Bildning filosofi antikens Grekland ägde rum i den sjätte och femte århundradena BC.Under denna period finns det "vise män" som försöker att rationalisera vad fick höra gamla myter.Man tror att utvecklingen av denna process på grund av det faktum att den kommersiella och industriella segment av befolkningen, som har blivit en kamp om makten med den jordägande aristokratin och övergången till ett demokratiskt typ av regeringen, att utveckla sin egen världsbild.Vid roten av denna "naiv och spontan" tänkande var den så kallade Milesian skola av filosofi.
Traditionellt är detta område anses vara grundaren av Thales.Han bodde i slutet av den första halvan av den sjunde sjätte århundradet före Kristus.Thales trodde att allting har en enda källa.De kallar det vatten.Detta är inte bara en vätska eller ämne.Å ena sidan, vattnet för filosofen - vid vilken "håller" en miljö vår värld, är att, jorden.Å andra - är det rimligt, "Gud."Hela världen när det gäller riktningen av grundaren, som senare blev känd som Milesian skola filosofi, fylld med själar.Senaste nästan lika gudar, och ge kroppen att göra källan till deras intellektuella utveckling.Vatten Thales spelar också en stor roll i kunskapsteori.Eftersom allt kan reduceras till en enda topp, det är grunden för all kunskap.Och det bidrar till detta sökande efter ett klokt och korrekt val.
Vad var företrädare för Milesian skola filosofi?Vi vet Anaximander, som studerat med Thales.Vi vet titeln på hans arbete, som bär namnet "On Nature".Det är anledningen till att filosoferna i antikens Grekland, når i hans fotspår, har kommit att definiera som de naturliga filosofer.Anaximander var det första som kom till slutsatsen att grunden för alla saker som inte kan vara något specifikt ämne, men något allomfattande, det oändliga, ständigt i rörelse.Han kallade denna kategorin "Apeiron".Milesian skola av filosofi i ansiktet av Anaximander lade även fram idén att man kunde visas på jorden som ett resultat av evolutionen.Men talar han om denna mycket naiv.Filosofen trodde att den första människan föddes i magen på en stor fisk, där det växte.Och sedan han gick ut och började existera oberoende, fortsätter sin familj.
Milesian skola filosofi var mest intresserad av ursprunget och grunden för tillvaron och livet, är att ontologi.Lärling skapare "Apeiron" Anaximenes tillbaka till början av beskrivningen av en enda helhet.Han ansåg att denna luft.När allt kommer omkring, han - den mest vaga och ansiktslös alla fyra av de kända element.Till viss del, följt tänkare hans lärare, eftersom den avgör luften "apeyros" - beskochechny.Och på dess egenskaper och är att Anaximander såg, som är en evighet, den ständiga rörelsen och de genomgripande effekter.Således "Apeiron" - är kvaliteten på luften, och inte en separat substans.Eka Thales, Anaximenes såg de första delarna av dess källa, inte bara av materia utan också själar.Den senare har även mer "luft" egenskaper - de är inte lika jordnära som kroppen, och därför kan arbeta och skapa nya och stora.Så, det är Milesian skola filosofi.Kortfattat redogjorde för de grundläggande bestämmelserna i dessa.Men dessa tre av sina representanter inte avsluta historien om skolan.Dess huvudsakliga, grundläggande bestämmelser utvecklade filosofin av de andra städerna i Mindre Asien, Efesos.Detta är den berömda Herakleitos.Han sammanfattade alla idéer de första elementen och Milesiansen införs i den vetenskapliga diskursen termen som vi fortfarande använder idag.Denna "logo".Det är den djupaste grunden för tillvaron och syftet med all kunskap.Således Herakleitos sade att medan alla människor är rimliga, är högre förståelse "Logos" inte ges till alla.Denna princip får stöd i tillvaron, men det är den konkreta utformningen av branden.Det sedan blinkar, bleknar sedan bort, eftersom allt i världen är övergående.Det är aldrig upprepas, men alltid flyktigt.Allt är från motsättningar som inte bara slåss, men också stödja varandra.Människans själ kom också från en speciell eld, och dess logotyp är unik - han är i stånd att självutveckling.Logos är också källan till de lagar som män gör, eftersom det syftar till att upprätthålla ordningen överallt.
