allmänt accepterat faktum är att filosofin har sitt ursprung i antikens Grekland i VI-talet f.Kr..e.
Begreppet består av grekiska ord som "phileo" (kärlek) och "sophia" (visdom).Så en ordagrann översättning - "kärlek till visdom".Filosofin kan tolkas som läran om världen, generella mönster och principer vara, kunskap.Det är en slags andlig och rationalistiska utforskning av verkligheten.I filosofin om den viktiga roll som spelas av termen "logos".
tolkning av begreppet
forngrekiska sikt "logotyper" användes för första gången filosofen och politikern Herakleitos.Han använde den i sin undervisning som en av de viktigaste begreppen.Termen "logos" i filosofi antiken senare blir mycket populär och får en hel del varianter av tolkningar.
oftast behandlas som en "tanke" eller "mening" (begreppet).Också vanliga översättningen av "ordet" (meningsfullt, värde, information om ett objekt eller fenomen).Alternativt, logotypen - är det ordet filosofi, bärande oskiljaktiga tanke.
i olika sammanhang detta begrepp hade olika betydelser.
tvetydighet av begreppet "Logos»
Många tolkningar av begreppet i fråga återfinns främst i Herakleitos, i synnerhet
- Logos filosofi - det är en universell lag att allting i världen är föremål ("vseupravlyayuschy Logos").
- Det fungerar uttryck av säkerhet och konsekvens, samt sätter slags gränser inom vilka flödesförändringar och transformation.Logos i filosofi - en (kort) Act, gör världen till en harmonisk, ordningsam och proportionerliga.Det vill säga, alla förändringar sker inuti det (förutsatt rastsenivaniya detta begrepp som en åtgärd).
- Denna term uttrycker vilka dessa motsatta begrepp som gott och ont, dag och natt, kyla och värme, former är en enhet, "hel och inte är ett heltal, konvergent och divergent, avtal och oenighet, av allt - en, en -alla "(filosofi Herakleitos -" Läran om Logos ").
- diskuterar konceptet används inte i relation till individuella artiklar.Logos i filosofi Herakleitos - utnämning av helheten.
Han uttryckte till dem sin vision om enighet, harmoni och integritet världen.Herakleitos identifierade begreppet "logos" med kosmos.Sensuell komponent genererades från branden verkade Cosmos och mental - Logotyper, på grund av det faktum att det viktigaste, som är fast i det världsliga livet och återspeglas i de synpunkter som kosmos, tala organisation och världsordning, konvertera separat befintliga saker tillsammans.
Sålunda sammanfatta allt som innebär "läran om Logos" Herakleitos, vi kan säga att begreppet är den lag som innebär att världsmarknads väsentlighet, konsekvens och förmågan att utvecklas.
betydelsen av begreppet är föremål för översyn
Logos filosofi - det är lika obligatoriskt sak som lagstiftning och politik, uttrycker universalitet och helhet i sinnet.Den består av en fundamental-ontologiska innehåll som representerar kärnan i världsordningen, och det kan bara förstå av mental, och inte sinnesintryck.
flytta från myt till logotyper - rör sig från ett flertal objekt och subjekt, från luddiga beskrivningen av det mänskliga "I" och inte "jag" till en tydlig förståelse av denna konfrontation, samt skillnader mellan objektet och bilden.Det vill säga rörelse inställningen till kontemplation.
Från myt till logotyper
Det finns en mängd olika begreppen övergång från föråldrad till en helt ny outlook.Men som grundläggande är följande:
Mythogenic teori
essensen av detta begrepp - påståendet att filosofin av den gamla grekiska mytologin, är en följd av andra generationen, talar om den så kallade rationalist tolkning.
myt ses som allegori bakom vilken den verkliga historiska fakta, verkliga händelser, men starkt förvrängd och misstolkas.Metaforen var generalisera en funktion som innebär en person som utsetts av vissa tecken abstrakta begrepp.Med tiden som krävs för att rationalisera myten (översätter nuvarande systemet med allegorier och epitet i kategorier och begrepp språk).
Så kan vi säga att filosofin - det är anpassat till motsvarande eran mytologi.
Ett av de alternativ som övervägs till förmån för begreppet symbol teori som tolkar myten som ett sunt förnuft och sensuell bild, med stöd av tradition och ritual.
