Den vanligaste tanke på ursprunget till läran om evolutionen anses vara Charles Darwins teori, som han utvecklade i förhållande till naturen, men inte tydligt anges om dess tillämplighet på människan och det mänskliga samhället.Faktum är att redan före principerna om allmän evolutionism uppstod i studiet av olika typer av Darwin, Herbert Spencer i sin artikel "Hypotesen om utveckling» (Utvecklings hypotesen), föreslog hans teori om universell evolution, där principerna om allmän evolutionism formulerat just i förhållande till samhället.
Spencer stödde idén om Darwins naturliga urval som en av de faktorer som evolutionen, och i förhållande till människan, förvandlas till begreppet av begreppet "survival of the fittest").Enligt Spencer, allt i världen har ett gemensamt ursprung, men sedan, i utvecklingsprocessen, det finns en differentiering av saker.Orsaken till dessa förändringar kan agera i sitt förslag till avgörande, ärftlighet, olika grader av anpassning till verkligheten, aktivitetsgrad omvärldsfaktorer.Efter alla dessa omvandlingar i världen och kärnan i en ordnad uppsättning, som vi uppfattar som en bild av världen.Den här bilden är instabil till sin natur, är dess existens vägen till en ny cykel av "beställning" och därmed hela processen blir cyklisk natur oändlighet.
Dessa resultat och initiativ till bildandet av begreppet evolution, som i vår tid har fått en hel del variationer och tolkningar (Synergetics, kaosteori - om läran om Noosphere VI Vernadskij, begreppet icke-jämviktstermo Prigogine).
principer globala evolutionism, är vars ursprung finns i läror Herbert Spencer, allmänt formulerade i den enklaste formen av detta: allt i universum kan inte existera utanför den evolutionära processen variation, oavsett omfattningen av saker och ting inte beaktas.
meriter Herbert Spencer är att han förde tillämpningen av principerna för evolution bortom elementära biologi och visat sin användbarhet i andra delar av universum, i synnerhet, har visat sig principerna om evolutionen manifesterar sig i sociologi (teorin om organicism).
principerna om allmän evolutionism bortom biologi och sociologi först omfamnade representanter för naturvetenskap (hypotesen om universums ursprung som en följd av en "big bang" teorin om expanderande universum, etc ..).Ytterligare penetration av principerna för vetenskapen har lett till framväxten av en oberoende vetenskaplig riktning - Synergetics, där principerna om allmän evolutionism fick status som vetenskaplig metodik.
Allmänna bestämmelser (principer) för universell evolutionism är:
- erkännande av att alla konstruktiva och destruktiva processer i universum är lika och har samma rättigheter;
- erkännande av universalitet komplicerade algoritmer och organisera alla system, oavsett deras särskilda egenskaper och funktioner i uppkomst och utveckling.
Tillämpat på samhället, innebär detta att intelligens och samhället också utvecklas i enlighet med lagarna.Och eftersom vissa uppdaterade frågor som måste lösas inom ramen för detta begrepp: hur övergången från opåverkad (randomiserade) kontrolleras av staten i samhället?Svaret är återigen i begreppet global evolutionism - är utvecklingen av strategier för hållbar utveckling (social entropi).Principer och villkor för denna övergång är att hantera övergången av mänskligheten inte enbart på grundval av deras "reflexiva intressen och intressen global jämvikt (bevarande av miljön, fred, överlevnadsvillkor, etc.).Detta tillstånd, väcker ganska logiskt frågan om sinnestillstånd och intelligens, hur mycket de är villiga att inte bara acceptera detta tillstånd, men också att göra denna övergång.
således begreppet evolutionen löser de verkliga problemen med modern och försöka hitta ett universalverktyg - Principen om global evolutionism, genom vilken omvandlingen av den nuvarande, icke-balansen i det sociala systemet, till högre ordnade form av självorganisering.
