människans väsen - är ett filosofiskt begrepp som speglar naturliga egenskaper och inneboende egenskaper som är förbundna med alla människor på ett eller annat sätt, att skilja dem från andra former av liv och födelse.Du kan hitta en mängd olika åsikter i denna fråga.Många av detta begrepp är uppenbart, och det är ofta inte tänker.Vissa tror att det finns någon särskild enhet eller, åtminstone, är det obegripligt.Andra hävdar att det är fattbar, och lagt fram en mängd olika begrepp.En annan vanlig synpunkt - att essensen av folket är direkt relaterad till den enskilde, som är nära sammanflätad med psyket, vilket innebär att veta det senaste, och du kan förstå essensen av människan.
viktigaste aspekterna
huvud predpossylkoy existensen av någon mänsklig individ är hur hans kropp.Det är - en del av den naturliga världen omkring oss.Ur denna synvinkel är man en sak bland annat och en del av den evolutionära processen i naturen.Men denna definition är begränsad, och underskattar betydelsen av ett aktivt medvetna individens liv, utan att gå utöver den passiva kontemplativa blick egenskap av materialism 17-18 århundraden.
I dagens presentation av människor - inte bara en del av naturen, men också den högsta produkten av dess utveckling, sociala medier bildar utvecklingen av materia.Och inte bara "produkten", men också en skapare.Det är en aktiv varelse med de vitala krafterna i form av förmågor och böjelser.Genom medvetna, målmedvetna åtgärder aktivt förändra miljön i samband med dessa förändringar varierar sig.Den objektiva verkligheten, transformerade arbetskraft blir mänsklig verklighet "andra natur", "mänskliga världen".Således är denna aspekt av livet enhet av naturen och den andliga kunskapen om tillverkaren, det vill säga den socio-historiska.Processen för att förbättra teknik och industri är en öppen bok av de väsentliga befogenheter mänskligheten.Att läsa den, kan du komma att förstå begreppet "den mänskliga naturen" i objektiv, försäljningsform inte bara som ett abstrakt begrepp.Det kan hittas i naturen av det betydande arbete när det finns en dialektisk interaktion av naturmaterial, de kreativa krafterna hos en person med en specifik socioekonomisk struktur.
Kategori "existens"
Denna term hänvisar till individens verkliga existens i vardagen.Det var sedan visat essensen av mänsklig verksamhet, en stark koppling alla typer av individuellt beteende, förekomsten av sina förmågor och med utvecklingen av den mänskliga kulturen.Förekomsten av en mycket rikare natur och, som en form av dess uttryck, omfattar, förutom de krafter människans existens, eftersom mångfalden av sociala, moraliska, biologiska och psykologiska egenskaper.Endast enhet båda dessa begrepp utgör mänsklig verklighet.
Kategori "den mänskliga naturen"
I det senaste århundradet, var den mänskliga naturen identifierats, och behovet av att skilja begreppet har ifrågasatts.Men utvecklingen av biologi, studier av neurala organisationen av hjärnan och orsakar genomet att titta på detta förhållande på ett nytt sätt.Huvudfrågan är om det finns en konstant, strukturerad människans natur oberoende av allt inflytande, eller om det är segt och föränderliga natur.
filosofen F. Fukuyama från USA anser att det finns en, och det garanterar kontinuitet och stabilitet i vår existens som art, liksom med religion av våra mest grundläggande och fundamentala värderingar.En annan forskare från Amerika S.Pinker definierar den mänskliga naturen som en uppsättning känslor, kognitiva förmågor och motiv som är vanliga hos personer med normalt fungerande nervsystem.Av dessa definitioner följer att de mänskliga enskilda funktionerna förklaras biologiskt ärvda egenskaper.Men många forskare tror att hjärnan bestämmer endast möjligheten att bildandet av förmågor, men inte deras orsaker.
