I varje religion finns publiceringen där församlingsmedlemmar kan hitta svar på vanliga teologiska frågor.Den innehåller också bestämmelser om grundskolan före dopet.En sådan publikation som kallas "katekes".Vad är det?Hur gjorde ett sådant offentliggörande?Vem var upphovsmannen?Är den katolska katekes kristen?Det var senare i artikeln.
Terminologi
So katekes - Vad är det?Definitionen själv har antika grekiska ursprung.Då ordet gick till latin.Bokstavligen definition betyder "undervisning", "learning".Med andra ord är catechismen ett religiösa dokument.Det kallas också "kateketiska bok" som innehåller grunderna för läran.Denna utgåva finns inom ramen för olika religioner.Till exempel finns det Katolska kyrkans katekes.Som regel, uppgifterna i publikationen i form av "frågor och svar".I allmänhet var termen "katekes" används inte bara i dyrka.Denna definition kan kallas på alla djup vägledning utarbetas i likhet med religiösa dokument.Till exempel i 1869, skapades katekes Nechayev.I detta arbete, i motsats till en religiös instrument främja program för storskalig terror innebär stort antal offer, mot "avskyvärda tyranner av folket."
General
viktigaste bestämmelserna, som innehöll den ursprungliga ortodoxa katekes, som utvecklats under perioden 1822-1823.Dess författare var prelat Filaret (Drozdov).Publikationen godkändes av synoden och publicerades 1823.Denna katekes Filaret godkändes ursprungligen som en guide.Därefter har arbetet utsätts för betydande revidering.Justering och patchning utförs av författare, chefsåklagare och andra medlemmar av synoden.Detta arbete har successivt utarbetats och ihållande många upplagor.Vissa teologer, inklusive sådana siffror som Metropolitan Macarius Bulgakov, katekesen Filaret positionerat som en av de "symboliska böcker".Enligt många, är ett verk av helgonet en av de mest auktoritativa källan till läran.Det är där den mest fullt ut på uppdrag av kyrkan dess grundläggande trossatser.
Tvister
Men vissa ortodoxa teologer utmana författarskap av Metropolitan Filaret.Men trots detta, de har också insett vikten av som har en katekes (vad det nämns ovan) i historien om den ryska ortodoxa kyrkan.Detta uttalande grundar sig på det faktum att, enligt biskop Basil Krivosjein har huvud religiösa dokumentet genomgått en radikal redigering.På grund av ingripande av chefen prokurator av den heliga synoden - sekulära personer - status böcker som oföränderlig dogmatiska monument Ortodoxa kan också ifrågasättas, eftersom Katekes Moskva Filaret inte innehåller alla trosbekännelser och beskriver inverkan av heterodox teologi.
Frågan om den roll som religiösa dokument moderna ortodoxa kyrkan
I början av 2014 har inte utfärdat någon "anvisning", som antogs under ledning av en av de bästa förvaltningsorgan för den ryska ortodoxa kyrkan, om rådet biskops och heliga synoden.Släpp katekesen är planerad till 2015.För protestanter och miafizitov i avsaknad av ett officiellt dokument av religiös ROC ger en möjlighet att beakta den aktuella utgåvan godkänts av synoden, endast som en vägledning.De tror strukturella samtidigt överväger katekesen, är det inte en dogmatisk källa, vilket bör vara ett verk av beskriver läran.Intressant nog är frågan brukar kallas en kristen, inte ortodox.Detta beror på det faktum att det fastställer de allmänna kristna lärosatser till invånarna i det ryska imperiet.Som skall anges i den, och status för strömmen.Till exempel, Nicholas Jag var inte bara huvudet av den ryska ortodoxa kyrkan, men också beskyddare av vicevärden och hans lutherska ämnen och deltog i valet av den armeniska patriark.Och trots ogillande av den ryska ortodoxa kyrkan som officiella katekeser och dogmatiska källor, beslutades att utveckla sitt eget ledarskap, som fastställer de grundläggande sanningar ortodoxi.
