obdobje srednjeveške filozofije v Evropi zajema deset stoletij (od V do XV).Obdobje srednjega veka v filozofiji se lahko nadalje razdeli v treh zaporednih stopnjah: to opravičilo, patristic, ŠOLSKI.
glavna značilnost srednjeveške filozofije je theocentrism, in ona je temeljila na svetopisemske dogme.Po mnenju mnogih ljudi v srednjem veku, povezane z "temno čas", ko je evropska znanost praktično ustavil v svojem razvoju.Vendar pa je bilo v resnici?Članek govori o srednjem veku, kot je patristic in opravičilom, kot tudi njihove v najbolj znanih predstavnikov.
Apologetics in patristic
filozofija srednjem veku včasih posrečeno imenuje "filozofija besedila", kot je bilo filozofi tistega časa ukvarja z razlago verskih spisov.Sam obdobje se začne v V. stoletju, in znanstveniki so povezani svoj začetek z zlomom mogočnega rimskega imperija.Apologetics in patristic - to je le prvi roki v filozofijo v srednjem veku, po ena za drugo.To je ti roki bodo razpravljali v tem članku.
Apologetics - to je prva za srednjeveške filozofije, ki je nastala braniti ideje krščanstva od prevladujoče v času poganskih idej.Zagovorniki so videli filozofijo naukih krščanstva.
kasneje patristic tam - poučevanje tako imenovanih "cerkvenih očetov", v katerem je orisal ključne točke krščanske filozofije in teologije.V tem času se je razvil obsežen versko-špekulativnega sistema.
Kaj pomeni beseda "Apologetics"
Prevedeno iz grških «apologija» kar pomeni "zaščita".Apologetics - je zaščita zgodnjega krščanstva iz poganstva.Najbolj znan je bil apologet mučenik Justinijan.
beseda "Apologetics« v filozofiji ni pojavil po naključju.Dejstvo, da so dela zagovornikov krščanstva je imenoval vnaprej opravičujemo.Kasneje se je to ime postalo znano in celotno zgodovinsko obdobje.
Glavne naloge zgodaj zagovorniki zaščite
krščanskih skupnosti ter spoštovanje pravice do izpovedovanja nove vere - to so prednostne naloge, ki jih je opravičilo.To je bilo izraženo v pisni obliki člankov, ki so bila obravnavana na prvi stopnji organom - cesarjev in guvernerji.V svojih spisih, zagovorniki poskušal prepričati voditelje zvestobo ljubitelje svojo novo vero.Večina njegovih del, ki jih pravkar poslal može močna, tako da so prebrali.
pod stalnim nadlegovanje zagovornikov vsa prizadevanja za dosego priznanja njihove vere.Se obravnavajo njihove navijače zgodnjih kristjanov.Vendar pa so močno jih navdihujejo z idejo o ekskluzivnosti in volitev ter spodbujajo mučeništvo.Prvi zagovorniki
in njihov odnos do filozofije
kako ravnati krščanskih Apologetics in svoje predstavnike v filozofijo kot tako?To je tudi zelo pomembno vprašanje, ki je za razumevanje.Na splošno je treba omeniti, zagovorniki pripadalo filozofijo in več opraviti s strahom pred nekaj sovraštva.Prevladujoči poganska filozofija so nasprotovali Božjo modrost.Hkrati so zagovorniki ne izključuje možnosti, da so nekateri izmed poganov "razsvetljuje" ravno zato, ker filozofije in pretvorbo v krščanstvo.
Mnogi raziskovalci menijo, da zagovorniki v bistvu in ne filozofije kot take.Namesto, retorikov.Razpravljanje z izobraženimi in zdrava pamet pogani, se je pojavilo vprašanje Kristusa, da bi dokazali, da je vse dobro in razumno v poganstvo ni bilo nič več kot manifestacija Kristusa Logosa.
Zbornik zgodnji zagovorniki začeli pojavljati od drugega stoletja.Med najbolj znanimi zagovorniki - Justin mučenik, Arístides, Tatian asirski Athenagoras, Quintus Tertulijan in drugi teologi, filozofi.
