Moses Samoilovich Kagan - Petersburg bilim adamı, filozof, kültür da bilinir.Sistemli bir şekilde analizler - Eserlerinin metodolojik temelleri Marksizm ve özellikle olmuştur.Beş bölümden oluşmaktadır, "Modern felsefenin bir sorun olarak Man" - Onun çok sayıda kitap ve makale, bir formüle edilen Musa Samoilovich fikirleri ve araştırma.
Bu makalede, yazar her zaman ilgili olmuştur "insan ve dünya", merkezi felsefi sorununu gündeme getirmektedir.Faaliyetleri algılanan amacını ve yönünü olmalıdır nedeniyle çoğu kişi, dünyada onların yerine düşünüyorum.Çok sık, bir kişinin ben bu dünyada sahip nedir ", sonra soru ortaya çıkıyor, rutin olarak hayat algılamak başlar?Benim doğa, özü, amacı nedir?Ne insan hayatının anlamını ve değerini belirler?Insan varlığının temel sorunlar nelerdir?Bu ve benzeri sorular, felsefi-antropolojik düşünce içeriğinin belirlenmesi, birçok araştırmacının odağı bugün. [1]
eseri Musa Samoilovich bu sorunları anlamaya çalışırken, dikkat çekti neyi çok yönlü ve karmaşık bir yaratık tür- insanlar.Kagan gibi Ananiev ark Marx, Engels, Feyrbah, Scheler'in, Freud gibi birçok filozof ve psikolog, eserlerine atıfta bulunmaktadır. Yazar tarihinin sorunları farklı inceledi yazıyor.Theocentric - O felsefe üç tip, hangi ilk tanımlar.Özünde bir ilah olarak insanın algı olduğunu.Felsefenin bu tür kültür tarih boyunca muhafaza edilir.
sonraki türü - naturotsentrichesky.Musa Samoilovich o modern zamanların Avrupa felsefesinde yeniden canlandı sonra Yunanistan'da doğdu ve bildiriyor.Tarihsel felsefesinin bu tip doğa üstünlüğü tanınması ile karakterizedir.Insanın antroposentrik tipine göre varlık en karmaşık türü, doğa, toplum ve tanrı ile olan ilişkisinin bir sentezidir.
Bu tipoloji bize açıkça felsefe nasıl geliştiğini, giderek sosyal çevre ve kültürel alanlarda ilişki izini anlamamızı sağlar.Bu hikaye atıfta yazar, geleceğe bakmak değildir ve felsefenin bir sonraki tür ne olacağını beklemediğini dikkat edilmelidir.Hatta Yunanlılar bir kişinin kendini sadece bilgi ile felsefe başlayabilirsiniz anlaşılmaktadır.İnsan olmanın anahtarı insanda gizli.Kendini tanıma bireyin artan ilgi göz önüne alındığında, felsefenin Çeşidi geleceği hakkında spekülasyon göz ardı edemeyiz.Eşyanın, MS sonraki bölümünde
Kagan varlık kendi karmaşıklığı formunda benzersiz olarak, onların yakın ilişki işaret diğer doğal varlıkların ve sosyal kurumlarla karşılaştırır kişi dikkat çekiyor.Çok sık kişi demiurge, "süper insan" "doğa kralı" olduğunu iddia ediyor.Ama dış güçler (doğa, toplum, kültür) bireysel bağımlılığı aşmak için açıkça potansiyeli ve nesnel sınırlarını fark edilmelidir.Bu amaç için, MS'ye göreKagan esasen insan varoluşunun oluşturan tarihsel volatilite belirlemek için gereklidir.Nitekim, onun varlığı boyunca, adam, ücretsiz kırmak dış güçler, sözde kölelik bağımlılığı kurtulmak için çaba göstermektedir.Ama yapmaya değer mi?Tarih bize adam, doğa, kültür, bilim, din arasındaki yakın ilişkiyi gösterir, bütün bu - tek zincirin bağlantılar.Ve dünyada barışı korumak için, benim görüşüme göre, bir harici güçler ve samoprovozglashatsya süper varlık üzerinde kendilerini yükseltmek gerekir.Işin