Gnoseogennaya teori
Vid första anblicken kanske du tror att det är en motvikt till en diskuterats ovan.I huvudsak detta koncept inneboende påstående att filosofin inte gemensamt med mytologin, eftersom det har en annan källa.Ideologiska syn på världen bildades på grundval av vetenskapliga rön och de teoretiska generaliseringar av verkliga händelser.Filosofiskt tänkande har utvecklats genom kunskap, radikalt motsatta den fantastiska utsikten och övertygelser.I detta avseende drogs slutsatsen att mytologin inte kan vara en tidigare historia av filosofi (I är "Filosofins historia").
Gnoseogenno-Mythogenic teori
Som redan framgår av titeln, korsar detta koncept de två första radikal teori.Hon hävdar att det i myten finns komponenter av sunt förnuft, många års erfarenhet, och utanför det finns element från olika vetenskapsområden (medicin, matematik, etc.), lånad från öst.
Sotsioantropomorfnaya (historiska och psykologiska) teori
Dess företrädare - Franska antropolog, historiker och forskare Jean-Pierre Vernan ("The Origin of grekiskt tänkande").Han förklarar processen av att vara i form av rationalitet genom att projicera dem på en daglig förekommande situation, det vill säga, är omvandlingen utförs tänkande: alla kosmiska fenomen började förstås genom en rutinmässig händelse, inte de hedniska gudar åtgärder.
Således är grunden för varje koncept som bygger på två begrepp - myten och logotyper.Filosofi, om jag får säga så, har termen utvecklats från den första till den andra.Som har blivit klart, det finns många synpunkter som rör övergången.
läran om Logos i Herakleitos
Detta prov är inte bara antika grekiska materialismen i början av perioden, men också antika grekiska dialektik.
Enligt Herakleitos, logotypen innebär att kännetecknande för allt och alla runt omkring honom, och att genom vilken allting styrs av alla.Tydligen är detta en av de allra första av dess ordalydelse, där idén om första principer är sammanflätad med knappt nya idén om total lag allting.
Den innehåller möjligheten att differentieringen av filosofi och fysik, samt isolering av verksamheten när det gäller studier och beskrivning av naturen.Naturligtvis vid tidpunkten Herakleitos tog alla tre element som en, som förenas av tanken på atomerna.
filosofiska erfarenhet av tidigare år visat att det är omöjligt att identifiera sig med en enda sak, med någon av de befintliga materiella element.Men senare visade det sig att den första princip inte kan korreleras med roll alls, eftersom nästan alla efterföljande filosofer har undrat om möjligheten att enandet av den mänskliga anden och världen i allmänhet och i det snävare begreppet - andan och det organ som representerar den mänskliga rasen.Vid den tid som behövs för att hitta principen att kombinera varje organ (inklusive människa), med intern innehåll - soul.Således har den svåra sökandet efter en universell enhet av människan och världen förvärvade både inom filosofi och kultur som helhet är mycket tydliga konturer, som gradvis utvecklats till att vara ett globalt problem.
Herakleitos intresserade främst det mänskliga tänkandet, känslor och passion.Fire (osynlig och dynamisk) som den första principen var acceptabelt i läror filosofens tanke på att han hade satts i samband med den mänskliga själen.För Herakleitos han karakteriserade besjälad natur.Enligt hans läror, i människokroppen själen representeras av passioner, tankar, lidanden, och så vidare. N.
tittade grekiska termen inom kristendomen
i den hellenistiska begreppet "logos" har uppmärksamheten från det religiösa tänkandet i Medelhavet, som sökte synkretisk ansluta grekiska ochöstliga traditioner.
Betydande resultat av dessa experiment - läran om framstående representant för den judiska hellenistiska Philo.
Han trodde att logotypen i filosofi - det är en intern plan för och Guds sinne mot världen.Dessutom är det fortfarande uppfattas av Philo som en mellanhand mellan den "första Gud" - skaparen av alla ting och "tredje gud" - ". Enfödde Guds son" natur (skapandet av Herren), som kallas den "andra gud", "präst",
Denna doktrin om Philo påverkade i hög grad kristna teologin: återspeglas i läror Johannes evangelium om Logos ("I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud" (1: 1)), samtApocalypse (19:13), namnet på "Guds ord" syftar på Jesus.
