Enligt den kanoniska versionen av Kristi lidande, som greps, var Jesus med tanke på den judiska "superior" till romarna, som genomförs korsfästelsen.Det finns dock en gammal rysk översättning av boken Josephus "Den judiska kriget" med en version av Kristi död.Det finns inte längre romarna och judiska själva "hövdingar" direkt skyldiga till massakern på Jesus.Trots att denna överföring är i strid med evangelierna, vissa forskare tror berättelsen berättas i det trovärdigt.
Men allt i ordning.Först och främst bör det noteras att den gamla versionen av "judiska kriget" inte ens översätts, utan snarare fri parafrasera bok Josephus, som passerade många kända episoder, men det finns en hel del insatser och tillägg, uppenbarligen inte från pennan av den berömda historiker.En av dessa insatser är en lång berättelse om liv och död Jesu Kristi är påfallande skiljer sig från den evangeliska versionen.
Så, hur Jesus dog?Enligt ett utförande av den gamla ryska judiska "advokater", fruktar den enorma populariteten av Jesus, sa till honom inför Pilatus och anklagas för uppvigling.Pilatus förhörde Jesus, inte hitta honom ingen skuld, och befria (förutom Jesus helade ännu och allvarligt sjuk hustru prokurator än kallats till ännu större sympati).Sedan läser vi vidare,
Översatt till modern ryska språket, innebär detta att "advokater som
vinna avund, gav 30 talanger Pilatus att han beordrade att döda honom. Han tog dem och gav dem tillåtelse att göra, det är vad de vill. SåDe grep honom och korsfäst, strider mot lagen av fäderna. "
Denna passage är slående tydlig önskan att flytta ansvaret för verkställandet
Jesus på de judiska myndigheterna och träffa Pontius Pilatus, som i det gamla versionen av "judiska kriget" är absolut inte inblandade i brottet.Jesus dog på grund av de judiska äldste, gör så trots lagen om våra fäder.Detta är grundtanken i Gamla ryska versionen.
Vissa forskare tror att detta - den ursprungliga texten i Josephus,
översatt till gamla ryska språket.Tyska forskare A. Berends och R. Eisler, arbetade
före andra världskriget, har vi föreslagit att det gamla slaviska
översättning av "judiska kriget" gjordes med förlusten av det arameiska skriptet.Enligt dem fanns två versioner av "judiska kriget", som skapats av Josephus för landsmän - i arameiska, och den andra riktar sig till grekisk-romerska läsare - grekiska.
Denna hypotes träffade starka invändningar från många forskare.Sovjetiska forskare
NA Meshchersky mer 1958 förnekade Berends och Eisler, bevisar att gamla ryska översättningen av "judiska kriget" går tillbaka till de kända grekiska texten skrifter Josephus, och inte den mytomspunna "arameiska prototyp."Detta bevisas av ett stort antal grekiska ord och gretsizmov kvar utan översättning.Dessutom behåller den gamla ryska texten samma ordning av orden, samma syntax som den grekiska skriptet. "direkt samband med den grekiska texten av den gamla ryska språket många kurvor," formligen peresnimki "bevara den morfologiska strukturen i det grekiska ordet", - hävdar NA Meshchersky.
iögonfallande utöver den kända texten i Flavius och många
upplåning från Nya testamentet som individuella uttryck och hela scener.Även om Magi och stjärnan i Betlehem vet, visar det sig, Josephus!Allt detta inspirerar också en mycket stark misstanke om sanningshalten
av gamla versionen av "judiska kriget".
slutsats NA Meshchersky tydlig: detaljerna i utförandet av Jesus,
ges i slaviska versionen av "judiska kriget" är inte äkta
texten Josephus, och fromma fiktion tolk som, med all sannolikhet, verkade det märkligt att den berömda historikernbeskriva Palestina till prokurator Pontius Pilatus, sa ingen ett ord om Kristus.Omfattningen av deras krafter och förmågor som han "orättvisa" och försökt att eliminera.
Enligt NA Meshchersky, den gamla ryska översättning av "judiska kriget" Joseph
Flavia kan göras i en tid präglad av Kievriket XI-talet senast.Med denna slutsats,
dock inte gå med på en italiensk A. Donini.Han trodde också episoden Jesu
interpolation, men gjorde mycket tidigare, kanske I - II århundraden.Enligt honom, "ingen kristen skrivare inte kunde uppfinna dem, när bilden av Kristus har stadigt utvecklats vid den teologiska grunden. Denna episod kan ha träffat i någon form av gamla boklista Flavia arameiska eller grekiska, och sedan kan lagras på Balkansom i en reserverad hörn av den kristna öst. "
Jo, på grund av det faktum att ingen rits inte skulle behöva uppfinna detaljerna,
motsäger rådande kyrka tradition alltför djärvt sa.Idag
helst inte bara nonsens skrivit om Jesus, och - tänka sig!- Ingen
etablerade "teologisk ram" inte bli ett hinder!Därför all interpolation i den ursprungliga texten i Josephus kan mycket väl inte göras i I - II århundraden som tanke A. Donini, men långt senare.
Så episoden med en muta på 30 talanger, detta förment "legal" Pilatus i syfte
döda Jesus inte är äkta historiskt faktum, men bara ett påhitt av gamla icke namn redaktör.Och vuxna, bör det noteras, är mycket olyckligt.Faktum är att om vi accepterar den här versionen, visar det sig att Jesus avrättades på korset, inte romarna, och judarna själva.Det är så ologiskt med evangeliska versionen av passionen, och faktiskt med alla då historiska realiteter som inte är värda att diskuteras ytterligare.