üçüncü bölüm insan ve dünyanın bir ilişki içinde değişikliklere dikkat çekmektedir.İnsanlık tarihinin en başında açıkça onun güçlerine bireyin ilişkisi dışından görülebilir ise, mevcut durumda insan etkinliğinden çevrenin gözlerimiz hızla büyüyen protivopolozhnoe.Na önce bağımlılığı bakın.Bu insanlık bilinci ve ona bilinçli bilinçli, sosyal kurumlar ve doğal unsurlar ile ilişkilerini düzenleyen bilim ve teknoloji, teknoloji ve iletişim, eğitim ve öğretim alanındaki faaliyetlerini yönlendirmek sağlar farkındalık böyle bir düzeye ulaşmıştır olmasından kaynaklanmaktadır, soberly tarafından verilenOnların bilimsel bilgi nedeniyle hayat, toplum ve kültürün nesnel yasaların doğaya yetenekleri gerçek sınırlarını üretti. "Üçüncü binyılın gelişiyle, birçok kişi kendi becerileri, icatlar, dış güçlerin etkisi ile dünyayı şaşırtmayı daha haline gelmiştir.Bu bir kez daha insanın benzersizliğini vurgular.Musa Samoilovich dördüncü bölümünde
insanlığın kendi kendini yok tehlikesi görünümünü bildirdi.Bu bağlamda, her bireyin dünyasında onun yerine farkına varır.Adam o biyolojik cins, toplumun bir parçası değil, aynı zamanda kültürel ve dini değerlerin taşıyıcısı değil sadece anlar.Ama şimdi tarih öncesi çağlardan ve Ortaçağ'da gerçekleşti ve korkunç olayların çok, bize insanlar arasında değerlerin yokluğu düşünmek olun.Ve şimdi, benim görüşüme göre, bir kişinin bir çeşit tüm tarihi için büyük bir sorumluluğu vardır.İnsanlar ahlaki ve manevi kalite, değerini korumak için gereken ve hayatınızın her dakika harcamak yarar.
ve MS son bölümündeKagan felsefe ve kültür ilişkisi sorununu ortaya çıkarır.Sanat (şiir, müzik, sinema, vb ..) şiir, müzik, sinema ve diğer bazı sorunlar ele almak. Yazar ana şey şimdi bu arzu adamın anlayışının referans ihtiyacının farkında olmak olduğunu düşünmektedir çizilmiş felsefe tarihi boyuncaO adam bir sanatsal rekreasyon üreten belirli bilgi ile filozof deneyimlerini ve bilimin başarılarını verir.Ve modern insanı anlamanın özünü belirlemek çok önemlidir.
yazar insan ve doğa sorunu giderir ve bu ilişkilerin gelişiminin üç yol sunar: doğa ile doğa, doğa ibadet ve diyalog adam kral.Benim düşünceme göre, karşılıklı ilişkilerin en iyi gelişme sağlayacak Üçüncü seçenek, bu görüş yazar tarafından paylaşılır.Kişi sevgi ve saygı ile, doğaya dost bir tedavi edilmelidir ve onun kendini geliştirme sağlayacaktır.
kendini geliştirme adını taşıyan daimi bir süreçtir, Musa Samoilovich adam evrimleştiğini sonucuna ve manevi gelişmeye devam özetlemek.Insanın ve dünyanın ilişkisini - ve bu baz felsefesi "genel" konuların değerlendirilmesinden devam edebiliyor üzerindedir.
adam çok karmaşık bir sistem, sürekli olarak gelişmektedir.Kişi hakkında düşünmek konularda geniş bir yelpazede yakalar.Bu spektrum pratik tükenmez olduğunu.Sonuç olarak, ana felsefi sorunun çalışma alanında yer hemen hemen tüm felsefi yansımaları - kişi ve dünya.Ağırlıklı olarak modern toplumda bu makalenin araştırmalara dayanarak kendi kaderini anlayışıdır.Adam büyük bir sorumluluk önünde neyin yattığını fark olmalıdır - tarih boyunca nesilden nesile aşağı geçti insani değerler ve kültür bakımı ve korunması.Sosyo-felsefi analiz bir nesne .// Batı felsefesinde insanın sorunu olarak
[1] Gurevich PS Man.M:. Progress, 1988, c.504
