Theocentrism srednjeveška filozofija - je slika sveta, v katerem je vzrok in središče bitja, njegovo aktivno in ustvarjalno začetku je Bog govoril.Filozofija Šeste - petnajstega stoletja, je bilo očitno krščansko versko usmerjenost.
Faze razvoja srednjeveške filozofije:
1) Apologetics
Predteotsentrichesky Faza II - IV stoletja ADV tem času je bila prva krščanska literatura, v kateri braniti temelje krščanstva.
izjemen predstavnik v tej fazi - Carthage Tertulijan verjel, da hrstianskoy vera že vsebuje ready-resnice, da nima potrebe preverjanja ali dokazilo.Osnovni princip njegovega nauka - "Mislim, da zato, ker je nesmiselno."Na tej točki, znanost in religija imata skupnega.
2) patristike
theocentrism Early Medieval Philosophy, IV - VIII stoletja.V tem času so cerkveni očetje razvil temelje krščanske dogme.Vir vsega baze znanja je štelo vera, in edini vreden cilj človeškega uma - poznavanje Boga.
Avguštin iz Hippo (St. Augustine), glavnega dela -. "The City of Boga", "Confessions"V svojih spisih, filozof poskušal sintetizirati starodavno racionalizma, idealizem in krščanske vere, vero potiska v ospredje.Temeljno načelo doktrino: "Verjamem, da bi razumel."
vse stvari, glede na St Augustine, je dobro, samo zato, ker obstaja.Evil - ni ločen snov, in pomanjkanje, poškodb, pozaba.Bog - je vir dobrote, počutje, najvišjo lepoto.
St. Augustine se šteje ustanovitelj filozofije zgodovine.Po njegovem mnenju, v zgodovini je človeštvo oblikovala dva nasprotna "grad": laična država, ki je kraljestvo greha, hudiča, in krščanske cerkve - drugo "mesto", ki je Božje kraljestvo na zemlji.Zgodovinski potek Božji previdnosti in svinca človeštva do končne zmage v Božje kraljestvo, kakor je zapovedal v Svetem pismu.
3) Scholastica
iz grščine."Šola", "znanstvenik" - IX - XV stoletja.Glavna značilnost tega obdobja - je pritožba na racionalnih metod, ko razmišljajo o super-racionalne predmete, iskanje dokazov o obstoju Boga.Glavno načelo sholastiko: "Razumem, da verjamem."Je oblikovala teorijo "dveh resnic", v skladu s katerimi znanost in vera ne nasprotujejo drug drugemu in sobivajo v harmoniji.Modrost vera - je želja, da pozna Boga, in znanost - sredstvo za tega znanja.
Bright reprezentativne učenjaki - Tomaž Akvinski (Akvinski).Verjel je, da je Bog - je vzrok in končni cilj vseh stvari, čista oblika, čisto bitje.Združitev in enotnost oblike in stvar povzroča sveta ločenih posameznih pojavov.Višje pojav - je Jezus Kristus, ki je združena v sebi božansko naravo in čisto telesno-materialni obliki.
Veliko konceptov Akvinski v soglasju z naukom Aristotela.
Na šolsko znanost in religija sta združeni v eno poučevanju, s znanost služi potrebam vere.
načela srednjeveške filozofije:
1) Theocentrism srednjeveške filozofije potekal na sotočju vere in dal podporo krščanske vedenju ljudi v svetu.
2) Sveto pismo je bil videti kot vir vsega znanja o svetu, naravo in zgodovino.Na podlagi tega, cela znanost o pravilni razlagi Biblije - eksegeze.Zato, srednjeveška filozofija, so theocentrism celoti ekzegetichny.
3) je varno.Poučevanje imel vrednost le, če so bili usmerjeni k poznavanju Boga in odrešenje človeške duše.Izobraževanje je temeljil na načelu dialoga, učenost in enciklopedično znanje učitelja.
4) Theocentrism srednjeveška filozofija je bila odvzeta skepticizma in agnosticizem.Božansko vodenje in razodetje lahko znan po vpogledu, po veri.Fizični svet je študiral z znanostjo in božansko naravo - s pomočjo božjega razodetja.Obstajata dve osnovni resnice: božanski in preprostega da theocentrism srednjeveška filozofija simbiotično united.Osebno odrešitev in zmagoslavje krščanskih resnic poravnajo na univerzalni ravni.