"Kärnan i en"
Inte alla tror begreppet "den mänskliga naturen" laglig.Enligt en sådan riktning som existentialismen, behöver man inte ha en särskild arts väsen, eftersom det är "en enhet i sig själv."Jaspers, den största i sitt ombud ansåg att sådana vetenskaper som sociologi, fysiologi, och andra ger bara kunskap om några särskilda aspekter av människans existens, men kan inte tränga in i dess väsen, som är den existentiella (existens).Detta Forskarna tror att du kan utforska den enskilde i olika aspekter - i fysiologi som kroppen i sociologi - en social varelse, i psykologi - själen, och så vidare, men det besvarar inte frågan om vad som är den mänskliga natureneftersom det alltid är en lite mer än han kan ha en effekt.Nära denna synpunkt, och neo.De förnekar att en individ kan hitta något gemensamt.
uppfattning om människan
i Västeuropa tror att publiceras 1928 arbetet med tyska filosoferna Scheller ("Placeringen av mannen i universum"), liksom Plessner "Steg för organiskt och människan", markerade början av filosofiska antropologi.Vissa filosofer A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - som uteslutande i den.De tänkare av tiden gjort många kloka idéer om en man som fortfarande inte har förlorat sin utmärkande värden.Till exempel, Sokrates uppmanade sina samtida känna oss själva.Den filosofiska essensen av mänsklig lycka och livets mening var förknippade med förståelse av människans väsen.Ring Sokrates fortsatte med att säga: "Känn dig själv - och du ska vara glad"Protagoras hävdade att en person - är alltings mått.
I antikens Grekland, första gången var det en fråga om ursprunget av människor, men ofta avgjordes spekulativa.Syracuse filosofen Empedokles först föreslog en evolutionär, naturliga människans ursprung.Han trodde att allting i världen är på väg fiendskap och vänskap (kärlek och hat).Enligt läran enligt Plato, själ lever i en värld Emporium.Han liknade den mänskliga själen vagn, som är viljan av linjalen, och utnyttjas för att hennes sinnen och själ.Känslor dra ner - en oförskämd, materiell njutning, och själ - upp, för att förverkliga de andliga postulat.Detta är essensen av mänskligt liv.
Aristoteles såg 3 personer i själen: rationellt, animaliska och vegetabiliska.Herbal själ som ansvarar för tillväxt, mognad och åldrande kroppen, djuret - för självständighet i rörelserna och utbud av psykologiska känslor, rimliga - för självförverkligande, andligt liv och tänkande.Aristoteles första att inse att själva kärnan i människan är hans sociala liv, att definiera det som ett socialt djur.
stoikerna identifierade moral med andlighet, lägga en solid grund av representationer av honom som en moralisk varelse.Ni kanske minns Diogenes, som bodde i en tunna, som är en upplyst lykta i fullt dagsljus i en folkmassa eftersöktes.Under medeltiden de gamla sevärdheterna har kritiserats, och fullständig glömska.Företrädare för renässansen uppdaterade antik look, sätta människor i centrum av världen, markerade början av mänskligheten.
På essensen av mänskliga
Enligt Dostojevskij, är människans väsen ett mysterium som måste lösa, och låt honom som kommer att genomföra den och spenderar dem på livet, för att inte säga att ingenting hade en bra tid.Engels trodde att problemen i livet bara kommer att lösas vid full vara känd av människor som erbjuder olika sätt att uppnå detta.
Frolov beskriver det som ett föremål för socio-historisk process som biosocial är genetiskt relaterade till andra former, men de separerade på grund av möjligheten att göra verktyg, med tal och medvetande.Ursprung och människans väsen bäst ses mot bakgrund av naturen och djurlivet.Till skillnad från den senare, är de människor representerade varelser som kännetecknas av följande huvuddrag: medvetande, självkännedom, arbete och socialt liv.
