Teorisi, zenginlik "adil" dağıtım yoluyla bir kişinin aşağılanma geri planını, o dönemin tipik bir ortamda doğdu.Bir yandan - dürüst, terbiyeli insanlar, diğer yanda aşırı yoksulluk "iğrenç yaratık" dönüştü - en dürüst insanların kanını emen bir işe yaramaz ama çok zengin "biti".Evet, ve yeni, genellikle ahlaki ve manevi fikirlerin temellerini yoksun sonuna kadar şekilsiz ateşe yağ dökmek.
(görünen) Raskolnikov, Dostoyevski kasten böylece umutsuzluk acı hissi artırılması, üzüntü, yoksulluk yeni resmin boyunca dağılır gerçeği vurgulamak.Fincan taştı ve uygulama aşamasında taşındı Raskolnikov sahne soyut düşünme teorisine yol açan bardağı taşıran son damla, itiraf Marmeladova ve annesinden bir mektup oldu.Süresi uzun, onun bakımsız dolaba bir kahraman besledi, fikri hayata geldi: taraflarca seçilen (ve dahil) dökmek için izin vicdan kan olduğunu.
teorisi Raskolnikov Herbert Spencer, John Stuart Mill, Çernişevski'nin sonra popüler pozitivist teorilerin aykırı olarak, aynı anda oldu.Hepsi ekonomik faydalar ve maddi konfor, refah dayanıyordu.
Dostoyevski zihni sürekli yüksek maneviyat Hıristiyan erdemleri ihtiyacını kaybetme gibi kategoriler ile doludur inanıyordu.Onun kahraman iki tarafı bağlanmaya çalışıyor.O bir adam ve ben-merkezcilik, makul sınırlar içinde tecelli hayal ve çok fizyolojik ihtiyaçları dalmış değil modern ekonomik ilişkilerin, bir köle haline gelmez.
teorisi Raskolnikov pratikte fark onlar için insanlar ve hor sevgi yüreğinde kahramanı paradoksal mahallede kendini açtı.Kendisi insanlığın sadece kendileri değil, aynı zamanda bütün faydalarını ihsan öldürmek (gerekmesine rağmen ve) hakkına sahiptir seçilen biri düşünmektedir.Ve burada aniden iktidarın uğruna başkalarını hakim arzusu ve güç çekiyor fark eder.
nasılsa Raskolnikov bile kan bitmiyor bazı milletvekillerinin örnek verir, onların zor kazanılan fikirleri haklı.Ancak, onların eylemleri tersine, onlar daha iyi uğruna ahlaksız yıkım vurmak, anlamlı ve sağlıklı görünmüyor.Bu düşünce tren Rodion o istediği gibi fikirlerini ennoble, ancak bunları ortaya çıkarır ve Porfiry Petrovitch gidiyor her şeyi verdi, aynı değerlendirme, yol değil.O, diğer insanların kimliklerini ödün kendini tapan bir birey olarak suçluyu tespit ve hayatlarını ihlal.
Raskolnikov saçma teorisi ve onun çöküşü Dostoyevski'nin doğal olayı görülür.O güç ve yeni bir fikir nimet tasarruf bulutsu, onun belirsizlik insanın bile vicdanını sükunet psikolojik perdenin bir tür olarak hizmet verebilir, iyi ve kötü kavramları arasındaki sınırları bulanıklık, yok nasıl gösterdi.
Raskolnikov teorisi ve çöküşü tarihsel bir tarafı var.Bu basiret ve görgü "I" yasasına ters orantılı olabilir gibi, belirsiz ya da tarihsel bir yenilik olabilir ne kadar gösterir.Yazar detaylı tarif etmez kahramanı yanı sıra onun zihinsel çile
manevi canlanma, ancak konturları özetliyor.Raskolnikov yavaş yavaş bir fikir, onun ölümcül ve gerçek anlamda özünü gerçekleştirmektedir.O şimdi, tövbe güçlü pişmanlık ve hazır hayatlarının İncil'in sadece emirleri rehberlik etmeye hazır hissettim.Bir kahraman insan formunu geri, Dostoyevski göre belirli bir komşusuna, özellikle tüm insanlık için, sevgi, soyut değil veren ve fedakarlık sadece yeteneğine sahiptir.Raskolnikov kurtuluşu için onu ve Sonia Marmeladova arasında bu kadar şefkatli sevgidir.
