Vad apostoliska regler?Detta är en grundläggande lag världskyrka monument.Enligt vissa forskare, "Regler för heliga apostlarna", skriven av en okänd författare.Men romersk-katolska, ortodoxa och många protestantiska kyrkor acceptera detta dokument för den apostoliska myndigheten.
allmänhet apostoliska regler, samt "Undervisning i de tolv apostlarnas" anses vara en av de viktigaste verk av de tidiga århundraden av kyrkan.De föreslår att principerna om kyrkoliv som vi använder nu, gå tillbaka till oförändrad sin första århundradet (när kapellet var polukatakombny livsstil).Förresten, en del protestantiska Society for vårdslöshet eller arrogans anser att det nuvarande systemet i organisationen ålagts av myndigheterna i att vara trogen eller föråldrade.
Skapad
När apostoliska reglerna skapades?Det är intressant att dateringen av deras skrivande är okänd, men forskarna tror att de har dykt upp i slutet av andra eller början av tredje århundradet: kanske snart efter den treåriga förföljelsen av Decius.I motsats till de "Instruktioner", är dokumentet fortfarande används i de ortodoxa kyrkorna i öst.
känt att de apostoliska reglerna inte formellt hör till kroppen, "Sacred legend", men säkert har hög auktoritet omedelbart efter domen av ekumeniska råd.
Framväxten och betydelse i kyrkan
Så reglerna är Jesu Kristi lärjungar till de tidigaste kyrko myter.Endast kristendomen föddes, och de redan hade en enorm auktoritet som apostlar inskrivet legenden.Det är intressant att jag (nicenska) Världen Cathedral hänvisar till dokument som något välkänt, eftersom det är uppenbart att inte finns andra regler innan hans utseende.
där den första regeln är klart upprepar 21th apostoliska, medan den andra - 80 regeln.Antioch 341, många baserar sina lagar om den apostoliska arbete.Den andra regeln sjätte världsrådet bekräftar äktheten av dessa dokument, förklarade att "85 av reglerna i apostlarna nu måste vara fast och okränkbara."
general kristendomen trodde att den särskilda betydelsen av Kristi lärjungar verk ligger inte bara i deras gammalt ursprung och hög nivå, men också i det faktum att de innehåller nästan alla av de tvingande kanoniska normer.Deras värde har ökat vid en tidpunkt då de har kompletterats och utvecklats av lokala och ekumeniska råd, och kyrkofäderna.
Essence Securities
Vilka regler berätta apostlarna?
- Om ordination: Bishop två eller tre biskopar (1), och en präst eller diakon - en biskop (2).
- på avvisandet av värdighet: för främmande föremål på altaret (3), för avlägsnande av hans fru (5), världsliga bekymmer (6), för ogrundad vägran komm (8), för att utföra bönen med kättare (11, 45), mened, omoral och stöld (25), fysisk misshandel (27, 66), för förvärv av makt genom sekulära härskare (30) för utförandet av sakramenten utan kunskap om stiftet (35), spel och alkohol (42), med förnekandet av Kristus(62), för att delta i festligheterna med judarna (70).
- bannlysning av lekmän: för tidigt tillbakadragande från tjänsten (9), för att utföra bönen med kättare (10).
- departement förbjudet: Kastrati (21) och en bigamist (17), blinda och döva (78) militär (83), förbannade av ministeriet (32).
- Feature lista över böckerna i Bibeln (85), vilket inkluderar de 42 Gamla testamentets böcker och 28 (eller 36, om man tar hänsyn till dem som inte kan publicera) Nya testamentet utan Apocalypse.
kanonisk status
Apostolic regel med tolkningarna tillgängliga för studier av varje person.Den andra regeln Trullan rådet fastställt skrifter apostlarna i första hand bland de kanoniska frågan: den erkänner handlingar Kristi lärjungar.Även de erkänner den ortodoxa kyrkan i öst.Men den romerska kyrkan är enig med den kanoniska auktoritet endast de första femtio av reglerna.
samma regel nummer 2 korrigerar den 85: e apostoliska Canon, som beskriver katalog över böcker av den heliga Skrift och verk kanoniska.Det undantar dem från skrivelsen av Clement, utan att dra strikt kritik för den skull rädda äkta apostoliska legender.
Regel 25
Så betrakta 25 apostoliska regeln.Den säger att en biskop eller diakon eller presbyter av mened eller fördärv, eller stöld oblichёnny kommer att berövas den heliga rang.Men kommunicera Kyrkan kan inte vara bannlyst.För säger Skriften, är en av de två inte otmstishi (Nahum 1: 9).Detsamma gäller för Ponomarev.
Håller med, 25 apostoliska regeln är ganska intressant när det gäller innehållet.I allmänhet, något som stör posten en viss person till prästerskapet, naturligtvis, och bör beröva henne värdighet.Vilka funktioner bör ha en andlig person, vi alla vet.På samma sätt, alla medvetna om de brister som inte kan vara präster.Vilka präster skuggande svagheter finns?För det första är sådana att svärta goda namn, så viktigt för präster.