Martianus Aristide od Aten
prve opravičilo, ki je dosegla naše dni, znanstveniki datiran v leto 125 AD.To delo Marciana Aristide iz Aten, ki je bila naslovljena na rimskega cesarja Hadrijana (ali Antonin Pij).
Besedilo opravičilo Aristide pravi, da je svet v gibanje neke tuje sile, ki je Bog.Bog sam - odlično, nedosegljiva in nepremičnin.To Aristide meni, da je narobe, da se glasi, kot pravega Boga, različnih božanstev Grki, saj so človekove pomanjkljivosti, ampak zato, ker - kot nalašč.To je zaradi napačnih predstav o Bogu, po mnenju filozofa, obstajajo spori in vojne med ljudmi.Aristide trdi, da ima le kristjani pravo pogled na Boga in poziva vse narode, da mu čast.
Justin mučenik Samarije
Brez naukov je Justin Martyr zelo težko zamisliti takšno obdobje filozofije kot Apologetics.To potovanje filozof in teolog, ki je živel v 110-167 let.Umrl je mučeniške smrti v Rimu.
od njega preživel tri dela: ". Dialog z Trypho Žid" "Najprej opravičilo", "drugo apologija" inFilozofija, po Justinu, je natanko ena pot, ki nas vodi k Bogu.Glede na računih Justin, usoden zanj je bilo srečanje s starim človekom, s katerim je začel pogovor o Bogu in duši.Starec je povedal Justin, da se vse resnice lahko najdemo v Stari in Novi zavezi.Bilo je po tem pogovoru, po Justinu, je postal filozof.
asirski Tatian in njegovo delo
srednjeveške Apologetics je svet dobil še eno izjemno žajbelj je asirski Tatian, ki je živel približno 120-175 let pred našim štetjem.On je veliko potoval, in ko je prispel v Rim, je postal učenec Justin mučenca (pred smrtjo).
Tatiana glavno delo - "Smo proti Grkom", napisana v 166-171 letu.Pri svojem delu filozof antične filozofije nasprotuje krščanski nauk, jo kliče "naša filozofija."Njegovih nasprotnikov Tatian je zelo žaljive, če upoštevamo, da so "tkati vse, kar želijo."Iz tega razloga, po katerem moder človek, veliko starih filozofov trdijo seboj.Tatian zanika, da so Grki izumil filozofijo, kliče "filozofijo" sama, ki je najbolj starodavno pisanje.Mnogi filozofi, glede na Tatiana, enostavno spreminjati svetih spisov in nauke Mojzesa in drugih podobnih modrecev.
Tertulijan Kartagine
krščanskih Apologetics ni mogoča brez imena.Besedna zveza "Mislim, da zato, ker je absurdno" ("credo quia absurdum«) je slikanici iz fragmenta svojega dela.Tertulijan je predstavil v katoliški cerkvi latinski nabor konceptov.
Tertulijan ostro kritiziral poganske filozofije, v nasprotju z njenim konceptom čiste vere, brez pretenzije do intelektualizma.Bil je najbolj znan kot avtor paradoksov, v kateri je vera dani višja od uma, in illogic o kakršnem koli dejstvu naj bi okrepili le vero osebe."Menim, da zato, ker je nesmiselno ...".
St. Augustine in njegovi nauki
najsvetlejši predstavnik patristic je St. Augustine, ki je imela velik vpliv na celotno srednjeveške filozofije.V svojem poučevanju je bil sposoben uspešno združiti postulate neo-platonizma in krščanstva.Na tej podlagi je obravnava zlo kot pomanjkanje dobrega.
«Prepričan sem, da bi razumeli" - da je glavni moto teorije znanja Avguština.Brez opustitve racionalno znanje, on trdi, brezpogojno prevlado vere.Edina rešitev človeka, po mnenju svetega Avguština, ki je spada v krščanske cerkve.Bolj kot nalašč teolog meni človeško dušo, in zato vztraja, da se nameni več pozornosti, medtem ko je zatirati čutne užitke in impulze.
