XIX yüzyılda, bu tür düşünceler hangi sosyal farklılaşmayı belirlemek için temel kriter üretim araçlarının ilişkilidir göre, toplumun sosyal yapısı yaygındı.Özellikle, bu görünüm Marksizm oldu.Ancak, böylece bu eşitsizlik ve dışlama insanların tüm grupların karakteristik vurgulayan (örneğin, küçük, orta ve büyük burjuvazi için) her sınıf içinde teorik derslere ve tabakalarını sadece sıyrılıyor.Ancak, onlar aşılması gerektiğine inanıyordu ve bir sınıf, proletarya, bu özel misyonu tarihinin oynadı.
aksine, sınıf teorisi de sosyal farklılaşmayı yatıyordu dayalı kavram geliştirmiştir.tabakalaşma bu teorinin yazarı Pitirim Sorokin oldu.O sosyal organizmanın yapısını oluşturan, işaretler ve sosyal tabakalaşma kriterleri bütün bir sistem geliştirdi.Sorokin gibi tek özelliği "tabakaları" ve bunların bir bütün set olarak gruplar halinde, yani toplumun bölünmesini tek değişkenli ve çok değişkenli tabakalaşma ayırt.O, istihdam, gelir, yaşam koşulları, eğitim, psikolojik özellikleri, dini inançları, davranış tarzı, ve diğerleri gibi karakteristik özelliklerin bu katmanları paylaştı.Birçok çağdaş sosyologlar stratum tabanı ve sosyal yapının "nihai" elemanı inanıyorum.
Bilim adamları ayrıca, toplumun bireysel ve toplumsal farklılaşma kaderi katmanlarının içine bölünmesiyle nasıl belirlendiğini ilgilendi.Onlar meşru ve rastgele hareketlilik aralarında seçerek bir, iki ya da daha fazla nesiller için, bir gruptan diğerine (yatay hareketlilik) ve sınıflar (dikey) içinde bir geçiş ihtimalini hesaplamıştır.Tabakalaşma sorununu incelerken Max Weber'in önemli bir rol teorisi oynadı.O inanıyordu insanların nedeniyle kamu zenginlik, güç ve hukuk değil, aynı zamanda sosyal göstergeler erişmek için sadece gruplar arasındaki fark - statü ve prestij.Alışkanlıkları, kalıpları, değerleri - Weber'e göre, her bir grup yaşamının belli bir tarzda doğasında vardır.
kamu sisteminde insanların davranışlarını düzenleyen kurallar çalışma yanı sıra durumlarını, nişanlı filozoflar ve Lyndon ve Mead olarak sosyologlar nasıl etkilediğini sosyal farklılaşma olarak.Bir klişe olarak sosyal rol ve prestij Bu bileşenler, uygun kendi grup tarafından paylaşılan insanları, herhangi bir kişi veya olayı değerlendirmek için yapmak (örneğin, giysi marka bir Rolls-Royce veya Mercedes olduğundan emin olun, üniversite Yelky çocuklarını göndermek isteyip satın almak).Bir kişinin bir kural olarak, dayatılan rolleri kurtulmak istiyorsa, o prestij kaybetti ve sosyal yaptırımlar uygulanabilir olduğu düşünülmektedir.Bu gibi durumlarda
Sosyal farklılaşma bir reaksiyon grubuna dönüşür ve hatta tüm toplumu, genel kabul görmüş normlar ve değerler ile beklentilerin yerine getirilmesini, uyum "yapmamış" Bir bireyin davranışı.Bu tür yaptırımlar kanunla temin edilebilir ve bazen gümrük, ahlak ya da din dayanmaktadır.Dayak, ölüm cezası, ya da linç linç, hapis - onlar bile fiziksel eylemler sırasında gittiğinizde bu, geleneksel toplumun özellikle özelliğidir.Diğer durumlarda, bu tür para cezası ya da mal varlıklarına el konulması gibi ekonomik yaptırımlar uygulamak.Ama en modern ülkelerde başta saygısızlık gösteren karakterle sınırlıdır.Sosyal roller, statü, yaptırımlar, prestij ve benzeri mekanizmaları, İletişimcilik bir disiplin eğitimi arasında
etkileşimi.Bu grupların her biri, bilim adamları söylüyor, "hayat komut" bazı şeyler, bazı giysiler boyalı kendi "dünya" oluşturur.Profesyonel veya kurumsal alanda insanların büyük gruplar arasındaki farklar tarafından üretilen dilin bile sosyal farklılaşma vardır.Fakat bu dünyalar kararsızdır.Bu veya diğer kamu olaylar, özellikle büyük ölçekli, kuvvet insanların rollerini yeniden düşünmek ve bazen beklenmedik eylem yapmak için.Yani rolü yeni dağıtılmış olan bir değişiklik alışılmış dünya var.
