Hur man börjar förstå världen, det finns ett sätt att så kallade "levande kontemplation."Typiskt, enligt honom att förstå känselperceptionen eller bild av verkligheten i form av förnimmelser, föreställningar och idéer.Mellan de olika filosofiska strömningar tvist uppstod om huruvida orsakad av dessa typer av förståelse social praktik, eller om de kan reduceras till mental aktivitet (främst passiv) enskild individ.Dessutom har tvisten gav upphov till ett problem som det viktigaste i denna process - hur vi agerar i den planerade objekt, eller hur deras hjärnaktivitet som vi är föremål konstruktionen.
sinnlig kunskap börjar med erfarenhet.Det uppstår på grund av det faktum att vissa fenomen eller enskilda fastigheter påverkar direkt de mänskliga sinnena och skapa den första reflektion av dessa fenomen i våra sinnen.Därför fanns det även en teori som vi får bara en "grab" vissa egenskaper, och det finns verkliga kopplingar mellan dem, som vi förmodligen inrättas, är fortfarande okänd.Vad det än var, föremål för hänger samman med omvärlden och är en av de informationskällor ger en ofullständig känsla, en mycket begränsad och ensidig bild av verkligheten.Ett slående exempel på detta är den berömda liknelsen om elefanten och blinda män fyra, som inte kunde knyta ihop vad trevade.
sensoriska kognition som processen fortsätter nästa, svårare steg - perception.Detta återspeglar redan samtliga de egenskaper som kännetecknar föremålen och företeelserna.Det är det skede av förståelse ger oss ett mer holistiskt sätt att vi kan dela många aspekter och nyanser.Sålunda, trots det faktum att fundamentet är känslan uppfattningen, det är inte begränsad till den mängd bearbetning.Detta är en helt annan form, som inte bara tillåter oss att lära sig något nytt (exempelvis avslöjar egenskaperna och kännetecknen hos vissa objekt), men också utför funktionen av styrning av processen.Perception styr vår verksamhet utifrån de specifika egenskaperna hos föremål som har blivit känd för oss genom honom.
sinnlig kunskap skapar också bilder eller presentation, men inte när det gäller den direkta effekten av föremål i ämnet, och från minnet av spår av detta inflytande, vilket hände tidigare.Således, en generaliserad bild av fenomenet eller objektet, som vi inte se eller höra.Dessutom kan en sådan bild inte bara spela det förflutna, men också extrapoleras till framtiden blir fantasin.Av intresse i detta avseende teorin om Locke och Berkeley på det mänskliga medvetandet som en särskild spegel, skapar en bild av hela dess delar.
Således inledande sätt att veta grundar sig på en mer eller mindre adekvat återspegling av objektet eller fenomen i vår hjärna genom sinnena.Däremot kan de vara fullt betraktas som sådan endast när det gäller att bestämma källan till vår kunskap om verkligheten.När allt kommer omkring, kan denna typ av information endast anses kunskap inom filosofisk bemärkelse, om det i samband med den ytterligare mental aktivitet, är föremål för sitt kategoriska apparaten i logik och kontrollera den.Med andra ord, om varje sådan sensuell form innehåller den humana mening och betydelse, då det kan anses vara det första steget i att förstå världen.
Utan triad känsla, perception, skulle reflektion vara omöjligt att grundläggande kunskapsnivåer.Det är dock begränsad i naturen och funktioner och kan inte helt ge sant eller ens närmar sig den med en betydande grad av sannolikhet att informera om verkligheten.Denna nivå uppnås nästa steg i processen att förstå som går utöver omedelbar uppfattning.Detta högsta formen av kunskap, jämfört med den sensuella, är rationellt tänkande.
