populär och älskad i den ortodoxa kyrkan bönen "Heavenly King Aren ..." refererar traditionellt till den Helige Ande - den tredje personen i treenigheten, enligt den ortodoxa trinitologii.Mestadels vanligt i kyrkslaviska översättningen, vilket avspeglar sig på detaljerna i vocalizations - den korrekta behandlingen, och uttalet av text.Bönen "Heavenly King" med tonvikt på alla ortodoxa böner.
Origin
historien om denna bön har tusen år.Kanske lite mer.I vilket fall som helst är det inte känt liturgiska stadga IX-talet Konstantinopel, vilket möjliggör en hög grad av förtroende tillskrivs under hennes utseende i slutet av IX-X-talen.
modern användning
närvarande, den vanligaste som en besvärjelse - bön inför Gud ringer grupp eller personlig bön.I dagligt tal kallas det ortodoxa "i början av det vanliga", som omfattar, förutom ovan nämnda, även så kallade trishagion, en bön till den heliga treenigheten och "Fader vår".
i dyrkan som verserna som används vid vesper, som ägnar sig åt pingstdagen och den heliga Treenigheten.Förmodligen på grund av templet dyrkan bön "Heavenly King" flyttades till traditionen av bön i hemlighet och hem praktiken.
författarskap och ursprunget av denna bön är tyvärr okänt.Det kan lika gärna vara att skapa en eremit-munk-kejsaren hymnography eller anpassning av "kätterska" bön, den förstfödde, till exempel i de ikonoklastiska kretsar.Sådana prejudikat ortodoxa hymnography inte ovanligt.
ortodox tolkning
«Heavenly King" - bön, vars text är fylld med dogmatiska känsla för ortodoxa medvetande.Som redan nämnts, är ansökan som är ställd till den helige Ande.Det är viktigt att komma ihåg att den ortodoxa tron, är monoteistiska, erkänner de tre personerna i den ende Guden.Varje inkarnation får ansöka separat, som en separat enhet.Samtidigt postulerade sin grundläggande enhet.
Himmelska Kung - rubriken till vilken tillkommer Allsmäktig.Extrapolering av Guds jordiska politisk regalier går tillbaka till judendomen, där Gud kallas Jahve herre, sittande på keruberna, på tronen (se Ps 79:.. 2).En annan källa, förstärka liknande titlar av - det romerska riket, där Caesar koncentrerar fullständig behörighet.Följaktligen är omfattningen av gudomsriket liknas vid Gud kejsaren väg.Detta kan också ses på prover av ikonografi, där Kristus avbildas sittande på en tron i kungliga skrud.Och på grund av den grundläggande enhet, kunglig värdighet ges till alla personer i treenigheten.
Då kallade Gud Aren, sanningens Ande, allestädes närvarande och alla menings.Den senare definitionen är bara fylla en plats i universum, inte uppfyllandet av alla mänskliga önskningar.
Treasury av välsignelser och Livgivare - avslutande adjektiv och titlar.Detta följs av en begäran om härkomst: ". Kom och förblir i oss"Annars kan översättas som "bodde bland oss."Detta är en nyckelfras i hela bönen.De semantik av det ligger i profetia Joel om utgjutande av Anden och hans profetiska gåvor (se Ioil.2:. 28-30).Enligt ortodoxa läran är profetian uppfylls på den femtionde dagen efter Kristi himmelsfärd.Berätta om dessa händelser, Apostlagärningarna säger att Kristus "... att upphöjas till Guds högra sida och efter att ha fått av Fadern löftet om den helige Ande, hällde ut ..." (Apg 2: 33).Således, bönen "Heavenly King", som liturgin pingst är inte bara en ansökan om nåd av den Helige Ande, men utgjutande av Hans närvaro, och den karismatiska smörjelsen meddelandet mysteriological gåva.Nya testamentets tradition att denna smörjelse Spirit of Johannes Döparen är profetiorna om Messias som kommer att döpa sina lärjungar "med den helige Ande" (Matt. 3:11).Det är också behandlas orden tillskrivs Jesus: "... be Fadern, och ger dig ... sanningens Ande" (Joh 14: 16-17).
teologi och praktiska värdet av bön "Himmelska Kung»
I ljuset av detta pneumatological smörjelse bön "Himmelska Kung" används vid början av varje grupp dyrkan och riter, samt personliga bön, att göra de heave erbjudanden av bön inspirerad,fylld med närvaro och verkan av Anden.
slutord är ett böneämne för rening och frälsning.Det är ganska standard för de ortodoxa hymnography elementen.
