I denna lilla artikel kommer vi göra ett försök att undersöka förhållandet mellan existentiell erfarenhet av situationen, i början av uppstartningsprocessen för att välja en person läraryrket och specificitet detta ögonblick av självmedvetenhet i samband med uppkomsten av en känsla av hans öde.Vi kommer att försöka se poängen med detta val, närmare bestämt simulera den typ av konventionell längd, algoritmutveckling av situationen, upplevelsen av "här och nu", tidsstrukturen för yrkesidentitet, hitta några metoder för att försöka ta reda på detaljerna och dramatiska aspekter av detta ögonblick.
Detta yrke, arbete skollärare, har unika egenskaper i samband med frågorna om livet i vår uppfattning, eller snarare, den existentiella aspekten av existensen av fenomenet de enskilda lärare, de grundläggande problemen i de djupaste anslutningar och professionell självutveckling av läraren.Vi skulle också vara intressant att hitta metoder för identifiering av de ursprungliga lagarna i lärarens personlighet påverkar strategin för bildandet av interna processer för själv utveckling av barn, i synnerhet skapandet av förutsättningarna för andlig motivation av eleverna själva.
problem av psykologisk anpassning till yrket och det finns en början lärare och lärare med lång erfarenhet.
viktigaste motivet för självidentifikation med valet av yrke är ganska svårt att spåra, det är ofta bortom självreflektion och sker vid en latent nivå.
Det är ofta uppenbart bindande motivation att ärftlig eller extern adscititious tid identitet är bara i början, en manifestation av den befintliga gräns tillgången på mannen till läraren.Man kan säga att detaljerna i läraren i den suggestiva nivå som redan finns i latent form till dess offentliggörande eller kännedom om människans kallelse.
Enligt vår uppfattning är det dags för valet av läraryrket kopplad till den subjektiva upplevelsen av en nivå inga olika humanitära inställningar "allmännyttiga" eller någon annan social reflektion.Snarare kan man anta att något yrke samband med kommunikationsegenskaper, särskilt de med kommunikationsansvar i dess själva grunden, kan den väljas på grundval av suggestiva, till det omedvetna personens samtycke delta i aktiviteter, som ursprungligen förankrad i den existentiella grunden för att vara.
Känsla av tillvaron kan inte upplevas bokstavligt eller på alla tillgängliga nivå av självreflektion, eller känslomässigt, vad Heidegger beskrivs som "närvaro" [4].Närvaro, som bara indirekt kan fastställas genom oss igen, inte på det faktum att erfarenheten, och endast perifera seendet är alltid "före" och "efter", men aldrig "i".I samma ögonblick val ligger i gränszonen, närmare bestämt, om vi föreställer gränserna för perception, med två sidor (som alla gräns), själva befruktningsögonblicket av processen för val är, låt oss säga, "terminal" område, gränserna för vår subjektivt uppmärksamhet tillgängliga för våramedvetande i bästa fall som ett slags indirekt närvaro skimmer som lockar vår uppmärksamhet med sin originalitet, dess skillnad från den vanliga psyko-emotionella bakgrund, en känsla av att vara.
Motive "på" subjektiv mänskliga medvetandet, kan hans medvetenhet om sin problematiska yrkestillhörighet, specialisering, endast ske i övergången av information från "extern" till "intern" till oss, finns redan på distans reflekcii, sida.I samma ögonblick att korsa gränsen bredd villkor kan betraktas som ingenmanslandareal är tillgänglig, det viktigaste ögonblicket i valet, i mitten av gränslinjen.
