Vzhodna filozofija

"vzhod - občutljiva zadeva ..." Kdo ne pozna znameniti stavek iz filma, je že dolgo pregovorno?Eastern filozofija je tanka in hkrati vsestranski.Temelji na smeri razmišljanja, rojen le dveh kultur: kitajski in indijski.To se imenuje stara.Ampak ona je tako razširil prostor in časovni okvir, ki je zelo zanimiva danes.

Vzhodna filozofija - ne skupek dogem in ne zgodovinski spomenik, je nemogoče preoblikovanje.To je - poziv k bistvu človeka.Po svojem osnovnem bistvu.Človek ostaja nerešen, ne le za druge, včasih pa tudi za sebe, da ne more razumeti svoj notranji svet.Zorenje vprašanje: zakaj, saj se zavedajo, da veliko načinov za reševanje problemov, želimo vedeti, kako razložiti pojav človeka je vzhodna filozofija?Eksotika pomeni?Verjetno.Izpostavljeni smo eno stopinjo ali drugo evropocentričnega vpliva, bomo vedno sprašujem, koliko bogatejše vzhodni enotnost družbenih in naravnih procesov, kako velik vsestranskost in fizične, intelektualne in človeške zmogljivosti.

Kaj so te lastnosti vzhodne filozofije?Pri sintezi mitoloških, racionalnih in verskimi nauki.Tu se prepletajo nauke Konfucij in Bude, Vede, "Avesta".Ta Celostna vizija človekovih pravic.Vzhodna filozofija razmišlja tako svet in človeka samega, kot ustvarjanje bogov.Tukaj zasledimo hylozoism, animizem in anthropomorphism asociativnost.Vse, kar se premika, spiritualized.Naravni pojavi se primerjajo s človekom, človek - World.

odnos primitivnega človeka in narave prikliče občutek nerazdružljiva: v podobah bogov poosebljal sile narave (človek doživlja moč bogov, je bil brez moči, da jim nasprotujejo), bogove in ljudi, kot skupnega življenja, s skupnimi značilnostmi in skupnih napak.Poleg tega so vse mogočni bogovi, da so kot ljudje, muhastih, maščevalen, zlonamernih, in tako loved-Hkrati so se znaki mitov obdarjen s fantastičnimi sposobnosti premagati zlo na poti do zmage pravičnosti.

kaos postopno organizirati in vesolje ga je pripisal "prvi človek": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, čigar um ustvaril luno, usta - ogenj, oči - sonce, veter - vetra.

Purusha - in utelešenje kozmosa in človeška skupnost z najbolj da ni niti zgodaj hierarhijo (tj socialna), ki se kaže v delitvi na "kaste": brahmanov (ali duhovniki) - od ust Purusha, iz njegove roke pojavil Kshatriya (kasto bojevnikov), od bokov - Vaishya (trgovci), in ostalo (Sudras) - od nog.

kitajski miti razložiti vesolje na ta način, samo ime Supermana v njih - Pangu.Vzdih rojen iz njenega vetra z oblaki, je bila njegova glava rodil grom, sonce prišel ven iz oči v luno, 4 vogale zemlje spustili iz rok in nog reke - iz krvi, roso in dežjem - ven iz znoja, strele začeli iskrico v njenih očeh ...

Poskusracionalno razumeti vzrok svetu v različnih oblikah, spremenljivosti in trajnosti, je imela oseba, ki bi jo videli, je zasnoval mesto.Občutek je ostal v tesni povezavi s kozmosom, vendar obstajajo misli o neki absolutni, od obstoja vzrokov prvobitne bitja.Človeška povezava z Absolutnega se že začenja dobivati ​​obliko na obeh modelov, ki sta odraža in skladiščnih vzhodnih ljudstev in njihovega družbenega reda.Dva stebra vsebuje: centralizirana despotizem (ta temelji na javno sfero vode in zemlje) in podeželskih skupnostih.V glavah lomijo absolutno neomejeno moč monarha vzhoda (vsemogočnosti enoten, z atributi glavno božanstvo).

Ena na Kitajskem - za "dober začetek", ki je sposoben, da bi tja, za financiranje, da bi ubil človeka, je deified zdaj Sky (ali "Tian").Za "kanon poezije" ("Classic poezije") je univerzalna prednik neba.Za "kanon" poudarja družbene strukture, ki jih potrebujejo za podporo in vzdrževanje.Nekoliko kasneje zložena in ideja o popolnosti človeka, kjer so na prvem mestu, human in bonton (nekateri vzdr`ljivi vrednosti - dobrota, pogum, moralni imperativ, "kaj ne bi smel storiti z mano, ne bom naredil še eno" krepost, strogo podrejenost uveljavljenadružbene vloge: cesar mora ostati suverena, sin - sin in njegov oče - oče).

ideološki temelj kitajske družbe, je konfucijanstvo določeno v temeljev pravil družbene organizacije, predpisov, ceremonial.V kanonični razpravi dejal: "Li Tzu" Konfucij: "No Lie da ne more biti, in zato ne more biti v stanju in blaginjo ne bi bilo - ne bo razlike med predmeti in suverena, Nizamija in konjih, starejših in mladih..Lee - stvari v ustaljeni red. "

Podobna slika se pojavi v Indiji.Tu Brahma tvori neresnično in realni, ter določa imena karme, kar daje poseben položaj.Ustanovil je tudi delitev kastni zahteven brezpogojno spoštovanje.Tam vrhovi - Brahmins (ali duhovniki) in služi jim je spodbujati in vrednoti kot "končni poslovanja" Sudras (commoners).

Indijski realnost - v "krog zemlje", ki je določena s človeško življenje je tako težka, da je nekaj upanja za lajšanje trpljenja v primeru napak ne zapusti.Edini način - da bi prekinil "Samsara" (veriga ponovnih rojstev).

Mimogrede, tu leži vir mistično in iskanje poti varčevanja, ki je ponudil v "Bhagavad Gita" je svetlo in zelo razporejeni v budizmu: "Samo niso vezane misli, self zmagi, brez preostalih željam in samostojna človek doseže popolnost ..."

filozofija starodavne vzhoda bo ponovno odprla glavah mnogih, celo več generacij ...