Moses Samoilovich Kagan - känd Petersburg vetenskapsman, filosof, kultur.Den metodologiska grunden för hans verk blev marxism och i synnerhet - en systematisk analys.Idéer och forskning av Moses Samoilovich formulerade i sina många böcker och artiklar, varav en - "Man som ett problem av modern filosofi", som består av fem delar.
I den här artikeln, väcker författaren centrala filosofiska problemet med "människan och världen", som var relevant vid alla tidpunkter.De flesta människor tycker om sin plats i världen, på grund av deras verksamhet bör vara den upplevda syfte och inriktning.Mycket ofta, börjar en person att uppfatta livet som en rutin, då uppstår frågan: "Vad är det som jag har i den här världen?Vad är min natur, väsen, syfte?Vad avgör innebörden och värdet av mänskligt liv?Vilka är de grundläggande problemen med den mänskliga existensen?Dessa och andra liknande frågor, fastställande av innehållet i filosofiska-antropologiska tänkandet, är idag i fokus för många forskare. [1]
I sitt arbete Moses Samoilovich försöker förstå dessa frågor, uppmärksammade vilken typ av mångfacetterade och komplexa varelse- människor.Kagan hänvisar till verk av många filosofer och psykologer, såsom Marx, Engels, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev et al. Författaren skriver att problemen i historien om tittade på olika sätt.Han identifierar tre typer av filosofin, av vilka den första - theocentric.Dess väsen är uppfattningen om människan som en gudom.Denna typ av filosofi bibehålls i hela historien om kultur.
nästa typ - naturotsentrichesky.Moses Samoilovich rapporterar att han var född i Grekland, och sedan återupplivades i den europeiska filosofin i modern tid.För denna typ av historiska filosofi kännetecknas av erkännande av företräde i naturen.Enligt antropocentriska typ av människa är den mest komplexa typen av varelse, en syntes av hans förhållande med naturen, samhälle och gudom.
Denna typologi ger oss möjlighet att tydligt förstå hur filosofi har utvecklats gradvis spårade förhållande till miljön, sociala och kulturella området.Det bör noteras att författaren, med hänvisning till historien, inte blicka framåt och inte förväntar sig vad som kommer att bli nästa typ av filosofi.Även grekerna förstås att en person kan börja filosofera med endast kunskap om sig själv.Nyckeln till att vara människa är dolt i människan.Med tanke på det ökade intresset för den enskilde att självkännedom, kan vi inte bortse från spekulationer om framtiden för den typ av filosofi.
I nästa del av artikeln, MSKagan uppmärksammar den person, som unikt i sin komplexitet form av varelse, jämförs den med andra naturliga varelser och sociala institutioner, som pekar på deras nära relation.Mycket ofta den person som påstår sig vara "kungen av naturen", demiurgen, "super-människa".Men för att övervinna individuell beroende av externa krafter (natur, samhälle, kultur) måste tydligt insåg deras potential och objektiva gränser.För detta ändamål, enligt MSKagan, är det nödvändigt att identifiera den historiska volatiliteten i huvudsak bildas av den mänskliga existensen.Faktum är att hela dess existens, strävar människan att bryta sig loss, bli av med beroendet av externa krafter, den så kallade slaveriet.Men är det värt att göra?Historien visar oss den nära relationen mellan människa, natur, kultur, vetenskap, religion, allt detta - länkarna i en kedja.Och för att bevara freden i världen, enligt min mening, bör man inte höja sig över de yttre krafter och samoprovozglashatsya super-varelse.
tredje delen av arbetet uppmärksammar förändringar i förhållandet mellan människan och världen.Om det vid början av människans historia kan tydligt ses utifrån individens förhållande till hans styrkor, i dagsläget ser vi inför våra ögon protivopolozhnoe.Na snabbt växande beroende av miljön från mänsklig verksamhet.Detta beror på det faktum att mänskligheten har nått en sådan nivå av medvetande och självmedvetande som tillåter honom att medvetet reglera sina förbindelser med arbetsmarknadens institutioner och naturliga element, medvetet rikta sin verksamhet inom vetenskap och teknik, teknik och kommunikationer, utbildning, nyktert ges avproducerade sina vetenskapliga kunskaper, de verkliga gränserna för sina möjligheter på grund av den typ av objektiva livslagarna, samhälle och kultur. "Med tillkomsten av det tredje årtusendet, har många människor blir mer och mer att överraska världen med sina kunskaper, uppfinningar, påverkan av yttre krafter.Detta belyser återigen det unika hos människan.
I den fjärde delen av Moses Samoilovich rapporterade utseendet på risken för självförstörelse av mänskligheten.I detta avseende blir varje individ medveten om sin plats i världen.Man inser att han är inte bara en biologisk släkte, en del av samhället, men också bärare av kulturella och religiösa värderingar.Men många av de fruktansvärda händelser som ägde rum under förhistorisk tid och medeltiden, och nu, få oss att tänka om frånvaron av värderingar bland folket.Och nu, i min mening, har en person ett stort ansvar att hela historien om ett slags.Människor behöver för att upprätthålla en moralisk och andlig kvalitet, värde och nytta att spendera varje minut av ditt liv.
Och i den sista delen av MSKagan avslöjar problemet med förhållandet mellan filosofi och kultur.Under hela filosofins historia dras till området (poesi, musik, film, etc ..) Att åtgärda vissa problem av poesi, musik, film och andra. Författaren anser att det viktigaste är att nu denna önskan att bli medvetna om behovet referens förståelsen av människansom ger filosofen erfarenheter och landvinningar inom vetenskap, med specifika kunskaper som ger en konstnärlig rekreation av människan.Och det är mycket viktigt att identifiera kärnan i att förstå den moderna människan.
Författaren tar upp problemet med människan och naturen och erbjuder tre sätt att utvecklingen av dessa relationer: människa-kungen av naturen, naturdyrkan och dialog med naturen.Enligt min mening, det tredje alternativet skulle ge den bästa utvecklingen av ömsesidiga relationer, är denna uppfattning delas av författaren.Personen bör behandlas i en vänskapsmatch till naturen, med kärlek och respekt, och det kommer att se sin egen utveckling.
sammanfatta Moses Samoilovich slutsatsen att människan utvecklats och fortsätter att utvecklas andligt, det är en evig process som bär namnet av självutveckling.Och det är på denna grund filosofi kan fortsätta sin granskning av dess "allmänna" frågor - förhållandet mellan människan och världen.
mannen mycket komplext system som ständigt utvecklas.Funderar personen fångar ett brett spektrum av frågor.Detta spektrum är praktiskt taget outtömlig.Som ett resultat, nästan alla filosofiska reflektioner som ingår i ämnesområdet av de viktigaste filosofiska problemet - personen och världen.Baserat på forskning av den här artikeln främst till det moderna samhället är att förstå sitt eget öde.Man måste inse vad ett stort ansvar ligger framför honom - underhåll och bevarande av mänskliga värden och kultur som genom historien vidare från generation till generation.
[1] Gurevich PS Människan som ett objekt av socio-filosofisk analys .// Problemet med mannen i västerländsk filosofi.M:. Progress, 1988, konst.504
