Kaj je "kategorični imperativ Emanuel Kant (Immanuel Kant)"?Filozofija - znanost zapleteno in zmedeno.Vendar bodimo dosledni in se obrnejo na prvi teoriji.Je suho, sivo, dolgočasno kot starega kruha.Ampak kruh je kruh, je vodja vsega, ga ni mogoče odstraniti, ne glede na to, kako "nemogoče", se morda zdi.
Torej, I. Kantov kategorični imperativ - je oblikovala svojo "moralni zakon", v skladu s katero mora človek "dejanje tako, da je maksima njegovega ravnanja na podlagi njegove volje lahko postane splošni zakon narave."Z drugimi besedami, če je oseba, ki želi, da se pridružijo resnično moralno, je treba zavestno pristop do vsakega od svojih sodb in ukrepov, torej pred ali po njej (po možnosti "pred"), se za trenutek ustavite, zamrznitev, ven iz vašega telesa, se odmaknite od obstoječih v glavah stereotipovnorme in pravila ravnanja, zavrzite logiko ter da daje resničen oceno o tem, kaj se dogaja:
- ali je vaš akta, vaša sodba (maksima vašega ravnanja), da postane eden univerzalni zakon;
- , ali je oseba, na katero je naslovljena svoje dejanje, ali najvišja vrednost, ki jo je sredstvo za dosego svojih ciljev;
- osredotočila ali vse svoje ukrepe za skupno dobro, za dobro vsega človeštva.
zadnji predlog sliši malo patetično, ampak tukaj je "Butterfly Effect" - naša vsaka želja, misel, čustvo, sanje in upanje, celo v obliki mikroskopskih življenje, raste in se širi.Nič ne izgine brez sledu.In nihče ne ve, kako se odzvati in kaj bo duša druge osebe.Zato moramo biti previdni in prevzeti odgovornost za vsako vibracijo znotraj, za vsako sekundo našega življenja, saj lahko vse spremeni do nerazpoznavnosti, tako v naših življenjih in v življenju druge osebe.
Emmanuel Kantov kategorični imperativ
In sedaj je vprašanje "ali je možno, je mogoče živeti, po idejo, imenovano" kategorični imperativ Kantova "?Pri svojem delu, v svojem sodbi veliki filozof vabi bralca, da se pridružijo skupno razpravo na to temo in poglej sebe, običajno v vseh pogledih človek iz drugačne perspektive ...
Po mnenju avtorja, v vsakem, tudi najbolj moralno spustiti človekaobstaja dobra volja, pravi moralnost, posajene v nas že od rojstva.To je brezpogojna.To je kot nalašč.Na primer, "uma, duhovitosti in razsodne moči" ali "poguma, odločnosti, predanosti" - dobre in zaželene lastnosti za vsakega posameznika.Vendar pa z eno roko.In drugi?Lahko postanejo zelo "slabo in škodljivo" brez prisotnosti dobre volje.Premočna in nepredvidljivo, v človeški naravi je želja zabave in užitka, da je naš um izenačiti s srečo.Na primer, danes oseba, ki je prijazen in pošten, ker izgleda dobro v očeh drugih, in takšno vedenje mu daje nekaj "subtilno" užitek.In če jutri je dober in pošten ukrep na eni strani veliki skušnjavi, ali nevarnosti za življenje?Kaj storiti v tem primeru?Vsako lastnost značaja, vsak talent, kar lahko to željo, dejanju ali sodbe ni se res moralnost ni namenjen izboljšanju duha in ne v korist človeštva, in da izpolnjujejo sebične potrebe človeka.
Vendar smo prvotno zastavljene v nekem višjem načeloma ne da danes ali jutri bomo postali razsvetljeni ne obljubim.To lahko pomaga le pri nas uveljavil kot moralni ideal.To je pereč baklo v rokah človeka, ki osvetljuje pot.Ampak kam iti, v katero smer, komu in za kaj, izbira je naša, in bi moralo biti brezplačno.Izberem eno ali drugo smer I deluje en ali drug način, moja svetilka osvetljuje svojo pot, in vidim nekaj kamnov sem posrnuti, zato sem in sam sem prevzeti odgovornost za svoje življenje.Seveda, brez obotavljanja in padce ne more storiti, vendar so sledi vzpon kesanja in zavedanja, ki jih imate v tem svetu, in da je svet okoli.In človek, tako prostovoljno, zavestno, inteligentno vstopi pot poslušnosti moralnih zakonov.To je večni krog, ki poteka, da oseba postane moralno in torej brezplačno.Zahvaljujoč njemu, človek postane svoboden, in zato moralno.Tako je Kantov kategorični imperativ ne more vsak dan biti učinkovita.To pomeni, da po mnenju filozofa sam, da mora človek vzeti kot osnova, kaj naj si prizadeva za nekaj, kar bi sledili, ker če ste povzdignjena na pravo svojih dejanj dajatev tako za posameznika in za človeštvo kot celoto, kar deluje moralno v najvišjislova.Chto tem smislu lahko rečemo na koncu?Kot pravijo, Kantov kategorični imperativ imeti šesto dokaz o obstoju Boga.Zakaj je tako?Da, ker brez vere v Boga, bistvo naukov nemškega filozofa, je enaka nič.To temelji na treh postulatov.Prvi - verovanje v boga kot simbol moralni ideal, za katero, da si prizadevajo, in edino pravo vero v Stvarnika daje spoznanje, da je človek na najvišjo vrednost, za katero je ustvaril po svoji podobi in sličnosti.Drugi - nesmrtnost duše, saj je šele v dolgoročnem neskončnosti duše lahko v celoti izvajala kategorični imperativ.In tretji - svobodna volja ni nič drugega kot volji podrejena moralnih zakonov.
