«Look, som vetter mot det förflutna, störtar oss in i mysteriet med människans existens", - säger Karl Jaspers.Och faktiskt, det fanns ett behov att utforska det förflutna, naturligtvis, i tider som dessa, där vågar se bara arkeologi.Det är känt att krönikor Chronicle var bland de första skriftliga uppgifter om den kinesiska, egyptiska, babyloniska och andra forntida civilisationer.Men med tillkomsten av sådana uppgifter började kännas brist krönika strategi och sökandet efter meningen med händelser och kommunikation mellan de enskilda fakta födda metoder för att studera historia.
Men ingen teoretiserande inte utan strukturer och kategorier som inte är historiska fakta.Så det finns ett problem med förhållandet mellan händelsen och den kategori som sammanfattar de faktiska omständigheterna.Den första kända system av kategorier, som hade både historiska och filosofiska betydelse, kommer från mytologiska berättelser om uppkomsten av världen.De delade tiden på mytologiska (heliga) och historiska (profana), eftersom tiden för dem har varit synonymt med "korruption."Men metoderna för att studera historien om denna tid var okända eftersom mytologiska tänkande utesluter begreppet övergången från ett samhälle till ett annat och kände inte igen antingen samhället eller den enskilde.Dessutom myten, talande, förklarar försummas eftersom uppenbarelsen och förklaring - de är olika till sin natur fenomen.
Närmare vår förståelse och tolkning av historien börjar i den episka, där den mytologiska berättelsen om skalet avslöjade vissa människor, såsom Bibeln eller "Iliaden".Även innan några vetenskapliga metoder för att studera historia, det var en historisk medvetande.Denna medvetenhet om tid, förändringar som sker till folk, nationer och världen.Det var kännetecknande för egyptiska judiska, kinesiska och antika historiker.Inte undra på nästan samtidigt levde sådana framstående personligheter, som ättlingar kallades "fäder av historia" - Herodotos och Thukydides i Grekland och Sima Qian i Kina.De lade grunden för tolkning av mänskligt beteende i samband med tiden, och försökt att göra någon mening av händelserna.
denna lära hör också äran att skapa olika typer av historieskrivning.Thukydides skapade den vetenskapliga och pragmatiska metod, noggrant urval av fakta och trovärdiga bevis och Herodotos - en historisk retrospektiv och en förklaring, förmågan att förstå och uttrycka den djupa kärnan i vad som är en historisk process.Man tror den berömda tänkare, under världshistorien, vars innebörd han försökte spåra.Vi kan säga att knappt född började de gamla historikerna att dra området samverkan mellan olika folk och kulturer - greker och barbarer, barbarerna och Han (kinesiska).På detta område, som är en ständig kamp för makt och inflytande.Men inte bara oppositionen bestämmer händelseförloppet.
Metoder för att studera historien om den som används av den gamla och den antika författare, ledde dem till slutsatsen att för vissa omständigheter gömda under jord, anonym och obegripligt för oss de krafter som folk normalt behandlas som slumpmässigt.Historiker har beskrivit dem på två sätt.
Å ena sidan, är orsakerna till händelserna rotad i den mänskliga naturen, törsten efter makt eller vissa socialpsykologiska intressen.Många grekiska och romerska forskare länka orsakerna till framgång och misslyckande för den inre enhet av demos eller motsägelser, politik, folk och stater.Å andra sidan, under loppet av historien stör mer starka krafter - öde, öde.I en tid präglad av Alexander började den store och det romerska riket slutligen att dominera teorin om världshistorien.En god representant för denna typ av tänkande var Polybius.I sitt arbete försökte han inte bara sammanfatta och analysera vad som fastställts öde den eller den staten, men också för att knyta politisk teori och fakta.
Således kan vi dra slutsatsen att den första metoden historiska stipendium har dykt upp under antiken, första gången det föreslogs att historien, precis som alla vetenskap, är att öppna regelbundna mönster inneboende i samband med mänskliga angelägenheter i tid.Men
antika historiker trodde att utvecklingen av dessa fall bildas enligt vissa, men inte mycket väl vet eller förstår våra lagar.Denna process kan förstås som en regression, nedbrytning eller cyklisk permutation.Hesiodos gav en av de första i Europa periodisering av kvalitativa förändringar mellan de fem "åldrar" på grund av nedgången av moral.Polybius, dock trodde att berättelsen utvecklas i en rad successiva förändringar av olika politiska regimer - demokrati, oligarki och tyranni.Men nästan alla antika historiker och filosofer var övertygade om att de lever i fruktansvärda period av nedgång, i väntan på katastrofal förändring.