Och vad nackdelar skamfilat rykte prästerskapet?Det är de som är intoleranta och lekmän: de utsätter sin svårighetsgrad av straffrättsliga påföljder.Denna apostoliska lag nämner tre brott där drabbade kan falla in i en andlig man - att stjäla, otukt, och mened.Dessa och andra brotts som kan göra prästen nämns i många andra regler om vad som berättas i sina respektive tolkningar.Som tidigare nämnts, om en andlig person faller i dessa synder, det förtjänar inte prästadömet.
Således tillhandahåller denna regel att präster och präster, sade dömts för olagligheter, bör berövas den ställning som de har förvärvat genom hirotesiyu och helgelse.Men på samma gång samma situation säger att de skulle föras bort ur gemenskap med kyrkan är inte nödvändigt.Det motiverar sina instruktions Skriftens ord (Naum.1: 9).
att tolka femte apostoliska rätt att tala om de olika sanktioner som föreskrivs för präster synder som begås av dem.Och det behandlas utbrott och avvänjning - dessa sanktioner anses vara den allvarligaste.För präster övade utbrott från prästerskapet, och för vanliga människor - separation från kyrkliga gemenskapen.
sätt har apostoliska regler för lekmän porträtteras på samma sätt som för prästerskapet: i undervisningen, predikade och genom böcker.
Bannlysning, som berättar femte bud, inte betraktas som ett straff för prästerskap.Det bör tolkas som ett straff för lekmän, annars rekommendationerna från reglerna skulle ha någon betydelse.Denna lag ska tolkas så att en präst känd för gaffes AVSÄTTA och blir en lekman, har rätt att delta i kyrkans gemenskap.Och först senare, att begå ett sådant brott som en lekman, blev han bannlyst från kyrkan samtal.
sätt, är vulkanen prästen den strängaste straff.Intressant, begreppet kristna välgörenhet syftar till att lägga till denna bestraffning av en annan?Nämligen beröva den skyldige rätt att delta i möten med de troende?Men lagen bara för dem att förlåta den skyldige, nämns endast i detta dokument.I själva verket, i 29 och 30 regeln nämnda och andra synder för vilka gärningsmännen bär ett dubbelt straff - bannlysning och utbrott.Till exempel för simoni, eller för att ta emot biskops rang med hjälp av de världsliga myndigheterna.
allmänhet apostoliska regler med tolkningarna är mycket intressant läsning.Så, per definition, Gregorios av Nyssa, som nämns i den fjärde regel spela hora kallas inte förolämpa andra lustfyllda begär tillfredsställelse med någon person.Detta innebär att korruption kan göra en person som inte är släkt genom äktenskap, och ingen lag.Därför gör ett sådant misstag inte väcka anstöt till en tredje part, det vill säga make eller maka.Enligt nyans skiljer sig från otukt och äktenskapsbrott, vilket skadar en annan person och förolämpar honom.
faktum äktenskapsbrott som kallas olaglig relation med en annan mans hustru eller någon annans make.Villkor för St Basil den store (38, 40, 42) är i större utsträckning otukt: det namnet kallas alla äktenskap, mot önskemål äldre fångar.
bör noteras att de apostoliska reglerna om förbindelsen berättade mycket intressant.Naturligtvis är otukt anses mindre synd än hor.När allt enligt samma Gregory av Nyssa i nämnda regel är hor en brott uppskattning lustfyllda önskningar.Äktenskapsbrott är bland annat innehåller en förolämpning mot den andra, och som ett resultat straffas hårdare.Fördömande av otukt prästerna framförs i detta dokument är baserade på den heliga Skrift (1 Tim 3:. 2,3; Tit 1: 6.).
andra brott som fördömer denna regel är en kränkning av ed.Till exempel, om en viss präst bryter mot eden yttrade på någon viktig fråga i Guds namn, är det ytterligare brott för att bekräfta domstolen.Och om domarna reda på vad som verkligen brutit ed, då denna synd är hårdare och mer kriminell än en högtidlig vow proklamerades detta, och vad som var viktigare fall där det gavs, och vice versa (du. Utförd. 82 pr.).Denna synd är mycket stränga straff, och bland lekmän.Många förstår nu allvaret av lagen i förhållande till prästen för samma brott.När allt kommer omkring, de bland annat skulle tjäna som en frestelse för de troende, återstår att tjäna sanningen, medan drunkna i synd.
Denna regel menas med att stjäla den hemliga beslag av egendom för en annan person.Om någon har tilldelat ett föremål som tillhör kyrkan, är en sådan stöld en annan typ av brott och bestraffas på olika sätt (Ap 72,.. Dvukr 10,. Gregory Trevligt 6,8).
