Zasnoval ga je uglednih mislecev in učiteljev v starih časih, vendar pa je sedaj zelo pomembno."Zlato pravilo ravnanja" zajema celovito moralno načelo zoper drugo osebo, v vsakem praktičnem situaciji.To velja za vse, ki se nanaša na medčloveške odnose.
Kaj je "zlato pravilo"?
prisotni, brez pretiravanja, v vsakega od obstoječih religij na en ali drug način."Zlato pravilo" - je temeljni kanon, kar kaže na razpis za moralnost.To se pogosto dojema kot temeljno, najbolj pomembno od njegove resnice.Pravilo v obravnavi moralo pravi: "Ne stori drugim, kar ne želite storiti, vas» (Glej Tibi fieri non vis alteri NE feceris) reče.Koncentracija
praktično modrost v njem je eden od vidikov neskončne etično refleksijo.
zgodovinska dejstva z zvezi s pravili glede poročanja
obdobju njenega izvora pripada sredini 1 ths. Pr.e., ko je tekla humanist udar.Status "zlato" je pridobila v XVIII stoletju.
znano, da prej v plemenskih skupnostih v zvezi z običaju maščevanja krvi - bataljonske (plače enakovredno s kaznivim dejanjem).Zavzel se je za nekakšno dostave ustavitev sovražnosti, kot to zahteva ta kruti zakon enakovredno kaznovanje.
Ko tribal odnosi začela izginjati, je bila jasna delitev težavnosti, tako rekoč, in njihova tuja.Gospodarske vezi zunaj skupnosti so pogosto bolj pomembno kot sorodnosti.
Torej, je skupnost ni želela biti odgovoren za zločine posameznih članov.V zvezi s tem, Taleon izgubi učinkovitost, in da je treba zgraditi popolnoma novo načelo za ureditev medsebojnih odnosov, ki so neodvisne od plemenske pripadnosti.To je to načelo je pravilo: ". Treat ljudem pot, ki bi jih radi, da vam zdravljenje"
Razlaga etičnih pravil
v svojih različnih formulacij obstaja ena skupna vez - za "drugo".To se nanaša na katero koli osebo (najbližjemu ali daljni sorodnik, znanec ali tujec).
vrednost "zlato pravilo" - enakovrednost vseh ljudi v zvezi z njihovo svobodo in možnost za izboljšanje.To je nekako enakosti najboljših človeških lastnosti in najboljših standardih ravnanja.
Če te zanima, "" zlato pravilo "- kaj je to", je odgovor ne bi smel razkriti it dobesedno razlago in notranji filozofski smisel, ki ga je prinesel s statusom "zlata"?.
Tako etično pravilo zahteva vnaprejšnjo ozaveščenosti posameznika posledice dejanj, ki so jih storili v prihodnosti v zvezi z drugo osebo, s pomočjo sami projekciji v svojem mestu.To nas uči, da se zdraviti druge kot zase.
V nekaterih kulturah, to odraža?
Istočasno (vendar neodvisno) "zlato pravilo ravnanja" pojavil v hinduizem in budizem in judovstvo in krščanstvo in islam, pa tudi etičnih in filozofskih doktrin (Konfucijanizam).Eden od formulacij lahko ogledate v "Mahabharata" (izrekov Bude).
znano, da je Konfucij, ko je prosil svojega učenca o tem, ali je takšno besedo, ki bi lahko vodil vse svoje življenje, je dejal: "Ta beseda -" vzajemnost ".Ne stori drugim, kar si sami ne želijo. "
v starih zapisih je bilo ugotovljeno v klasični pesmi Homerjeve "Odyssey" v proznih delih Herodot "zgodovine", kot tudi naukom Socrates, Aristotel, Hesiodu, Platon, Thales iz Mileta in Seneca.
V Svetem pismu, ki je dvakrat omenil to pravilo: v govoru na gori (.. Mt 7,12; Lk 3:31, evangelij), in v pogovorih z apostoli Jezusa Kristusa.
V "Sunnah" (izrekov Mohameda) "zlato pravilo" navaja: ". Ali vse ljudi, ki bi želeli delati z vami ljudje, in ne delaj drugim, kar si ne želijo predstavljati"
besedilo "zlato pravilo moralnosti»
V preteklosti je bilo poskusov, da bi razvrstila svojo obliko po estetskih ali socialnih meril.
Tako je nemški filozof Christian Tomasi izpostavila tri glavne oblike vladavine, tako omejuje področje uporabe prava, morale in politike, ki jo je imenoval načela prava, spodobnosti in spoštovanja.
Ti so naslednji.Načelo
- pravice filozofsko razkriva vrsto zahteve, da oseba ne bi smela storiti v odnosu do drugega, da ne želi, da bi v odnosu do samega sebe.Načelo
- spodobnosti je predstavljen kot etični pritožbe, da je posameznik, ki na drugo temo, ki bi jo rad, da to storite.
