enega Boga, kajti Bog je ljubezen - te trditve so seznanjeni, da nas od otroštva.Zakaj, potem, Božja Cerkev je razdeljen na katoliško in pravoslavno?In v vsaki smeri, še vedno obstajajo številne izpovedi?Vsa vprašanja imajo svoje zgodovinske in verske odgovore.Z nekaterimi smo zdaj poglej.
zgodovina katolicizem
jasno, da katoliški - je oseba, ki izpoveduje krščanstvo v svoji panogi, imenovano katolicizem.Ime izvira iz starih rimskih in latinskih korenin in pomeni "ustreza vsem", "Glede na vse", "katedralo".To je univerzalna.Vrednost imena poudarja, da je katolik - vernik pripada verskega gibanja, ki ga je Jezus Kristus sam ustanovil.Ko je bila zasnovana, in razširila po vsem svetu, njegovi privrženci verjel medsebojne duhovne brate in sestre.Potem je bilo še z ugovorom: Christian - nekrščanskih (poganski, pravoslavne in tako naprej, D..).
Domovina poimenovanja se šteje, da je zahodni del antičnega Rima.Pokazalo se je tam, in besede same: katolicizem, katoliška.To področje je nastala v prvem tisočletju.V tem obdobju, in veroizpovedi in verskih besedil, hvalnic in storitev je bil enak za vse, Revere Kristus in Trinity.In le okoli 1054 East, s središčem v Carigradu, in dejansko katoliška - West, ki je bil središče Rima.Od takrat se je zdelo, da je katoličan - ni samo kristjan, pripadnik je zahodni verska tradicija.
razlogov razdeli
Kaj pojasnjuje razloge za motnjo, ki je postala tako globoka in nezdružljiva?Konec koncev, kaj je zanimivo. Za dolgo časa po cepitvi oba Cerkve nadaljeval, da se imenujejo katoliški (enako kot "katoliški"), t E. Universal, ekumenska.Grško-bizantinske veja kot duhovni platformo, ki temelji na "Revelation" John, Rim - ". V pismu Hebrejcem"Za prvo značilno nesebično moralno prizadevanje "življenje duše."Za drugi - oblikovanje železa discipline, strogo hierarhijo, koncentracije moči v rokah duhovnikov visokega ranga.Razlike v razlagi mnogih dogmami, rituali, cerkvene uprave in drugih pomembnih področjih cerkvenega življenja postala prelomnica, ki je vrgel katolicizem in pravoslavje na nasprotni strani.Torej, če bi razdelili katoliška pomen besede je enak konceptu "krščanske", potem ko je postal točka na zahodni smeri vere.
katoliška in reformacije
Sčasoma, katoliški duhovniki tako oddaljila od norm, ki trdijo in pridigajo Sveto pismo, da je bila ustanovitev Cerkve na področjih, kot protestantizma.Duhovno in ideološki temelj je bil nauk Martina Luthra in njegovih privržencev.Reformacija je bila povod za kalvinizma, Anabaptism, Anglikanska in drugih protestantskih veroizpovedi.Tako, luterani - katoliška, ali, z drugimi besedami, evangeličanov, ki so bili proti cerkvi, da aktivno poseže v zadeve na svetu, da papeževa prelatov šla z roko v roki s posvetno oblast.Prodaja odpustkov, koristi rimske cerkve na vzhodu, odpravi meništva - to ni popoln seznam pojavov, ki so aktivno kritizirali privrženci velikega reformatorja.V svojem luteranske vere zanašajo na Svete Trojice, še posebej s čaščenjem Jezusa, ki priznava svojo božansko-človeško naravo.Glavno merilo za vero imajo - Biblije.Posebnost luteranstva, kot drugih protestantskih veroizpovedi, kritičen pristop do različnih knjig in teološke organ.
vprašanje enotnosti Cerkev
Vendar, glede na materiale do konca in da ni jasno: katoliki - je ortodoksno ali ne?Zato se zastavlja vprašanje, ki ga mnogi, ki niso pregloboko seznanjeni v teologiji in vseh verskih razlik.Odzovejo in preprosto, in hkrati je težko.Kot je bilo že navedeno, je prvotno - ja.Medtem ko je bila cerkev ena Christian, vsi, ki so vstopili vanjo in molil na enak način, in Bog ga častijo eno uredbo, in rituali so deljena.Toda po vsaki delitvi - in katoliške in pravoslavne - vidijo kot glavno naslednika dediščine Kristusa.
Interchurch
odnosiHkrati so dovolj, medsebojno spoštovanje.Tako je Odlok vatikanskega koncila pravi, da tisti, ki sprejemajo Kristusa kot svojega Boga, verjamem v njega in bili krščeni, šteje katoličani kot brata v veri.Na pravoslavne Cerkve imajo tudi njihovi dokumenti potrjujejo tudi, da je katolicizem - pojav, katerega narava je povezana z naravo pravoslavje.Razhajanje v dogmatičnih postulatov niso tako temeljna, da sta Cerkev v nasprotju s seboj.Ravno nasprotno, bi moralo biti razmerje med njima, zgrajeni tako, da skupaj tvorijo skupno vzrok.