religiösa struktur dokumentets
avsnittet som öppnar den ortodoxa katekes, informerar läsaren om de grundläggande begreppen av pre-kristna läran.Den visar också en bild av begreppet gudomlig uppenbarelse på den del av den ryska ortodoxa kyrkan, berättade om Bibeln.I nästa avsnitt består av tre huvuddelar.De är baserade på överföring av kärn kristna dygder: "About Love", "On Faith" och "The Hope."I den del som ägnas åt tron, ger en detaljerad översikt över den nicenska trosbekännelsen i den ortodoxa förståelsen, utan filioque.Den är indelad i 12 delar (medlemmar) för en mer ingående undersökning.Detta följs av berättelsen om de sju sakrament kristendomen.I avsnittet "Om Hope" anses vara en lämplig begrepp i den kristna specificitet och förklarar betydelsen av bön i livet för den troende.Den beskriver i detalj strukturen av offer, "Fader vår".För tydlighetens skull, uppdelat i be åkallan, sju framställningar, och doxologin i förvar.Avsnitt "hopp" 10 förklarar också saligprisningarna.En del av "About Love" är tillägnad de tio Guds bud.Fyra av dem är ristade på den första tabellen.Dessa äro de bud av kärlek till Skaparen.Resterande sex är lagar av kärlek till sin granne.En beskrivning av varje bud åtföljs nödvändigt för att uppfylla de krav och en beskrivning av synd, som kan bidra till dess brott.I slutet av religiös handling visar "Användningen av läran om tro och fromhet."Det bör noteras struktur katekesen att den här handboken är mycket användbart för lärande och förståelse.Texten är bildad i form av frågor och svar.Så först lidande intressen tro, innehåll och det huvudsakliga syftet med ortodoxi.Religiös handling svarar på frågan.Texthantering har genomgått en avsiktlig arkaism.Boken innehåller ett stort antal tserkovnoslavyanizmy.Till exempel, trafik "i vilken bemärkelse" katekesen låter som "vad makt / sinne."Denna arkaiska blev framträdande under första hälften av artonhundratalet.Kort
att upprätta en enhetlig ledning
första kvartalet av det nittonde århundradet präglades med hjälp av ett tillräckligt stort antal katekesen.Den vanligaste bland ortodoxa ledarskapet var författarskap Metropolitan Peter Graves och Platon.Skapad under inflytande av dessa verk, nya upplagor, liksom deras primära källor, har kritiserats av kyrkan.I det första fallet sågs "katolsk" bias.I den andra kritiken av närvaron av protestantiska element.Resolution av denna situation var att skapa en ny katekes.Dessutom, eftersom Genomfört 1816 en ny översättning av Bibeln böcker på ryska, beslutades att skjuta upp de relevanta citat från det gamla till det nya mediehantering.Under upprätthållande överensstämmelse med användningen redigerade översättningen.Att utveckla en ny singel katekesen det inleddes 1822.
Författarskap
uppgift att utarbeta en katekes placerades framför ett av de mest utbildade och professionella ryska teologer - Metropolitan Filaret i Moskva och Kolomna.Den första upplagan publicerades 1823.Katekesen gjordes på strukturen, sedan sparas i alla versioner och versioner.Det deltog tre obligatoriska delen av tro, hopp och kärlek.Författare bevaras och presentation av ett material i form av en "fråga-svar".Den ges från Skriften citat gavs i enlighet med överföringen av 1816, har några av de fraser översatts personligen Filaret.Det viktigaste ur synvinkel kompilatorn av vägledningen togs i stor stil.
nytt dokument
1823 präglades av återutgivning av en katekes.Arbetet skonas från de som ses i den första upplagan av misstag.Senare, år 1824, kom fyra upplagor gjorde kyrkoslaviska och civil typ (två upplagor för varje typ av varumärke).Kort version religiös handling utfärdades efter mitten av 1824 och fick namnet "lilla katekes".Vad var frågan?Det var i första hand avsedd för halv kompetenta personer och barn.Guiden innehåller texten vald i huvud upplagan av att använda stora typsnitt.Vulture "Publicerad av kejserliga ordning" i Lilla katekesen var inte.Initial katekesen började kallas "utrymme."
Kritiken mot religiös handling och dess resultat
hemskt utseende catechisms i samma tidsperiod när aktivt kritiserade översättningar av böcker av den heliga Skrift, Förda ryska Bible Society.Ett antal konservativa regeringen och högt uppsatta präster särskilt skarp kritik verksamhet DBR.Som stöds AAArakcheyev utbildningsminister AlexanderShishkov och Arkimandrit Photius uppgav aktivt att det ryska språket inte är tillåten i böner och heliga texter.Dessutom kan dess användning orsaka uppkomsten av olika heresier.ASShishkov, är en anhängare av idén om identitet kyrkoslaviska och ryska språken, försvarade sina åsikter innan Metropolitan Serafim.Enligt Photius, katekes Drozdov och ledning av Peter Graves är jämförbara med varandra liksom "kanavnaya vatten" är jämförbar med "... det goda vattnet i Neva".
avvikelser med original
med initiativ ASShishkov började forsknings katekeser Metropolitan Filaret.Syftet med detta arbete var att identifiera graden av avvikelse från den ursprungliga källan, vilket var den ortodoxa läran.Tonvikten läggs på möjligheten att använda en granskare i en religiös handling, bibliska citat i ryska.I detta avseende, hans åsikter sammanföll med Photios och ASShishkov.Å andra sidan, iakttagelser om en rent teologisk halt av katekesen, är inte tillräckligt kraftfullt argument.Beskrivning av betydande brister i förvaltningen granskare förstärker formuläret i frågan: "Vad är det bästa läran om fromhet"Det skulle svara: "kristna läran".Ur formell synvinkel, föreslår den granskare som utöver den "bästa", kan det finnas en "bra" läran om fromhet, om buddhismen eller islam.
Förbud
Med en sådan stark religiös utplacerade mot uppkomsten av dokumentet i slutet av kampanjen i November 1824 trädde i kraft ett dekret av den heliga synoden.Han förbjöd tryckning och distribution av catechisms Filaret tills vidare.Anledningen till förbudet förklarades avvisning av transkriptioner av Herrens bön, trosbekännelsen och 10 budorden i ryska kallas "folklig dialekt".År 1825 var han åter släpptes Katekes Metropolitan Platon.Jag måste säga att detta arbete först dök upp i 1786 och klarade sju upplagor.Den sista av dem var placerad som en motvikt till jobbet Filaret.I Platons ledarskap har observerats ovanstående citat från Bibeln i kyrkan.