Regel 51
apostoliska Canon 51: e berättar om följande: om en diakon eller biskop eller presbyter eller någon präst vänder sig bort från vin, kött eller äktenskapet inte för den önskade posten, men på grund av hån, vad med honomDet händer?När allt kommer omkring, har personen glömt att allt är utomordentligt bra!Vad Gud skapade människan, skapade han mannen och hustrun separerade!I själva verket, förtalar det Guds skapelse!I detta dokument anges att en präst antingen bör korrigeras eller berövas den heliga rang och exkommunicerade från kyrkan.Samma straff ges för en lekman.
Faktum är att kapellet alltid ogillade avhållsamhet och även rekommenderade i dagarna av fastan.Men denna lag är riktad mot de forntida kättare som skyr vissa livsmedel, vin eller kött, ser dem som något orent och avvisade äktenskap.
Regel 42
apostoliska Canon 42: e säger att om den äldre, biskopen eller diakon begått en dricka spel, låt honom vara avsatt och kan avskaffas.Tolkningen av detta dokument är identisk med tolkningen av den 43: e regel som säger att om läsaren, sångare eller subdiakon kommer att få upp så kommer det att bannlyst.Detsamma gäller för lekmän.
och 42, och artikel 43 hänvisar till samma sak, nämligen förbudet mot spel och fylleri.Lagen säger att om en person överlämnas sim synder, framhärda, och efter att ha rådgjort med de äldste, då borde de beröva prästadömet om de kommer att vara präster.Om en sådan tillsyn tillåter lekmän eller präster, bör de kunna skilja från nattvarden.I allmänhet är präster vanligtvis berövas pre-service, engagera dem i templet.Exkommunicera dem från nattvarden först när de upphör att vara läsare, subdeacons eller sångare.Under
spel som nämns i detta dokument är förstås alla typer av spel (t.ex. kort), under vilken personen syftar till att ta bort från partnern så mycket pengar.Vissa spelare på egen hand undergång till destruktion eller sina egna besparingar eller deras familjemedlemmar besparingar.Denna typ av stöld, där 25: e regeln om Kristi lärjungar rekommenderar utbrott andlige fader, dömd för det.42nd oftast bara kräver att varje utbrott benägna att spela.
Regel 45
45 apostoliska regeln säger att om en presbyter, diakon eller biskop ber bara med kättare, låt honom vara bannlyst.Om vi tillåter dem att göra som tjänare i kyrkan, låt honom vara avsatt.
Den första regeln av St Basil den store säger att människor förr i tiden kallades kättare, det är ottorgshihsya från den ortodoxa kyrkan.Enligt hans definition är kätteri den mest uppenbara skillnaden i tron på Gud.Tionde apostoliska lag förbjuder be tillsammans med den bannlyst för alla tunga synd.Från kyrkan har alltid separerade människor inte tar sina dogmatiska läror och emot honom.
Därför präst eller biskop som inte be tillsammans med kättare, exkommunicerade utsätts: sådana personer förbjuds en präst.Men den allvarligaste straff - får ett utbrott, som avsatt, straffas av biskopen eller präst, som tillät kättare till sakramenten i kyrkan som dess anställda.
moderna exempel på en sådan överträdelse av reglerna är antagandet av katolska och protestantiska präst att begå bröllop sina församlingsbor i hans ställe.Vissa präster får ta nattvarden till församlingsmedlemmar från heterodoxa biktfader: sådana åtgärder som straffas.Denna regel kompletteras med en nyans av 45 följt av ett 46 recept.
Artikel 64
Vad säger 64 apostoliska regeln?Dokumentet varnar för att om någon från prästerskapet ser fasta på en enda dag på lördag (Påskafton anses inte), låt honom vara avsatt.Om du fångat en lekman sådant fall skall det köras.
generell examen upplösning av fasta på söndagar och lördagar som anges i stadgan för kyrkan.Under denna period fick dricka vin, olja, och mat efter liturgin inte bibehålls av stolpen upp till tre fjärdedelar av dagen.
Artikel 69
En 69 apostoliska regeln säger att om en presbyter eller biskop, eller läsare, eller sångare, eller en under diakon, inte fastar i fastan före påsk, eller onsdag eller klackar, låt honom vara avsatt.Men om en lekman tillåter sådan tillsyn, låt honom vara bannlyst.Vägra att posta i detta fall kan bara vara en person med fysiska svagheter.
Generellt uppmuntrar lagen de troende att fasta under fastan, på onsdagar och fredagar.Förskrivningen av fasta bygger på den Heliga Skrift.Vi vet att Herren själv började träna post tillbaka i kyrkan Gamla Testamentet.
Och slutligen, måste vi tillägga att enligt Chrysostomos och Vasilij den store, skapade Gud posten tillbaka i paradiset.Det var då han förbjöd människor att äta av den förbjudna frukten.