I motsats till detta begrepp inom ramen för hellenistisk filosofi (den emana i absoluta och omvandlad form av sin vistelse i de lägre världarna), i kristen filosofi som uttrycks i evangeliet, den andra personen i treenigheten (Jesus Kristus) logo organ, dels omedelbara vistelse Herren i världen,och för det andra, synkretisk enhet med den mänskliga naturen ("Ordet blev kött" Joh., (1:14)).
tyska transcendentalism gäller
av begreppet i filosofi i modern tid intresset för frågor logotypen har ersatts av problem med logik.Men inom ramen för den tyska transcendentalism, som kännetecknas av intresse, konkretion och historicitet anden, logik annanhet, absolut och personlig relation har funnits tidigare vara en återgång till filosofi Logos.I synnerhet Kant hade en kristo text, logo John tolkar när det gäller dess förenlighet med den befintliga principen om orsak och förhållandet med problemet med avgränsning av religion och det praktiska förnuftet.
tyska filosofen Fichte, å ena sidan, understryker samstämmigheten sin undervisning från Johannesevangeliet, å andra sidan - det motsätter kristendomen ("evig" Logos religion och kunskap) Pauls kristendom, till stor del "snedvrida" Uppenbarelseboken.
För Hegel logo i filosofi - ett begrepp (en av de viktigaste delarna av sin logik).På grund av det faktum att det är inom ramen för denna tyska filosof språkar ett slags maximal beskrivning som den absoluta idén i och för sig själv, eller snarare idéer som övervann uppdelning av objektiva och subjektiva former och uppnådda friheten.Således kan dess vidareutveckling genom den naturliga olikheter till konkretion av Absolute Spirit betraktas som sverhempiricheskoy berättelser logo.
diskuterar begrepp inom ramen för ryska religiös filosofi
sikt "logos" i form av befintliga lexikon visas i XIX-XX-talen.Universalitet temat sätter ryska filosofen Vladimir Solovjov, i termer som är specifika för hans "Alexandria" inom ramen för evangeliets undervisning ("Filosofiska Principles of Integral kunskap" och "Föreläsningar om Gud manlighet").
till alla typer av tolkningar av begreppet "logos" ofta tillgrep berömda filosofer "enhet" (Bulgakov, Karsavin Florensky, Frank).
ryska filosofen VF Ern skjuter neoslavyanofilskuyu logizma ideologi som presenteras i inledningen av boken "Kampen för Logos" ("Logos är parollen"), som är motståndare till Hellenic-kristna logotyper i västra rationalism.
diskuterar begrepp i filosofi XX-talet
ämne logotyp betalade väldigt mycket uppmärksamhet på den del av religiösa filosofer netomistskoy tradition (begreppet K. Rahner, där en person - "lyssnare av Ordet"), och företrädare för den protestantiska "dialektiska teologi" (Karl Barth).
är väsentliga problem i begreppet, särskilt med avseende på den grekiska arvet, för hermeneutik ("Sanning och metod" Garamera).
tyska filosofen Martin Heidegger upprepade gånger i sin senaste arbetar tillbaka till försök att omtolka innebörden av de glömda antika grekiska logos - "samla-open" kraft.
Inom ramen för poststruktur termen associerad med den rationalis mytologin i väst.Så, för metoden för dekonstruktion av Derridas främsta mål är "bortskaffande" av logocentrism, synonyma metafysik.
Modern filosofi med avseende på detta koncept
Många filosofer och den nya och Nyaste tid, såsom A. Ivakin, Heidegger och andra överväger termen "logos" som en djupt meningsfull och multi-värderas.Han räknas som "ord", "tanken" ("ord, tal, om de är uppriktiga, är samma" tanken ", men släpptes utanför, till frihet").Det är också ofta används översättningen av uttrycket som en "känsla" (principen bas koncept, orsaken till) saker eller händelser.
Vissa ryska idealistiska filosofer använda logotypen som utser en enda organisk kunskap som är utmärkande för balansen i hjärta och sinne, förekomsten av intuition och analys (PA Florensky, Ern VF).