- razkriti načelo spoštovanja do človeka vedno ravnala v zvezi z drugimi ljudmi, kako si je zamislil, da storiti proti njemu.
nemški učenjak H. Rainer tudi predlagal, da se besedilo od treh "zlatih pravil", ki resonirajo z enim razpravljali zgoraj njegovih interpretacij (H. Tomasi).
- prva formulacija - pravilo o občutku, ki se glasi: "(HE) stori drugim, kar (ne) sami želijo."
- drugi - pravilo avtonomije: "(je), ne pa sami kaj boste našli (ne) v drugo pohvale."
- tretji - pravilo vzajemnosti je: "Kako (ni) so želeli proti tebi tam so bili ljudje, ki (ni) celo tako delate tudi z njimi."
"zlato pravilo" v pregovorov in rekov
Ta moralni kanon trdno zasidran v množično zavest ljudi, predvsem v obliki folklore.
Tako, na primer, se je pomen "zlato pravilo", se odraža v številnih ruskih pregovorov.
- «Kaj ne ljubim, in da je on ne stori."
- «Ne kopati luknjo v drugo -'ll sodijo vanjo."
- «Kot klic, tako da odmeva."
- «Kako kričati v gozd in iz gozda se bo odzval."
- «Kaj ljudje želijo, jo prejme."
- «Ne pljunil v dobro - morali piti malo vode."
- «česar ljudje narobe, ne pričakujem, da se dobro" in drugi.
Tako je "zlato pravilo" v pregovorih in je precej pogosto, da ga uporablja v vsakdanjem življenju in prenašata iz generacije v generacijo v obliki enostaven za zapomniti folkloro.
«Diamond pravilo moralnost»
je poleg prej omenjene "zlato".To se običajno imenuje diamant zaradi vsestranskosti, ki simbolizira človekovo osebnost, ki je edinstven v svoje vrste.
Torej, kot je bilo že omenjeno, je "zlato pravilo" pravi: "Ne stori drugim, kar ne želite storiti vam.""Diamond" pa dodaja: "Ali kaj ne enega, ampak vas."Tu je poudarek na koristih, ki jih prinaša (nujno za vsako posamezno osebo) v največjem možnem številu ljudi.
drugimi besedami, "diamant zlato pravilo" pravi: "Zakon, tako da je vaša največja sposobnost, da služijo največje potrebe drugih."To je edinstvenost posameznika (predmet etičnega delovanja) prednost univerzalno merilo.
Torej, če je "zlato pravilo" - je preoblikovanje subjekta v objekt (mentalna projekcija sebe v drugi osebi in zavestno zavračanje ukrepov, ki jih sam ne bi želel), "diamant" canon, na drugi strani, dodeljuje pa ni mogoče zmanjšati v pregledupredmet moralnega delovanja do cilja, kot tudi njeno edinstvenost in individualnost.
"zlato pravilo", kot predmet pozornosti filozofi
angleščina materialist filozof Thomas Hobbes je touted kot podlagi naravnega prava, ki igrajo odločilno vlogo v življenju ljudi.To je zelo enostavno razumeti vsi.To pravilo vam omogoča, da omejijo zgolj osebne sebične ambicije, ter tako ustvariti podlago za enotnost vseh ljudi v državi.
angleščina filozof John Locke ni sprejel "zlato pravilo moralo," kot nekaj od rojstva, tega človeka, in, na drugi strani pa je opozoril na dejstvo, da gradi na naravni enakosti vseh ljudi, in če so seznanjeni z njo s pomočjo kanona jepridejo na javnem skladu.
nemški filozof Immanuel Kant je precej kritičen do tradicionalnega besedila kanona.Po njegovem mnenju, "zlato pravilo" v svojem izrecno ne dopušča, da ocenijo stopnjo etičnega razvoja posameznega človeka lahko premajhno moralne zahteve v zvezi s samim seboj ali pa sebično položaj (I ne bo motilo živite, ne moti in vas do mene).Gre za željo človeka v njegovem moralnem ravnanju.Vendar pa je te želje, strasti in sanje pogosto osebo talca svoje narave in popolnoma odrezani moralno - človekovo svobodo.
Kljub temu je kategorični imperativ Immanuela Kanta (osrednji koncept etičnih naukov) je izključno filozofsko pojasnitev obstoječega kanona.Po Kantu, "zlato pravilo" pravi: "Zakon, da bi maksima tvoje volje vedno osnova univerzalnega prava."V tej opredelitvi, nemški filozof skuša, tako rekoč, zapreti vrzel tudi najbolj drobnih človeške sebičnosti.Verjel je, da so človekove želje in strasti, ne bi smela nadomestiti prave motive etičnega delovanja.Posameznik je odgovoren za morebitne posledice svojih dejanj.
