ungefär 40-50 år av artonhundratalet ryska samhället pekas ut två områden - slavofilismen och Westernism.Slavophiles fram idén om en "särskild väg i Ryssland", medan deras motståndare, västerlänningar tenderade att behöva gå i fotspåren av den västerländska civilisationen, särskilt när det gäller social organisation, kultur och samhällsliv.
Vart tog dessa villkor?
«Slavophiles" - en term som infördes av den berömda poeten Konstantin Batiushkov.I sin tur, ordet "Westernism" först dök upp i ryska kulturen på 40-talet av artonhundratalet.Framför allt kan det hittas i "Memoarer" Ivan Panaeva.Oftast började termen användas efter 1840, då det fanns en lucka Aksakov Belinsky.
historia slavofilismen
Slavophiles, naturligtvis, inte verkar spontant "från ingenstans."Detta föregicks av en hel epok av forskning, skriver många vetenskapliga artiklar och publikationer, noggrann studie av historia och kultur i Ryssland.
trodde att i början av denna filosofiska trend Arkimandrit Gabriel, även känd som Vasilij uppståndelse.År 1840 släppte han i Kazan "ryska filosofi", som var på väg en barometer av nya slavofilismen.
Ändå filosofi Slavophiles började växa fram senare inom ramen för ideologiska konflikter som har uppstått på grund av diskussion "Filosofisk Letter" Chaadaev.Förespråkare för denna trend var den logiska grunden för individen, särskiljande av historiskt utvecklingen i Ryssland och det ryska folket, skiljer sig radikalt från den västeuropeiska väg.Enligt Slavophiles är rysk identitet i första hand bristen på klasskampen i dess historia, i landet ryska samhället och kooperativ, liksom i ortodoxin i den enda sanna kristendomen.
Utveckling slavofila flöde.De viktigaste idéerna
1840.slavophiles åsikter är särskilt vanligt i Moskva.De bästa hjärnorna statliga samlades i de litterära salongerna Elagina, Pauline, Sverbeevyh - det är här som de kommunicerade med varandra och var livliga diskussioner med västerlänningar.
Det bör noteras att skrifter och verk av Slavophiles trakasserades av censur, vissa aktivister var i sikte för polisen, och en del var även arresterades.Det är på grund av detta under ganska lång tid de inte har en permanent publikation och skicka dina anteckningar och artiklar främst i tidningen "Moskvityanin."Efter en partiell uppmjukning av censur i 50-talet Slavophils började publicera sina egna tidningar ("Landsbygdens försköning", "Russian samtal") och tidningar ("Sail" Rykten ").
Ryssland bör inte tillgodogöra sig och anta formen av västerländska politiken - det var övertygad om allt, utan undantag, de Slavophiles.Detta är dock inte hindra dem anser det nödvändigt att aktivt utvecklingen av industri och handel, bank och rättvisa affärer, införandet av moderna maskiner inom jordbruket och byggandet av järnvägar.Dessutom välkomnade Slavophiles idén om avskaffandet av livegenskapen "från ovan" med obligatoriskt tillhandahållande av tomtmark till bondesamhällen.
Mycket uppmärksamhet ägnades åt religion, som idén om Slavophiles var ganska nära besläktade.Enligt dem, den sanna tron, som kom till Ryssland från östra kyrkan, leder till en speciell, unik historisk uppgift det ryska folket.Denna ortodoxi och tradition, kommer sociala system gör det möjligt att generera djupaste grunden för den ryska själen.
Sammantaget Slavophiles människor uppfattas som en del av den konservativa romantiken.Karakteristiskt för dem var idealiseprinciper traditionalism och patriarkal.Parallellt med detta, sökte de Slavophiles att leda intelligentian till ett närmande med vanliga människor, studiet av vardagen och vardagsliv, språk och kultur.
representanter för slavofilismen
I XIX-talet i Ryssland arbetat många författare, poeter, vetenskapsmän och Slavophiles.Företrädare för denna riktning som förtjänar särskild uppmärksamhet - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov var framträdande Slavophiles, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferdings och Cherkassy.
tillräckligt nära utsikterna för detta område var författare Ostrovsky, Tiutchev, Dal, språk och Grigoriev.
med respekt och intresse för idéer slavofilismen behandlade respekterade lingvister och historiker - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.
historia
Westernism slavofilismen och Westernism uppstod vid ungefär samma tid, och följaktligen in de här filosofiska strömningar som behövs i komplexet.Westernism slavofilismen som motsatsen - det är riktningen för ryska antifeodala socialt tänkande framkom också på 40-talet av artonhundratalet.
primordial organisatorisk bas för företrädarna för denna trend var Moskva litterära salongerna.Ideologiska debatter som ägde rum i dem levande och realistiskt skildras i "Mitt förflutna och tankar," Herzen.