Detta är inte vad Karl Jaspers kallade "chiffer" [5, s.56].Koden kan och måste lösa, och därför koden är det första mötet i ämnet med det faktum att det framkallar uppmärksamheten på vissa interna frågor, faktiskt vad som kallas lidande, skugga gap, en faktor av ingenting, tomhet. Förlust vanligt attityd, ens för ett ögonblick, är detta ett genombrott av ren existens, trycker Lachesis, eftersom det är okänt hur blir manifesteras gradvis eftersom den andra sidan av randvillkor okända faktum, är den punkt, bilden av bindning av eftertanke, utan efterföljande beskrivningen av denna chifferprediktiva modellen lindad.Denna modell finns, naturligtvis, i schematisk form, och upplevs som opersonlig levande genom skräck blandad med glädje eller rädsla. Det är varken mer eller mindre än en gång en konflikt med det okända, som en kollision, som blev känd för det faktum att dess dunkel.
ögonblick upplevelse utan reflektion erfarenheter, det är vad som kallas "närvaro".Och det är en projektion av den nuvarande, kan det betecknas som "co-närvaro" - det faktum att medvetenheten om problemet utan möjlighet till förståelse och förståelse, utan en strategi för rationell analys.Heidegger skriver i sitt arbete "Tid och Being": "Erkänn förekomsten av medel. Att dra sig ur den hemliga, men ha i öppenhet" [4, s.394] är inte möjligt
ögonblick val av läraryrket utan samtidig närvaro av existentiella chiffer,som osäkra varaktighet latenta, dolda existentiell lidande och erfarenheter av övergångsfasen till den primära intuitiv känsla, med andra ord, själv manifestation av chiffer som ett chiffer.
Och här är redan på grundskolenivå, det manifesteras den sanna naturen för den enskilde.Denna extrema övergångstillstånd av tyngdlöshet upplevs som en förlust av stöd, den vanliga viktig grund.Redan på denna nivå en person väljer, gör primära, ofta omedvetna val dikteras av dess inneboende kvaliteter genetiska minnet av förfäder - om du vill acceptera dessa nya funktioner, om du vill ta emot samtalet eller att beröva honom som ställs för höga krav på tull, socialt ansvar.
nyckeln till att förstå det faktum att välja en person läraryrket är spetsifikum, eller snarare det unika i situationen ur synvinkel av ämnet.Det är säkert konventionalism varaktigheten av perioden för indirekta, implicita gränsen indirekt effekt av osäkerhet av begreppet subjektiv tid, eller snarare, gå igenom den från mörkret till den implicita lås på det faktum att något är redan där i mörkret.
sak är uppfattningen tröskeln till medvetenhet genom den första beröring, samtidig närvaro av intuition med sina ontologiskt nödvändiga koder.Borders indirekt uppfattas subjektivt tid, mer av tiden, eller kopplingspunkten hamnar i en mening, i betydelsen av nödvändighet och oundviklighet förfall problem.Det är i själva verket, övergången från den eidetic osäkerheten i diskret, och därför, fast fas som kontanter koden är som ikoniska bilder. Denna övergång till den kapacitet som redan semantisk avkodning, dekryptering, synen på känslan ännu ett slags dödlig oundviklighet en professionell val längre, mer smärtsam och sker med större intensitet så stor psyko-emotionell stress, desto mer komplex den kreativa strukturen i den föreslagna verksamheten som en person väljerpå ett intuitivt nivå.
Intuition - det är i själva verket finns det ett antal samtidig närvaro med förekomsten av tillvaron, ren ögonblick av kontakt med tillvaron, essensen av som representerar mitten av mitten av gränsen, i mitten inkommande utrymme, förkroppsligandet av den väsentliga naturen hos den statliga gränsen.
Så kan man anta att de yrken med anknytning till det grundläggande begreppet skuldtjänsten i samband med utförandet av tunga, men socialt nödvändiga skyldigheter och därför betydande och viktiga för bevarandet av samhället under tiden, ockupation, motstå den destruktiva inverkan av tid,De kan inte väljas utan några extrema förhållanden, även om en inte kan hålla reda på dem på graden av reflektion. Moment specifikt val av läraryrket (hänsyn till andra yrken inom ramen för system analys typologier subjektivt situation går långt utöver utformningen av denna artikel), är omöjligt utan suggestiv prognos, följt av försök att dekryptera chiffer.
