Efter antagandet av ortodox kristendom i Ryssland, tanken i förgrunden värdeorienteringarna ryska ethnos och ockuperade en central plats i livet för varje troende i spelet.Det är därför när det gäller att rädda byn eller staden från katastrof och som tack för segern över fienden troende började uppföra religiösa symboler på scenen i en mycket kort tid.Således, en ny typ av konstruktion av den ortodoxa templet - kyrkan varje dag.
kyrkan som den osynliga styr mänskliga
dagliga kyrkans historia i Ryssland började med år 996, då storfurst Vladimir, flydde med ett team från Pechenegsen under skydd av bron, enligt löfte, uppfördes ett tempel på platsen.
Men spridning av konventionella kyrkor som tempelbyggnader i Ryssland började först i slutet av 14 - i mitten av 15-talen, har varit särskilt aktiv detta manifesterade sig i territorier Pskov och Novgorod.
begreppet "vardags kyrka" - med betoning på tredje stavelsen - öppnar definitionen av tempelbyggnader, skapas i en dag, - "är en av dagen."
plats av andlighet i vardagen
En sådan hög grad av byggandet av kyrkan beror på en enkel regel - kyrkan blir "ren" bördig plats först efter invigningen, så arbeta på dess konstruktion inte stanna för en minut och vardagliga kyrkan tillfärdigställande och helgelse förblev skyddas från onda krafter.Den kollektiva handling av konstruktion, är återkomsten av deras andliga och fysiska styrka en ytterligare garanti för säkerheten i processen och samtidigt fungerat som en samlingspunkt människor till Guds nåd.En av dessa tempel, hundratals människor samlade och varannan strålande nåd, är kyrkan Elia det vanliga i Moskva.
Skapa tempel i tacksamhet för att spara
alla vanliga kyrkor som skapats som en symbol för gudomlig hjälp och förbön för de troende.Alltid skapat vardagliga tempel för en stor sak - enligt löftet av folket, med tanke på att blidka Gud, vänder sig bort från folket av katastrofer och katastrofer.Till exempel under den mänskliga pesten i 1390 i Novgorod i namn av den Helige Fadern Athanasius på en dag fastställdes, och kyrkan invigdes av John herre.I likhet med sin kyrka uppfördes i Pskov under pesten i 1407 pskovityane.
i Moskva 1553, under en pestepidemi, Ivan IV den förskräcklige förpliktas att sätta två träkyrkor, som bildats i en dag och vigda för att hedra St Christopher och Cyril Belozersky.Det var den första posten i Annals novogorodskih, som hänvisar till byggandet av konventionella kyrkor genom dekret av storhertigen.
historiskt betingade utvecklingen av ryska kyrkoarkitektur
Ordinary kyrka på sin erektion teknik skiljer sig från de ortodoxa trä eller sten tempel.De snickeri specialiserade verkstad prefabricerade delar av templet, sedan på rätt plats och på en dag hela strukturen mycket snabbt gå.Naturligtvis, på grund av dess kompakthet, vardagliga kyrkan kunde inte ta emot mer än två hundra personer.Men antalet församlingsmedlemmar är en medelstor gemenskap i församlingen, en präst som ministrar.
I sin moderna skepnad av vardags kyrkan kan vara hög - 15 meter hög, 80 kvadratmeter och rymmer upp till 150 församlingsbor - och låg, vars höjd är 12 meter, men området - endast 49 kvadratmeter.
träkyrka är tillverkad av laminerade faner virke eller stockar.Modern vardags kyrkan oftare än inte släpps ut på fundamentet och uppfördes på betongkuber.Detta beror på det faktum att verksamheten i sin nya stad eller landsbygd distrikt beräknas provisoriskt, förutsatt att rörelsen i templet till en ny plats i byggandet av en permanent fast på den gamla kyrkan.Novopostavlenny tempel kräver också en period av nederbörd på den nya platsen.
I moderna Ryssland, den mest aktiva vardags kyrka som byggdes i Fjärran Östern och Sibirien, på grund av otillgänglighet av dessa platser standard byggmaterial och den korta tid av året som krävs för att bygga en stenkyrka.
dekoration och ikonografi Rysk vanliga ortodoxa kyrkan
I dagens värld, prästerskapet en hel del uppmärksamhet ägnas åt inre av kyrkan som syftar till att bli av med överdriven bysantinsk lyx och samtidigt ser värdigt och ädelt, justera församlings för önskad högtidligt och uppmärksam sättoch slå kompetens målare och arkitekter.
Därför, trots mer än en blygsam utseende, är vardagliga kyrka ett magnifikt exempel på ryska kyrkoarkitektur, inklusive en ortodox ikonostas, en utvändig gänga på vingar entrén och glittrande kupoler.
naturligtvis rituella föremål - rökelsekar, dopfunten, ett kors, en ljus - förvärvat i stifts kontor.
präst viger ikonen eller kasta en gåva församlingsmedlemmar eller församling anlitar heltids målare.
Elia vardag - osynliga beskyddare av det ryska folket
särskild respekt och vördnad för det ryska folket hade profeten Elia, som anses vara skyddshelgon för soldater, flygare och ryska Luftburna Trupper.
profeten Elia, under livet av brinnande exponerare mänskliga laster, försvarare av änkor och hotfulla hämnare rättvisa, är verkställandet av Baals präster och Jahve herre torka och regn.På ryska på Elias dag, firas den 2 augusti förbjöds att arbeta, och i tron att onda andar gick i vattnet, så till nästa år förbjudet att simma.Det var dagen för familjefester, som i många provinser föregicks av en veckas inlägg.
Elia vardag Temple i Moskva
Få kyrkor har en lång historia av trёhvekovuyu, då de ibland gick i konkurs och byggdes om.En av dessa kyrkor är kyrkan Elias profeten vanligt i Moskva.Historien om detta tempel är sitt försprång från 16-talet, när denna plats byggdes en träkyrka i Grand Prince Vasily III, enligt löftet - "varje dag", "Obydenko" - så kallade kyrka av profeten Elias vardag.
I 1611 kyrkan brändes ned av polska trupper, år 1612 fanns högkvarter Dmitry Pozharsky.I den 17: e århundradet har det fungerat som officiell kapellet i Kings, där han erbjöd också upp böner för regn under en torka.
År 1706, kontorist av rådet Gabriel F. Derevnin och hans bror Basil ombyggda kyrkan Elias vardagen på nytt, inom det område som senare begravdes.Samma år, var den främsta kalla tron Elijah profeten byggt varma matsal kyrkan att be under vintersäsongen, som skadades svårt i en brand och återuppbyggdes 1753.
nu innanför kyrkans väggar är täckta med magnifika målningar, främst på teman från livet av profeten Elia.I kyrkan finns relikerna av St. Athanasius Kovrov och ikonen Our Lady of Kazan.
Sedan 1917 för en andra tempel stängdes inte.Med sin rika historia, är det en inte bara ett urval av rysk ikon målning och arkitektur skolan, men också en bra plats för överföring av heliga kunskap - på kyrkan Elias profeten har ett bibliotek, en föreläsningssal och kyrkskolan.