Utveckling Westernizing strömmar.De viktigaste idéerna
filosofi av Slavophiles och västerlänningar skiljer sig dramatiskt.I synnerhet ett vanligt inslag i den ideologi västerlänningar inkluderar kategoriskt avvisande av det feodala livegne systemet politik, ekonomi och kultur.De var positiva till att genomföra socioekonomiska reformer på den västerländska modellen.
representanter västerlänningar trodde att alltid förblir möjligheten för inrättandet av den borgerligt demokratiska regim med fredliga medel, metoder för propaganda och utbildning.De är mycket uppskattade de reformer som genomförs av Peter I, och ansåg det som sin plikt att konvertera och bildar opinion på ett sådant sätt att monarkin var tvungen att genomföra borgerliga reformer.
västerlänningar trodde att övervinna den ekonomiska och sociala efterblivenhet Ryssland bör inte på bekostnad av inhemska kulturen, och på grund av erfarenheterna från Europa, svunnen framåt.Men de inte fokusera på skillnaderna mellan västvärlden och Ryssland, men på det hela taget var som finns i deras kulturella och historiska öde.
de tidiga stadierna av filosofiska forsknings västerlänningar särskilt påverkas av arbetena av Schiller, Hegel och Schilling.
dela västerlänningar i mitten av 40-talet.XIX-talet
I mitten av fyrtiotalet av artonhundratalet bland västerlänningar fanns en fundamental splittring.Det hände efter en tvist Herzen och Granovskij.Resultatet blev två rader av Westernizing strömmar: liberala och revolutionärt demokratiska.
anledning till oenighet låg i förhållande till religionen.Om liberalerna försvarade läran om själens odödlighet, demokraterna, i sin tur, förlitade sig på positionen av materialism och ateism.
skiljer sig åt i sina idéer om metoderna för reformen i Ryssland och efter reformen utvecklingen av staten.Så, demokraterna förespråkade idén att den revolutionära kampen för att främja byggandet av socialismen.
största inflytandet på synpunkter från västerlänningar i denna period var verk av Comte, Feuerbach, och Saint-Simon.
Under perioden efter reformen i termer av allmän kapitalistiska utvecklingen Westernism upphörde att existera som en särskild riktning socialt tänkande.
företrädare Westernism
Den ursprungliga kretsen av Moskvas västerlänningar var Granovskij, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, och så vidare. D. I nära kontakt med den krets av Belinsky, som bodde i S: t Petersburg.Västerlänningar anser mig vara en begåvad författare Ivan Turgenev.
Efter vad som hände i mitten av 40-talet.Annenkov split, Korsch, Kavelin, Granovskij och vissa andra tjänstemän var på sidan av liberalerna, och Herzen, Belinsky och Ogarev flyttade till sidan av demokraterna.
Kommunikation mellan Slavophiles och västerlänningar
Det är värt att komma ihåg att dessa filosofiska trender är födda på samma tid, deras grundare var representanter för samma generation.Dessutom - och västerlänningar och Slavophiles kom från en enda social miljö kretsade i vissa kretsar.
Fans av båda teorierna ständigt kommunicerar med varandra.Och kommunikation är inte alltid begränsat till kritik: de befinner sig vid ett möte i en cirkel, de ganska ofta i tankar deras ideologiska motståndare något nära personlig synvinkel.
Generellt flesta tvister är av högsta kulturella nivån - motståndare behandlade varandra med respekt, lyssnade uppmärksamt på den andra sidan och försökte ge övertygande argument för sin ståndpunkt.
likheter mellan Slavophiles och västerlänningar
Apart fälldes senare västerlänningar demokrater, och den första och andra insett behovet av reformer i Ryssland, och att lösa de problem fredligt, utan revolutioner och blodsutgjutelse.Slavophiles tolkade det på sitt eget sätt, hålla sig till en konservativ, men erkände också behovet av förändring.
trodde att attityden till religionen var en av de mest kontroversiella frågorna i de ideologiska konflikter mellan anhängare av olika teorier.Men i rättvisans namn, är det värt att notera att den mänskliga faktorn spelat i detta betydande roll.Således, synpunkter från Slavophiles till stor del bygger på idén om andlighet det ryska folket, dess närhet till ortodoxi och strikt iakttagande av alla religiösa traditioner.Samtidigt den Slavophiles själva, de flesta av dem - kom från sekulära familjer inte alltid följa religiösa riter.Västerlänningar också inte främjar överdrivet för föräldrarna i människa, även om vissa medlemmar av den nuvarande (ett levande exempel - PY Chaadaev) uppriktigt trott att andlighet och, i synnerhet, är en integrerad del av ortodoxa Ryssland.Bland de företrädare för båda trender presenterar både troende och ateister.
var de som inte tillhör någon av dessa trender, ranking trea utsikt tall.Till exempel, VS Solovyov i hans skrifter uppgav att en tillfredsställande lösning på de stora universella frågor fortfarande inte har hittat varken i öst eller väst.Detta innebär att arbeta med dem tillsammans måste alla, utan undantag, aktiva krafter mänskligheten, lyssnar på varandra och tillsammans närmare till välstånd och storhet.Solovyov trodde att "rena" västerlänningar och "ren" Slavophiles - människor begränsade och oförmögna att objektiv bedömning.
För att sammanfatta
västerlänningar och Slavophiles, de grundläggande idéerna som vi har granskat i den här artikeln, i själva verket var utopister.Västerlänningar har idealise utländska vägen för utvecklingen, den europeiska teknik, ofta glömma egenheter ryska mentaliteten och psykologi eviga skillnader i västra och ryska.Slavophiles, i sin tur, berömde hur det ryska folket var benägna att idealisera staten, bilden av monarken och ortodoxi.Och de och andra inte märkte hotet om revolution och det sista hoppet för att lösa problem med reformer med fredliga medel.Vinnaren i denna ändlösa ideologiska kriget är det omöjligt att urskilja, i själva verket ifrågasatt riktigheten av den valda vägen för utvecklingen slutar inte Ryssland idag.
