naravni zakon - to je ena izmed najstarejših konceptov, o katerih "zlomil kopje" politiki, pravniki in filozofi, in še to vprašanje ostaja odprto.Čeprav, če ste v sledovih razvoj te teorije, lahko vidimo, da je, kljub nasprotovanju, je skoraj osvojil obseg mednarodnih pravnih razmerij.Najprej je zanimivo, saj sega v antiki, in morda celo prej, vendar se dojema kot je zlasti nauk mnogo kasneje.Končno je New Age postane eden od dveh nasprotnih teorij na področju sodne prakse.
Čeprav razume, da so nekatere značilnosti glede na človeka z naravo, v resnici oblikujejo že zelo zgodaj v antični Grčiji, je služil kot opravičilo za suženjstvo, kot tudi veliki Aristotel je verjel, da so neka vrsta ljudi sužnji z naravo, in ker bi drugi, ki so dovolj srečni, se rodifree, potrebujejo za upravljanje.Rimski odvetniki pripadajo konceptu "naravnega prava" (ali jus Naturale), vendar ne opredeli, da je šel na zelo abstrakten obrazložitev.V srednjem veku, da združujejo teorijo naravnih in božanskih standardov, in zato tak izraz na splošno uporabo jeklenih znanstvenike canonists, razvija norme cerkvene zakonodaje, pogosto zaradi političnih razlogov.
Po drugi strani pa se v različnih svetih in mitoloških besedil ali moralne maksime, izraženih v literaturi ali folklore, postopoma razvila neke ideale o tem, kaj je resnica, pravičnost, enakost, in tako naprej.Tudi oni, ki se razume kot neke vrste naravni zakon, kot je bilo merilo, kako naj oseba obnaša, in da je njegovo dostojanstvo.New Era je, kot da katalizator te teorije in izjavil, da obstajajo očitne stvari, ti ljudje po naravi - to je življenje, svoboda, enakost - in so v lasti, ki so jih na podlagi dejstva rojstva.Filozofske ideje postavljeno ščit resnico, navedla Hugo Grotius in veliko mislecev razsvetljenstva, zlasti Holbach in Rousseauja.
Naravni zakon je bil zavarovan kot načelo v zakonodaji, kot je na primer francoski revolucionarni deklaracije iz leta 1789 o "svetih naravnih pravic" ali ameriške Deklaracije o neodvisnosti.Čeprav je treba pojasniti, da so francoski revolucionarji, pisanje sublimna besedilo neodtujljive svobode in enakosti, ženske izključiti možnosti, da kasneje je bil povod za sufrazhizma gibanja.To je zelo pomembno za razvoj te teorije, ker tudi veliko tistih, ki delijo stališče, da so nekateri privilegiji sestavni del človeške narave, v praksi, ko se ukvarjajo z družbo, v kateri različne skupine ljudi, ki imajo nasprotne interese, upravičena natančno tiste zakoneda zaščiti pristojnosti vladajočih strank in razredov.Zato je v XIX stoletju, ko je spoznal razumevanje strukture človeške družbe, pojem naravnega in pozitivnega prava začel odkrito soočiti s seboj.
brani prednostne norme in ideali zakona "po naravi", so filozofi pogosto temeljijo na ideji dobrega in ni dobro.Naravni zakon v klasični in v modernem smislu je skupek teh vrst blaga, ki ne more biti nižje seboj ali z nekaterimi drugimi elementi.Življenje, dostojanstvo, družbenost, svoboda in druge podobne stvari, in pravila ravnanja, je treba zagotoviti v zapletenem človeka, tako da bi lahko živel, da ne obstaja.Ena ne moremo zanemariti zaradi drugega, ker so "deluje" le v agregatu.Jih ne more odvzeti kot kazen ali odreči koli od njih.Šele potem je mogoče doseči dober.Pozitivna teorija temelji na "korist", tj, na idejo, da je mogoče žrtvovati nekaj za večje dobro, ali kaj podobnega zaradi skupnega dobrega.
Zato je koncept, na katerem so naravne pravice človeka, ki je, doktrina pooblastil dati od rojstva.Ni moč mu je dal privilegije on je za njih nihče ni dolžan in ni imel zahvaliti.Poleg tega niti država niti vodilna stranka ali skupina ljudi, ki se ne more sprejeti nobena od teh možnosti, celo na najbolj demokratičen način.Vsako odtujenost od teh pravic je mogoče pravno razlagati le kot njihovo kršitev, ki zahteva izterjavo.Strogo gledano, je vir teh naravnih sil je v konceptu dostojanstva se ohranja tudi Jean-Jacques Rousseau, kot je sama nepremičnina ni tak, ki je neločljivo povezana z nekaj ljudi in ne drugim, in skupne značilnosti vseh članov človeške rase, socialnih funkcij.
