Traditionellt termen "medeltiden" bestämde sig för att täcka era från V-XV-talet.Men i filosofin i början av medeltiden avser en tidigare period - I-talet, då endast började skapas grundsatserna i kristendomen.Denna princip att fastställa ursprunget till medeltidens filosofi kan förklaras av det faktum att de största problemen som berör filosofin av medeltiden, har satts i samband med godkännande och ytterligare spridning av den kristna religiösa doktrinen, som vid denna tid var tänkt i livmodern hos en filosofisk vetenskap.
I filosofiska strömningar i tiden finns det en tendens att motiveringen av den gudomliga väsen och lösa problem såsom Guds existens och den kristna teorin om konkretisering.Filosofin i medeltiden i det vetenskapliga samfundet periodiziruetsya allmänhet respektive de viktigaste stegen i de religiösa läror tiden.
Den första och grundläggande steg i utvecklingen av filosofin i medeltiden är traditionellt anses Patristics (I-VI århundraden.).Huvudriktningarna i detta skede av utvecklingen av filosofiskt tänkande var att skapa och skydda den kristna läran, som bar "kyrkofäderna".Definitionen av "fäder" i synnerhet hänvisar till de tänkare som bidragit till den doktrinära grunden för kristendomen.Ofta förespråkare för kristna dogmerna var välkända filosofer, till exempel, som St Augustine, Tertullianus, Gregorios av Nyssa, och många andra.
andra steg på vägen för filosofiska idéer av tiden anses stik - (IX - XV-talet).I detta skede finns det en ytterligare specificering av den kristna teorin om att använda alla möjligheter filosofisk vetenskap.Scholastic filosofi kallas ibland "skola", eftersom det första, är det för filosofi studeras och utvecklas i kloster skolorna, och för det andra, i presentationen av kristna skolastiken någonsin tillgängliga för praktiskt taget alla nivåer.
De problem som upphetsade sinnen medeltida filosofer, olika sort, men ändå alla överens om en sak - direkt eller indirekt resonemanget om Gud.När medvetande troende, Gud som ett problem helt enkelt inte existerar, eftersom Gud uppfattas av troende som en realitet, filosofen vars sinne är fri från alla typer av tro var, var Gud en verklig problem, och försökte att avgöra vilka de bästa hjärnorna i medeltiden.
största problemen för medeltida filosofi - ifrågasätter verkligheten i Guds existens orsakar en permanent debatt mellan anhängare av realism och Nominalists på typ av allmän.Realister försökte bevisa att allmän (allmänna begrepp) verkligen existerar, och därför - är verklig och Guds existens.Nominalists, i sin tur, trodde att Universals dess existens i viss utsträckning "måste" saker, eftersom det verkligen finns bara saker och universals uppstår när kommer behovet av att ge sina namn till vissa saker.Enligt Nominalists Gud - det är bara ett namn för att representera en uppsättning ideal för mänskligheten.
filosofi av medeltiden och renässansen präglades av det faktum att de stora tänkarna i tiden satte upprepade gånger fram alla typer av bevis på att Gud verkligen existerar.Till exempel, Thomas Aquinas - känd filosof - skolas hänvisas fem bevis som Gud existerar.Allt av detta bevis grundade sig på det faktum att varje fenomen i världen måste vara orsaken.
Om anhängare av realism försökte motivera Guds existens genom att bevis på förekomsten av allmänna begrepp (universals), hävdade Thomas Aquinas att eftersom närvaron av den högsta orsaken till allt.Han verkade vara att försöka uppnå en viss harmoni mellan tro och förnuft, där prioritet ges till den tron.
filosofi av medeltiden är i sig theocentric.Här uttalad önskan om förståelse av Gud som den enda verklighet som bestämmer allt.En sådan lösning på problemet med Guds existens är godtagbar för religion i alla avseenden, att objektivt fastställa platsen för filosofi i det andliga och sociala livet i tiden.Filosofin i medeltiden, så småningom gav vika för nya vyer av renässansen, som återfördes till det andliga livet av de en gång glömda ideal gamla strävan för fritt tänkande.
