjekt zavezuje akti morajo jasno razumeti posledice zanje.Končno Ključna točka klasičnega koncepta - posameznik mora odgovarjati za svoja dejanja (na primer, na glavo, na sodišču v svoji vesti, in tako naprej D..).V tem primeru, ki je predmet tožbe v korist tožene stranke.
etika odgovornosti - moralna komponenta akta.V zvezi s tem močnejši izjavo: "Ni dejanje - ni odgovoren za to."Če gre za položaj, v katerem je predmet član skupine, in tako je nemogoče napovedati posledice posebnih ukrepov, obstaja potreba po novem konceptu.Postala neklasičnega koncept.V zvezi s tem, je zdaj predmet prvotno ni odgovoren za svoje slabe ukrepov v okviru obstoječega institucionalnega okvira in za uspešno dokončanje primera zaupali njemu.