Linné, klassificera djurriket, inklusive människor i djurriket, men tog den, tillsammans med apor, hominider till kategorin.Homo sapiens Det ligger på toppen av sin hierarki.Man - den enda varelse som är inneboende i medvetandet.Det är möjligt tack vare formulera tal.Med medvetenhet kommer ord mannen själv, liksom den omgivande verkligheten.De - galvaniska element, bärare av det andliga livet, tillåter människor att dela innehållet i deras inre liv med hjälp av ljud, bilder eller tecken.Inneboende i kategorin "väsen och människans existens" hör till arbetskraft.Jag skrev om detta klassiska politiska ekonomi Adam Smith, Karl Marx och predshestvenik elev Hume.Han definierade människan som "ett djur arbetare."
Labour
att bestämma specificiteten av den mänskliga essensen av marxismen ger rätta arbete av stor betydelse.Engels sade att han accelererade den evolutionära utvecklingen av en biologisk natur.En man i hans arbete är helt gratis, till skillnad från djur, är vars arbete hårdkodad.Användare kan utföra en helt annat jobb och i vart och ett.Vi är fria i en utsträckning i det arbete som vi inte ens kan ... arbeta.Kärnan i de mänskliga rättigheterna är att, bortsett från de uppgifter som accepteras i samhället, det finns rättigheter som är tillgängliga för individen och det är ett verktyg för socialt skydd.Beteendet hos människor i ett samhälle som styrs av den allmänna opinionen.Vi, liksom djur känner smärta, törst, hunger, sexlust, balans, etc., men alla våra instinkter styrs samhället.Således, arbete - är en medveten aktivitet assimileras i samhället.Innehållet i medvetandet bildades under hans inflytande, och fixeras i processen för deltagande i arbetsmarknadsrelationer.
social människans väsen
Socialisering är processen för förvärvet av delar av samhällslivet.Endast i ett samhälle som absorberas av beteenden som styrs inte av instinkt, men av den allmänna opinionen, att bromsa djuriska instinkter, accepterade språk, traditioner och seder.Här människor anta erfarenhet av arbetsmarknadsrelationer på de tidigare generationerna.Från och med Aristoteles, ansågs det en stor offentlig karaktär av strukturen av personlighet.Marx, i själva verket såg essensen av en enda person i offentliga karaktär.
person väljer inte villkoren i omvärlden, hon bara alltid i dem.Socialisering beror på absorptionen av sociala funktioner, roller, vinner social status, anpassning till sociala normer.Samtidigt fenomen i det sociala livet är möjlig endast genom individuella åtgärder.Som ett exempel, konsten, när konstnärer, filmare, poeter och skulptörer skapa sitt eget arbete.Samhället sätter parametrarna för den sociala definitionen av en person, enligt programmet för socialt arv, upprätthåller balansen inom detta komplexa system.
man i den religiösa världen
religiösa världsbild - det är en värld, som är baserad på en tro på något övernaturligt (andar, gudar, mirakel).Därför är problemet med människans övervägas mot bakgrund av det gudomliga.Enligt Bibelns lära, grunden för kristendomen, Gud skapade människan till sin avbild och likhet.Låt oss uppehålla mig vid denna doktrin.
Gud skapade människan ur smutsen av jorden.Moderna katolska teologer säga att den gudomliga skapelseakten, det fanns två: först - skapandet av världen (universum) och den andra - skapandet av själen.I gamla bibliska texterna judarna hävdade att själen - andedräkt man, vad han andas.Därför själ Gud blåser genom näsborrarna.Det är samma som den hos djuret.Efter döden av andningen stannar, vänder kroppen för damm, men själen upplöses i luften.Efter en tid blev judarna identifierade sig med själen hos en människa eller djurblod.
