kärnan i kunskapsteorin har alltid varit problemet med sanningen och dess kriterier.Alla skolor i filosofi och riktning för att försöka formulera sin förståelse av dessa frågor.Aristoteles var filosofen som gav världen bestämningen, som blev en klassiker: sanningen - är att med hjälp av vilken vi förstå om vår kunskap om den faktiska sakernas tillstånd.Vi kan säga att denna definition uppfyller alla filosofer, även motsatta läger - och metafysik och dialektik, samt material och idealister.Hennes mest kända teoretiker engagerade i kunskapsteori, från Thomas Aquinas till Karl Marx.Skillnaden var bara att de trodde en realitet och ett faktum erkänd mekanism för överensstämmelse.
sanning och dess kriterier i traditionell mening kan analyseras på grundval av följande komponenter.För det första verklighet som motsvarar rätt kunskap, erkände det en objektiv och existerar oberoende av vårt medvetande, och kärnan i fenomenet uppfattas genom igenkännbara.För det andra, är sanningen resultatet av kunskap och är relaterad till mänsklig verksamhet, med sin praxis, och hur vi skulle kunna förstå essensen av att studera fenomen, förr eller senare, visar det sig i praktiken.Ur denna synvinkel bör det korrekt speglar det verkliga kunskapsobjektet i den form som den existerar oberoende av ämnet.Men detta sammanhang är endast tillgänglig logik, eftersom de traditionella kriterierna för kunskap fungerar som en logisk bevis.
Å andra sidan, lägga ännu Kant fram idén att sanningen och dess kriterier inte kan identifieras vid utvecklingen av teoretisk vetenskap, eftersom denna vetenskap i sig inte kan ge ens fullständig kännedom om vilken typ av begränsade mänskliga sinnet.Dessutom trodde Kant att människan lever i två världar samtidigt - natur- och kulturmiljö.Den naturliga världen lyder lagar kausalitet och nödvändighet, det är fattbar teoretisk sinne, men sinnet är oförmögen att känna tingens väsen, och bara rör sig från ett system till ett annat fel.En fredskultur är en värld av frihet, igenkännbara genom praktiska förnuftet, det vill säga, som kommer lyder lagar moral, och missar, och fungerar nästan omisskännlig.Därför, det viktigaste kriteriet för Kant blir ett moraliskt krav.
problemet med sanningskriterium är inte främmande för den moderna förståelsen, men det har sina egna särdrag.Ur materialism och positivism, kan definieras ett sådant kriterium genom ett dialektiskt förhållande av begrepp som målet, absolut, relativ och konkret sanning.Begreppet objektivitet vad gäller innehållet i människans kunskap om verkligheten, innebär att vi talar om oberoende av innehållet i både mannen och samhället.I detta avseende kan någon objektiv sanning kallas absolut, men bara till en viss grad.Anrikningen och kunskapsutvecklingen leder till ändra och utvidga innehållet i våra föreställningar om världen, och eftersom objektiv sanning är både en släkting.Uttrycket "specificitet" ger dig möjlighet att definiera gränserna för absolut och relativ, och kriteriet korrekthet är praxis.
kan säga att sanningen och dess kriterier blir det avsnitt som i allmänhet avgränsas filosofer i vår tid i supporter postpositivists Karl Popper och grundare av filosofiska hermeneutik Hans Georg Gadamer.Popper ansåg de flesta av begreppen filosofi, etik, estetik och teologi - den känslomässiga kategorier, motiverar viss ideologi.Därför, det viktigaste verktyget för analys anses vara en modern klassiker rationalism, använder den filosofin kan hålla en "demarkationslinje" mellan vetenskap och pseudovetenskap, sanning och lögn.I själva verket, det finns absolut korrekta vetenskapliga teorier och hypoteser har villkorat, trogen sin nivå av vetenskap, och som sådana är endast när de utsätts för kritisk granskning (förfalskning).Alltså, från synvinkel Poppers viktigaste kriteriet för åtskillnad av vetenskap och metafysik är den kritiska principen om förfalskning.
sanning och dess kriterier är huvudtemat i den sensationella arbetet med Hans-Georg Gadamer s "Sanning och metod".Det är inte en filosof visar förhållandet mellan dessa två kategorier, och deras fullständiga inkompatibilitet.Den vetenskapliga metoden av kognition, den så kallade metoden är varken universell eller unikt.Den teoretiska utveckling i världen gäller inte något språk, eller estetik, eller historia, den bara minskar och utarmar upplevelsen av sanningen är inte tillgänglig genom studier, och genom förståelse.Det senare är endast tillgänglig när "förståelsehorisont" av författaren och tolk går samman, säkringar och mellan dialogen sker.Förekomsten av en sådan dialog och sökandet efter ett gemensamt språk mellan olika kulturella traditioner är en sanningskriterium människans uppfattningsförmåga.
