Devlet, ancak hak olarak - bir fenomen onsuz günümüz insanların varlığı.Bu nedenle, hukuk bilginleri M.Ö. döneminde, bu arada, başlangıç, onların oluşumunu belirlemek için çalışmışlardır.Bu yüzden devletin ve hukukun kökenini açıklamak için teoriler bir dizi geliştirilmiştir.İlk
teorisi - ilahi, bu teolojik olduğunu.Buna göre, nedenleri ve devlet ve hukuk şartları üstün zeka atılmıştır.Ya da, bu teorinin kurucusu Thomas Aquinas, Tanrı'nın iradesi olduğu gerçeğine dayanır.Devletin halkın örgütün en yüksek biçimidir inanılıyordu ve taahhütleri, Tanrı'nın gönderdiği, hukukun şeklinde olmalıdır.Aynı zamanda gerektiği tek kişi durumunu yönetmek - ". Allah'ın yeryüzündeki papaz" özünde olan hükümdar,Bu teori mükemmel Ortaçağ gerçeklerini yansıtır.Bu modern dünyada bu temelde tam inşa edilmiş devletler vardır fazlalaştı.Ancak, onlar sadece Hıristiyan inancını yansıtmaktadır.
İkinci teori - ataerkil.Devlet ve hukuk kökeni, ona göre, ailenin kutsallığını önermesiyle temelinde haklı.Yani, devletin gelişme sürecinde olan ailenin atası, ülkenin büyüklüğü büyüdü.Bu teoriye göre hukukun kaynağı babası (patrik) iradesini duruyor.Prensip olarak, yirminci yüzyıla kadar dönem için, bu tür görüşleri olma hakkına sahiptir, ve hatta daha kesin monarşilerin varlığının gerçeği yedeklenmiş oylandı.Devlet ve Rusça Hukuk Tarihi kısmen bu teoriyi doğrulamaktadır.
üçüncü teori, aynı zamanda şiddet bir teoridir.Buna göre, devlet nedenleri ve koşulları uygun olanın hayatta kalması ilkesine dayanmaktadır.Yazarlar, aralarında K.Kautsky E.Dyuring ve insan toplumunun gelişme sürecinde her zaman zayıf üzerindeki yetki ve güçlü liderliği için bir ihtiyaç olmuştur savundu.Ve birimi "kurumsallaşmış şiddet", daha sonra yasanın statüsünü almış güçlü eylemlerini, ilgili hükümler oluşturulduğu için.
dördüncü teorisi - patrimonyal.Bu devletin kökeni ve hak arsalar mülkiyetine dayanan gerçeğine dayanmaktadır.Böylece, yasal bir olgu olarak devletin oluşumu yaklaşık bir birey bir tedavi için uygun arazinin çoğu konsantre olmasından kaynaklanmaktadır.Gerisi arazi sahibi tarafından ileri sürülen şartlara kiralık bu alanları almak zorunda kaldılar.Bu şartlar ve gelecekte de hukuk statüsünü aldı.
beşinci teori, aynı zamanda tartışılabilir.Devlet ve hukuk kökenli bir toplumsal sözleşmeye dayanmaktadır.JJRousseau, Hugo Grotius ve Aydınlanma diğer birçok rakamlar dünya devleti nedeniyle bir noktada insanların belirli bir kuruluşta bir araya gelmek ve en önemli kişilerin belli bir grubu yönetmek için kendi haklarından bir kısmını aktarmak için verdiler gerçeği ortaya çıkmıştır fikir verdi.Bunun bir sonucu olarak, ikinci kanunu olan bir davranış yaygın olarak kabul edilebilir standartlara geliştirmiştir.
altıncı teorisi - psikolojik.Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud devlet sadece bazı yönetmek istiyorsanız şartıyla, ve diğerleri üzerinde oluşan olabileceğini savundu - (çok daha) göndermek için.Bir kişinin karakteri ya da ilk prensibi, ya da ikinci düzenlenmiş olmasından bu bağladı.Yukarıdaki eğilimler dikkate alacağını bir yapı oluşturmak için gereklidir.
yedinci teorisi - materyalist.Ayrıcalıkları ve tabuların - Marx ve Engels tarafından öne sürülen, o devletin ilkel toplumun dönüşümü ve sağ geldiğini açıkladı.Bu tür değişiklikler için itici güç sosyo-ekonomik faktörler vardı.
teorilerinin herhangi tek doğru olduğunu söyleyemeyiz.Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi defalarca bu önerme iddia etti.Derin bir çalışma materyalist elemanları ve şiddet teorisinin önermeleri ve ataerkil ve Patrimonial argümanlarını ve yenilemek için bir fırsat sağlar sonra.Yani devletin ve hukukun oluşumu sorunu hala çalışmak zorunda olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.
