terimi "dünya resmi" nispeten yakın bilim dahil edilmiştir.Insanlar hissetmek ve çevre başladı aynı anda ikonik formlarda varlığı ve yansıma fenomen bir anda ortaya çıktı.Kavramının
oluşumu doğa yasaları ve nesneler arasındaki doğal bağlantıların amacı anlayışına katkıda doğa bilimleri koşullarında meydana geldi.19. ve 20. yüzyıllarda sınırında dönem "dünya resmi" ileri fizik.Daha sonra, tanım ödünç ve Beşeri edilmiştir.Örneğin, kavramı "dünyanın dilbilimsel haritası."Fenomen
çalışması farklı açılardan gerçekleştirilir.Örneğin, dünyanın resmi onu üreten konu (bireysel, toplumsal, ulusal, bilim adamı, sanatçı, vb) görülebilir.Nesne kendisi ya da bunun bir fragmanının, bunun sunumu (nesne) perspektifinden konusu öğrenebilir.Fenomen olacak ve kültürel ve tarihi özellikleri verilen zaman düzleminde, içinde olabilir düşünün.Modern lingvoantropologiey önce
alakalı ve hiyerarşi içinde yer hakkında çok tartışmalı bir soru, dünyanın dilsel resmini çeker.Bilimsel ve felsefi literatür hükümlerine göre yukarıdaki pozisyonlarda hepsi, kavramsal bulunmaktadır.Dünyada (YAKM) Dil resim bu statüye sahip değildir.
kavramı Humboldt kavramına yol açar.Alman filozof göre, dil düşünce atama bağımsız ortaya değildir.Humboldt bu olduğuna inanılan "fikrinden tarafından kurulan organ."Mirosozidatelnyh dil becerileri yanı sıra, onu konuşan insanların dünya görüşüne onun anlamı konusunda bu fikirler, daha sonra desteklenen ve geliştirilmiştir.Örneğin, Potebnya (Rus dilbilimci) Humboldt manzaralı kabul etti.Burada, ilk de dil görev süresi egemen dünya görüşünün ve faaliyetlerinin bir yansıması olmadığını savundu.
Humboldt'un takipçileri ulusal kimlik doğasında mirosozidatelnoy yeteneklerini vurgulamak için çalıştı.Yani, Leo Weisgerber belirli bir toplumun dili ruhsal içeriğe sahip olduğunu savundu.Bu onun görüşüne bilginin hazine, ve belirli bir dil için dünyanın bir resmi vardır.
YAKM Sapir ve Whorf etno-linguistik çerçevede orada idrak edildiği düşüncesi.Onlar dil ve düşünce dar anlamda tesadüf sınır noktaları değil inanıyordu.Onlara göre, bilişsel içerik tüm insanlar için ortak bir neden değildir.Bu özel dil o konuşan insanların düşünme yolu ve dünyayı bilme yöntemini desteklemektedir.
Sapir ve Whorf kendi deyimi getirdi.Onlara göre, insanlar kendi dillerinde prizmasından dünyayı görmek ve her bir dil gerçekliğin bir yansımasıdır.Bu amaç için, sadece uygun bir yöntemdir.Bu hipotez daha sonra takviye ve Alford, himes, Carroll ve diğerleri gibi bilim adamları tarafından geliştirildi.
şüphesiz dünyanın dili resmi yer alıyor ki, bazı bilim adamları Sapir-Whorf kavramını eleştirdi.Kolshansky, Serebrennikov, Dodd ve diğerleri gibi figürlerin hipotezi ile anlaşmazlık ifade eder.Örneğin, Serebrennikov dil dünyasının yansıması değil, kendi kendine yeterli kuvvet, yaratıcı dünyanın sonucudur onun yazılarında vurguluyor.
Böylece, bütünsel YAKM çevre konusunda insan fikir ve bilgi topluluğudur.Dünya
dil resmi kavramsal ile yakın bağları var.Bu ilişki içe olduğunu ve sınırın değil doğası.
Birçok yazar YAKM diğerlerini öncesinde ve bir ölçüde bunları şekillendiren söyleyerek, özel bir eşit dünyanın dil resmini yapmazlar.