Dva trenda etičnega samoodločbe človeka z vidika evropske filozofije
najprej predstavi človeka kot družbenega posameznika, ki je predmet splošno sprejetim moralnim načelom.
Drugi trend se osredotoča na razumevanje predstavnika človeške rase kot osebe, ki si prizadevajo za ustrezno ideal (zrelosti, integritete, samorazvoj, samouresničevanje, individualizacije, realizacijo notranje narave, in tako naprej. D.) in moralnosti kot način, da se omogoči, da dosežejo notranji jaz.
Če v sodobni družbi reči filozofe: "Oblikovanje" zlato pravilo "," bi bil odgovor ne bo standard formulacije in globlji poudarek na obravnavanem mu zavezanec, ki deluje kot predmet etičnega delovanja.
Padec moralnih standardov v sodobni družbi
duhovne sfere v družbi po vsem svetu od začetka XX stoletja zelo osiromašena.To je zaradi prevladujočega položaja je danes gospodarski problemi in s tem povezane ideološke in politična vprašanja (skoraj vsa človeška dejanja so usmerjena v kopičenje bogastva v glavnem).
V nenehnem dirki za blagostanje ljudi zapostavljene duhovnost, prenehajte razmišljati o domači pridelavi, začeli ignorirati etiko svojih dejanj.Ta trend se je pojavil od konca XIX.Tudi Dostojevski pisal o nebrzdano poželenje za denar, ki je bila zasežena ljudje te dobe (pred stoletjem) noro ("The Idiot").
Večina ljudi je že pozabljen, in mnogi ne vedo, da "zlato pravilo" držav.
rezultat procesov, ki se odvijajo v tem trenutku, se lahko stagnacijo v razvoju civilizacije ali celo evolucija prihaja do zastoja.
bistveno vlogo v manjšega morale družbe v zvezi z Rusijo in Nemčijo igral pomembne ideologijo, ki je nastala v vseh svojih plasteh, v dneh, ki prihajajo na oblast boljševiki in nacisti, oz.
nizko etično raven človeštva, kot pravilo, jasno zapiše v kritičnih trenutkih zgodovine (revolucij, civilnih in meddržavnih vojn, nestabilnost javnega reda, in tako naprej. D.).Primeri so očitne kršitve etičnih standardov v Rusiji v času državljanske vojne (1918-1921 gg.), Med drugo svetovno vojno (1939-1945 gg.), V času Stalinovega industrializacije (20-30-ih.) InDanes, v obliki "epidemija" terorističnih dejanj.Vsi ti dogodki privedli do enega katastrofalen rezultat - smrti velikega števila vseh nedolžnih ljudi.
moralni vidiki se pogosto ne upoštevajo pri odločitvah javnih zadev: med gospodarskimi, socialnimi, kmetijskih in industrijskih reform (običajno Rezultat - negativnih vplivov na okolje).
tok škodljive razmere v naši državi skoraj vseh področjih človekovega življenja - je neposredna posledica neuspehov vlade v zvezi z obstoječo etični ravni družbe v času naslednjega sklepa države.
V zadnjih letih se je poslabšanje kaznivega razmer v naši državi se je povečalo število umorov, običajev in še posebej kruto, ustrahovanje, kraje, posilstva, podkupovanja, vandalizem, itd .. Vse to pogosto ostane nekaznovano, ker je zmanjšal odstotek rešenih kaznivih dejanj.
radoveden primer nereda in kaosa, ki prevladuje v tem trenutku v naši državi, deluje senzacionalno zgodbo, ki je potekala leta 1996, so bili aretirani dve osebi za dejanje tatvine iz hiše ruske vlade v škatli, ki je bila pol milijona dolarjev.Kmalu je prejela uradno izjavo, da je lastnik denarja ni pojavil, v zvezi s katero je bila kazenska zadeva zaključena, in preiskava zaključena.Kriminalci takoj postanejo "dobrotniki države", kot se je izkazalo, so našli "zaklad", in zasegli denar, je bil poslan v državno blagajno.
Očitno je, da jim je lastnik pridobil denar na nepošten način, drugače bi bil takoj lastiti do njih.V takem primeru je tožilstvo, da izvede preiskavo, da bi ugotovila vir videzu škatle z zelo veliko vsoto denarja.Zakaj se to ni zgodilo - uradno pooblaščene osebe obzirno tihe.Še vedno je domnevati, da je Ministrstvo za notranje zadeve, sodišča in tožilci ne morejo soočiti s kazensko razmere v državi.In razlog za to je, očitno, veliko število podkupljivih vladnih uradnikov.
