jedro teorije znanja je bil vedno problem resnice in njegovih meril.Vse šole filozofije in smer poskuša oblikovati svoje razumevanje teh vprašanj.Aristotel je bil filozof, ki je svet dobil odločnost, ki je postala klasika: resnico - je, da s pomočjo katerih bomo razumeli, ali naše znanje o dejanskem stanju stvari.Lahko rečemo, da je ta opredelitev izpolnjuje vse filozofe, celo nasprotujočih si taborov - in metafiziko in dialektiko in materialisti in idealistov.Njeni najbolj priznani teoretiki, ki se ukvarjajo v epistemologijo, od Tomaža Akvinskega, da Karl Marx.Razlika je le, da so verjeli v realnost in dejstvo priznan mehanizem za skladnost.
Resnica in njegova merila v tradicionalnem smislu je mogoče analizirati na podlagi naslednjih elementov.Prvič, realnost, ki ustreza pravo znanje, je priznan cilj in obstajajo neodvisno od naše zavesti, in bistvo pojava dojema skozi mogoče spoznati.Drugič, resnica je plod znanja in je povezana s človekovo dejavnostjo, s svojo prakso in kako smo bili sposobni razumeti bistvo preučevanje fenomena, prej ali slej, se izkaže v praksi.Iz tega vidika, bi moralo ustrezno odražati resnično predmet znanja v obliki, v kateri obstaja neodvisno od predmeta.Vendar je ta povezava je na voljo samo logika, saj tradicionalni kriteriji znanja deluje kot logični dokaz.
Po drugi strani pa tudi Kant predstavila idejo, da je resnica in njegova merila ni mogoče določiti v razvoju teoretične znanosti, saj to znanost sama ne more zagotoviti niti popolno poznavanje narave omejenega človeškega uma.Poleg tega je Kant menil, da človek živi v dveh svetovih hkrati - naravno in kulturno.Naravni svet uboga zakone vzročnosti in nujnosti, da je mogoče spoznati teoretični um, toda um je brez moči, da poznajo bistvo stvari, in samo preseli iz enega sistema v drugega napake.Kultura miru je svet svobode, mogoče spoznati s praktičnega razloga, da je, bo ta uboga zakone moralnosti in nesrečah, in deluje skoraj nezmotljiv.Zato je glavno merilo za Kanta postane moralna zahteva.
problem kriterij resnice ni tujec sodobnemu razumevanju, vendar pa ima svoje specifike.S stališča materializma in pozitivizma, lahko tak kriterij se določi s pomočjo dialektičnega odnosa konceptov, kot cilj, absolutne, relativne in konkretno resnice.Pojem objektivnosti, da vsebino človekovega poznavanja realnosti pomeni, da govorimo o neodvisnosti vsebine tako človeka in družbe.V zvezi s tem je lahko vsak cilj resnici se imenuje absolutna, vendar le do neke mere.Obogatitev in razvoj znanja vodi v spremembo in razširitev vsebine naših idej o svetu, in ker objektivna resnica je tako relativna.Izraz "specifičnost" vam omogoča, da določite meje absolutno in relativno, in merilo korektnosti je praksa.
lahko rečemo, da je resnica in njegova merila postala oddelek, ki je na splošno omejen filozofov našega časa v navijaških postpositivists Karl Popper in ustanovitelj filozofske hermenevtike Hans Georg Gadamerja.Popper šteje večina konceptov filozofije, etike, estetike in teologije - čustvene kategorij, ki upravičujejo določeno ideologijo.Zato je glavno orodje za analizo obravnava sodobno klasično racionalizem, ki uporabljajo to filozofijo lahko imajo "razmejitveno črto" med znanostjo in psevdoznanost, resnice in napake.Dejansko obstaja absolutno pravilni znanstvene teorije in hipoteze imajo pogojno, zvest svoji ravni znanosti in kot taki so le, kadar je izpostavljena kritičnim pregledom (ponarejanjem).Tako iz vidika glavno merilo Popper za razlikovanje znanosti in metafizike je kritična načelo ponarejanja.
Resnica in njegova merila so glavna tema senzacionalno delo Hans-Georg Gadamer je "Resnica in metoda".To ni filozof prikazuje razmerje teh dveh kategorijah, in njihova popolna nezdružljivost.Znanstvena metoda spoznavanja, znana kot metoda ni niti univerzalna niti edinstvena.Teoretični razvoj svetu ne velja za katerikoli jezik, niti estetika, niti zgodovine, temveč le omejuje in siromaši izkušnja resnice ni dostopna s študijem, in z razumevanjem.Slednji je na voljo samo, ko je "horizont razumevanja" avtorja in interpreta združuje, varovalke, ter med dialog poteka.Obstoj takšnega dialoga in iskanju skupnega jezika med različnimi kulturnimi tradicijami, je kriterij resnice človeškega spoznavanja.