Här i varje fall inte i fråga om de analytiska och logiska aspekter av rationell verksamhet, som kan föregås eller följas av val att följa.Stunder av ren abstraktion ligger någon annanstans, informationen från utsidan, ingen relation till de stater som bildar pervoimpuls vilje aktivitet inte.Av andras erfarenheter, eller till och med ligger före erfarenhet av förfäder - det är inte en personlig erfarenhet av mänsklig aktivitet, är det en chans, inget mer.För tillfället valet av yrke är viktigt paradoxalt kontakt inte upplevt med oro, men vad som inte kan upplevas, att det är omöjligt att överleva, vilket gör det nästan omöjligt att se gränserna för sina egna känslor.
Men ändå, denna gräns är, är att mark i anslutning till dragningen, som finns neutralt territorium mellan gränsen, subthreshold icke-perception och känslan denna gräns i närheten.Detta är "Metaxa" mellan absolut omöjligt uppfattning Eidos är deras existentiella sätt överskridande, inkarnation (och existentiella det är i själva verket, Sophiological ögonblick, det ögonblick och eidetic status och passerar eidos gränsen Sophia, hans nästa inkarnation), och en känsla av eidetic kontakt, sakrament samtidig närvaro av mening och, viktigast av allt, en känsla av tillhörighet mening.
område i gränsområdet så dramatisk, desto mer komplex den projicerade tullnivån som har förelagts någon medveten motivation. Egentligen är detta "code" är ett slags prognoser, på det språk som romarna, "Amor Fati" kärlek till öde.
Denna kärlek till naturen och stanna där, godtagande av ödet, vid tiden för Kants neutralitet: "I linje med detta ren form av sinnliga intuitioner i allmänhet, i vilken form övervägs, skulle det vara i sinnet a priori» [2, s.96.] Den mycket ren form av sensibilitet också kommer att kallas ren kontemplation.Välja läraryrket som en privat kurs, kan ett val leda till att omfattas av frustration hårdast vistelse nära gränsen, nära närvaro statuskoder utan möjlighet att enkelt och omedelbart hans gissning.Det visste och beskrev nivån geni myter i Franz Kafkas berättelse "Innan lagen" - bilden av en person som söker att komma in i portarna till lagen närmare den rena existens.Kafka skriver om den person som ansöker porter att gå till grindarna i lagen.Men grindvakt inte tillåter att passera.Efter en person försöker ta reda på om det är möjligt att passera senare."Tja, det är möjligt", svarar han dörrvakten ", men inte nu" [3, s.97].
Kafka mycket kortfattat uttryckt bilden av gränserna för kunskap, som öppnar i sin helhet först efter en persons död, och efter en lång, lång livslängd förväntningar, men det paradoxala i situationen är att grinden är öppen, alltid öppen och bara mannen själv, rädd för att varna vakt gateHan kan inte komma in i dem.
alternativ till denna svårighetsgrad, "smala vägen" i döden som gränsvärdet (av Kafka - det är omöjligt), samma illusoriska lätthet att vara kännetecknande för att välja "breda vägen" i den kristna sammanhang, val av yrken, där komfort och "framgång" är psevdoparadigmoyoch där möjligheten att heliga ödmjukhet, per definition ottorgaema person som redan anses vara hypotetisk subjektivt nivå.
Frustration måste finnas "inom" zoner mellan okunnighetens mörker och absolut mörker gryning skymning, inkluderar särskild kunskap;denna kunskap, naturligtvis, har ingenting att göra med förnuft och den traditionella förståelsen av vad en reflektion, är det kunskap som kan fastställas i samband med att förstå kantianska begreppet skäl [2].
förening vår okunnighet internt ingår i koden leder till kunskap om det omedvetna lidande.Externt det kan manifesteras i obefogad oro, kunna vika inre psykologiska tid;Denna förening känslor av glädje föds kontakt med eidetic erfarenheter utomlands som någon form av struktur vårt sinne, och skräcken av samma faktum.Sammanslagningen av glädje och skräck - en mäktig upplevelse, men att det därför inte diagnostiseras av alla interna stater, är det onaturligt förening är en känsla av gräns påstår förhands val är "smala vägen" symboliseras i prahristianskie gånger var myten om kolliderande stenar, passagen mellan Scylla och Charybdis.