Bibeln är en stor roll i den andliga människans natur tar bort hans hjärta.Enligt författarna till Gamla och Nya testamentet, är tänkande inte i huvudet, men i hjärtat.Det är också visdom från Gud till människan.Men det finns bara hans huvud för att odla sitt hår.Bibeln inte ens antyda det faktum att människor har möjlighet att tänka ett huvud.Denna idé hade ett stort inflytande på den europeiska kulturen.Den store vetenskapsmannen av XVIII-talet, var en forskare i nervsystemet Buffon övertygad om att en människa tänker sitt hjärta.Hjärnan, enligt hans mening - en kropp av makt i nervsystemet.Nya Testamentets författare erkänna existensen av själen som substans, oberoende av kroppen.Men själva begreppet osäkerhet.Idag Jehovas vittnen tolka texterna i Nya Testamentet i en anda av gamla och inte erkänner odödlighet av den mänskliga själen, tror att efter döden existens upphör.
andliga människans natur.Begreppet personlighet
man är sådan att villkoren för det sociala livet det kan förvandlas till en andlig man personligen.I litteraturen kan du hitta många definitioner av personlighet, dess egenskaper och funktioner.Först av allt, att vara medvetna beslut och ansvarig för all deras beteende och handlingar.
själslig människans väsen - är innehållet av individen.Central här är utsikterna.Det genereras i processen för mental aktivitet, som skiljer 3 delar: det kommer, sinnen och själ.I den andliga världen finns det inget annat än de intellektuella, emotionella, vilje aktiviteter och motiv.Deras förhållande är tvetydiga, de är i ett dialektiskt förhållande.Mellan känslor, vilja och sinne det finns en viss inkonsekvens.Balansera mellan dessa delar av psyket och andliga liv för människan.
personlighet - det är alltid produkten och är föremål för ett självständigt liv.Det bildas inte bara på grundval av sin egen existens, men också på grund av påverkan av andra personer som kommer i kontakt med.Problemet med den mänskliga naturen kan inte anses vara en ensidig.Pedagoger och psykologer tror att prata om personlig individualisering är möjlig endast från den tidpunkt då den enskilde visar självuppfattning, personnummer bildas, när det börjar otdelayat dig från andra människor.Personlighet "bygger" hans linje av liv och socialt beteende.I filosofiska termer, är denna process som kallas individualisering.
syfte och meningen med livet
begreppet livets mening - individ, eftersom detta problem inte löses klasser utan arbetsgrupper, inte vetenskap, och individer, individer.För att lösa detta problem - det innebär att hitta sin plats i världen, deras personliga självbestämmande.Från urminnes tider har tänkare och filosofer försökt besvara frågan om varför en person bor, essensen av begreppet "meningen med livet", varför han kom till världen och vad som händer med oss efter döden.Uppmaningen till självkännedom var en stor grundläggande installation av den grekiska kulturen.
"Känn dig själv" - heter Sokrates.För denna tänkare betydelsen av mänskligt liv ligger i filosofera, hitta sig själv, övervinna okunnighet och test (söka efter vad det innebär gott och ont, rätt och fel, fin och ful).Platon hävdade att lycka kan uppnås först efter döden, i livet efter detta, själen - den perfekta människans väsen - är fri från bojor av kroppen.
Enligt Platon är människans natur definieras av sin själ, eller snarare kropp och själ, men med överlägsenhet det gudomliga, odödliga början av kroppsliga, dödliga.Den mänskliga själen, enligt denna filosof, består av tre delar: Den första - en helt rimlig, och andra - vozhdelyayusche vilje den tredje - den instinktiva-affektiva.Från vilken av dem har övertaget, människans öde beror på meningen med livet, aktiviteter.
kristendomen i Ryssland har antagit en annan uppfattning.Det viktigaste måttet på allt blir högre andlig första principen.Genom att förverkliga sin synd, litenhet, obetydlighet, även innan den ideala, i jakten på det avslöjas att människan utsikterna för andlig tillväxt, blir medvetandet riktad mot den konstanta moraliska förbättring.Önskan att göra gott blir kärnan i den enskilde, garant för den sociala utvecklingen.
Upplysningen franska material förkastade idén om den mänskliga naturen som helhet av materialet, kroppslig substans och en odödlig själ.Voltaire förnekade själens odödlighet, och frågan om huruvida det finns en gudomlig rättvisa efter döden, föredrog att hålla "en vördnadsfull tystnad."Han höll inte med Pascal som människor - de svaga och obetydliga varelse i naturen, "tänkande vass."