Alternative pneumatology
«Heavenly King" - en bön, och semantiken för den text som hänvisar till den Helige Ande - Guds ansikte den kristna treenigheten.Man måste dock komma ihåg att begreppet den Helige Ande kom till kristendomen från judendomen, där den Helige Ande ses mer som ett attribut till Gud, en personifikation av Hans handlingar och manifestationer av gudomlig kraft.Spirit är, enligt tro profeterna och patriarkerna av Tanakh, opersonlig kraft eller makt Högste, och om personifierad, den mest villkor - som en konstnärlig enhet.Även om det fanns undantag, framför allt, de tidiga kristna ortodoxa orientering föreställde den Helige Ande på ett liknande sätt.Detta kan vi säga på grundval av de första skrifter kyrkofäderna och teologer i ante-nicenska perioden.Denna tidiga tradition av ortodoxin i motsats till innovation katolicismen behållit Arian kyrka.Även i en katolsk miljö efter att jag ekumeniska Katedralen i läran om personen av den Helige Ande hade en hel del fiender, vilket framgår av den påtvingade diplomatiska tystnaden i frågan om St Basil den Store - Cappadocian teolog som i allians med de heliga.Gregory teologen och heligt.Gregorios av Nyssa har skapat trots den tidiga patristic underordnade ställning modern ortodoxa katolska läran om treenigheten och jämlikhet mellan sina folk.
Helige Ande som Guds vishet
Naturligtvis är inte uttömmande dessa två skolor av tidig kristendom.Redan före födelsen av kristendomen i en judisk miljö, den helige Ande (Heb Ruach Ha Kadosh -. Förresten, feminina) identifierades med gudomlig visdom (Heb Roligt.).Hänvisningar till detta återfinns i texten i Gamla testamentet, där Anden har upprepade gånger uppmanat vishetens ande, till exempel "skall vila på honom Herrens Ande, vishetens ande ..." (Jes 11: 2.).Därför är Anden personifierad vishet, kan representera en del judar och anhängare av de kristna samfunden i gnostiska mening som en kvinnlig inkarnation av Gud.Bekräftelse av detta kan hittas, till exempel, i de gnostiska Philips Evangelium, där Anden kallas en jungfru.
Det grekiska ordet "pneuma" ("ande") - kastrat och tolkas till förmån för den föredragna tradition.
gnostiska toner
Rolig Visdoms Sophia, hon är den Helige Ande - en av de viktigaste karaktärerna i gnostiska mytologi.Sammanfattning av motstridiga uppgifter om det kan noteras att på grund av ett fel i Sofia verkade synliga materiella världen - en värld av ondska.Tack Sophia sker samma och rädda fallna mänskligheten från slaveri av materia.Tips för den ursprungliga gnostiska-Sophiological rykten om tidig kristendom kan hittas även i den kanoniska texten i Nya testamentet: "Sofia motiveras av alla sina varelser" (Luk.7: 35).
Med allt detta i beaktande, verkar bön Heavenly kungen som bön himmelens drottning.Guds moder, det vill säga Jungfru Maria, med ingen plats i soteriologi eller på en himmelsk tron.Detta evangelium Philip säger: "En del säger att Maria avlad av den helige Ande.De hade fel ... När en kvinna har drabbats av en kvinna? "(Heb. Phil. 17).
Försöker gnostiska tolkning
Bön till den Helige Ande "Heavenly King", utsattes för ompröva den gnostiska, tillåter oss att tolka det som ett kall Wisdom - hona gudomlig inkarnation eller emana.Sofia är sanningens Ande, som butiker och rapporter tillägnad mysterium hans riktiga god Gud i motsats till den materiella världen och bedrägliga sitt onda guds Demiurgen.Därför är det också en guldgruva av förmåner.Senaste epitet i samband med alla de gnostiska spekulationer om de himmelska skatter är mycket mer komplicerad än kan tyckas vid första anblicken.Men detta är utanför ramen för denna artikel.Visdom är givaren av livet, eftersom det är tack vare hennes ärende möjliggör existensen av liv, enligt Tanach - Gud skapade världen genom Sofia (se Prit.8: 22.).Rengöring från all orenhet av detta perspektiv är reningen från kontaminering av materia - den andliga okunnighet, villfarelse och passion.Frälsning förstås som befrielse från makten av de materiella kosmos och dess härskare, följt av en återgång till fullheten av gudomliga - pleroma.I detta scenario, "Heavenly King" riktad inte Gud.Snarare är det bön av den himmelska beskyddare - inkarnationen av den gudomliga feminina och visdom.
Slutsats Naturligtvis är en sådan tolkning något godtycklig, särskilt med tanke på bristen på verkliga bevis som tyder på gnostiska källor åkallan.Men bönen "Heavenly King" är bredare rötter sin tro, och på grund av dess mångsidighet gör att du kan anpassa dig till olika teologiska system, som tidigare hedniska psalmer anpassade till behoven hos kristna och judiska.