Premonition av ödet, dess förebyggande, automatisk acceptans som på denna neutral mark, på "noll", är detta zonen av lidande, ta personligt kors just därför att folk står inför förväntan för det okända, det zastupaniem utan zastupaniya.
sinnet känner sinnet inser.Sinne - ett system av pussel, labyrint, och ett sätt att lösgöra spolen är längre än den större risk.
Positiv motivation är vad som kallas konstruktiva aktiviteter, samvete, är allt detta bara den externa designen komplexa statsbesök existens i oss, det är som en touch av stretch.Därför yrket i samband med kommunikationsområdet, särskilt kommunikation i samband med begreppet utbildning, överföring av kreativ upplevelse, per definition, inte kan normalt inte upplevs av ämnet som problematisk redan på nivån för latent suggestiva prognos. Så, desto högre och mer komplexa nivå av specificitet av de föreslagna verksamheterna och läraryrket med goda skäl kan hänföras till den mest komplexa, ju högre nivå extremality problematiska och stelhet upplevs av människan, om än en helt annan grad av upplevd starten latenta valt detta yrke som sådan. Denna speciella specifik lidande som senare kan projiceras redan klart psyko-emotionella sfären medvetna reflexing.Vi har inte alltid kvaliteten på vården för sådana processer.Faktum är att "kollektiva omedvetna" Jung, integrerade arter känsla som en del av den mänskliga egregore, är känslan i huvudsak opersonlig, och ändå, på gränsen till uppfattning i området "Metaxa" att förvärva vagt uppfattas indirekt personifierad aspekt av tillvaron.Det är nära empati, bara extremt koncentrerad granska ett svepsjälvkänsla, och lämpligheten av samoidentifitsirovannosti varje ögonblick av tillvaron, försöker komma närmare rötterna till sin egen viktig identitet, i själva verket mänskligheten själv som den ursprungliga utgångspunkten.Allt detta är den grundläggande praxis självidentitet, ändlösa approximation till de renaste aspekterna av tillvaron, creatureliness, livet på kanten av avgrunden, eller redan äger det, det är alla nödvändiga professionella kvaliteter hos läraren.
erfarenhet itu med problemet med tillvaron, oändliga försök reducera sökvägen till den, och därmed sin egen natur, till sin egen existens, kan inte avbrytas, detta är en del av något arbete i samband med de kommunikativa aspekterna av unika personliga erfarenheter, är det nödvändigt att slå ut en lärare, utan vilken det är omöjligtvarken yrkesval, inte heller den efterföljande yrkesverksamhet.Erfarenhet är ofta dramatisk, ibland tragiska, återigen på grund av den inneboende kravet på särskild yrke upplevs av människan långt innan medvetet beslut.
Denna känsla av immanent i allt, men det finns yrken där det är omöjligt att hoppa nödvändiga obemärkt genom erfarenhet en hemlighet, helig fixering, stopp, stasis, tystnad vissa avtal har intentionsavtal ännu inte börjat inse behovet av att välja den mest.
Naturligtvis kommer hoppet att hända, men bara när det kommer att bli en latent Valet av skyldigheten att välja en person går igenom samtidig närvaro av touch gränser, när han överlever detta ögonblick av ren, steril skräck av intighet.Existens - detta är rena eidos som eidos inte omfattas transcendens.Denna upplysnings det eidos i världen, den här gången faktiskt dö levande, är bara då bildandet av motivation, uppfattas som en intuitiv lust, en form av andlig passion.Det är något som kallas LNGumilev passionarity [1], energemnym impuls förkroppsligas i den efterföljande vilje aktivitet.
