Berdyaev (1874-1948) kom från en adlig familj.Medan du studerar vid universitetet i Kiev, började han att delta i cirkla av socialdemokraterna och blev intresserad av marxismens idéer.Redan under denna period blev han intresserad av filosofiska frågor, läsa Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoj.Så småningom bildade sin egen filosofi om Berdyaev, vars centrum var en religiös idealistiska filosofin.Han blev så småningom en av de mest konsekventa kritikerna av materialism och marxism.
Hans världsbild bildades vid framställningen av "Frågor of Life" och "New Way".Han var grundaren av den religiösa-filosofiska samhället, som kallas "Memory Soloviev."År 1911 publicerade han sitt första verk."Filosofi frihet" Berdyaev markerade slutet på hans strävan att motivera filosofi "neohristianstva" och definitionen av "nya religiösa medvetande".År 1916 kom hans nästa arbete, "Innebörden av kreativitet", för att fixa sina idéer.
första världskriget starkt präglat attityden hos filosofen, som tog det som i slutet av den humanistiska historia.Historisk kraft som kunde fullfölja uppdraget av återförening av Christian mänsklighet, hade han sett bara i Ryssland.Han välkomnade därför varmt Februarirevolutionen och oktober uppfattade mycket negativt.Den bolsjevikiska socialismen i sin bok "The Philosophy of Inequality" Han kallade "tvångs broderskap."
Berdyaev skapade Free Academy of Spiritual Culture.Avvisandet av den bolsjevikiska ideologin ledde honom till uppmärksamheten av myndigheterna, arresterades han två gånger under 1922 - skickas utomlands för "filosofiska båt".
viktigaste verk som uttrycker personlighet filosofi Berdyaev, skapades under perioden av emigration (först till Berlin, då den franska staden Clamart).Hans stora verk - "filosofi ensamvargen", "The Meaning of Creativity", "slaveri och frihet", "Spirit och verklighet", "Konungariket Anden och rike Caesar", "Erfarenheterna från de eskatologiska metafysik".
Center för hans filosofiska funderingar - temat mänskliga rättigheter.Berdyaev filosofi baserades på postulat om fri kreativitet och personlighet.Hans undervisning kallas trender existentialism och personalism.
Berdyaev trodde att den mänskliga naturen ensamhet, osäkerhet och övergivenhet som har sina rötter i den sociala miljön, förslavande personlighet och inspirerar melankoli vanlighet.Från förtryckande rädsla för människan kan frigöra den enda filosofi som är ett genombrott från den meningslösa, våldsamma personlighet världen (arbete, "Jag och världen av föremål," som snart skrev Berdyaev).
filosofi frihet i sitt arbete har visats i många verk, bland dem "självkännedom".Hans undervisning syftade till att hjälpa personen att inta en proaktiv och kreativ ställning och övervinna ofullkomlighet i livet.
Dess tre huvud idéer - idén om "universell kristendomen," idén om frihet och kreativitet en ursäkt.I allmänhet, hans åsikter paradoskalno inneboende känsla av kris samtidigt romantiska liv och förtroende för seger ideal.
Som religiösa tänkare Berdyaev skapade en ursprunglig cosmogonic bild av världen.Före vara där avgrunden (irrationella tillstånd frihet).Det vill säga, var frihet föregicks av absolut allting, Gud, som är född och senare skapade världen och människorna.Från Guds ande utgjuts, andades det personligen.Därför har världens två baser: anden och frihet.Dessa baser kombineras i människa och motsäger varandra.Spirit är primärt i förhållande till den materiella världen och större betydelse för människor.Eftersom det handlar om sinnet och medvetandet av människor.
filosofi Berdyaev föreslog ideal om frihet i samhället, som han kallade "personalistic socialism", vilket innebar att företräde individen över samhället.Men denna gemenskap av människor inte kan uppnå i ett samhälle, men bara på Gud ("katolicitet").Därför är innebörden av mänsklighetens historia skipandet av Guds rike.Earth kurs i historia, men det är inte en katastrof, och övervinna hat, anonymitet och objektifiering.
