"şiirin ruh"
sık sık: bir şiir, ruh okuma, aniden bazı ifade, varlığınızın derinliklerinde kalbinde dokundu bir hat için donuyor!Bu şiirsel çizgiler onun damarlarımızda dolaşıyordu ve vücut kelimeleri boyunca hayati enerji taşıyan kanınızdaki zaten aktı.Ve gerçekten de, bu özel hat sonsuza dek vücudunuzun her hücresinde basılır ve ötesinde güzellik ve derinlik hayran tekrar ve tekrar tekrar.Şiir
hatları -
Ve biliyor musun?Bir kelime bir şey bir şey değildir
,
It - ayet de Viyana.Birisi aniden
Prosheptanem alıp yukarı pulluk cesaret ederse
Ve nabız, her zaman çizgileri hayatı
akışı,
-
damarlarında bırakarak, ayet yetiştirilen,
Belagat kale ...
şair duvarlardan takip - denemek için
ve... geçmektedir.
büyük Rus besteci Mihail Glinka (1804-1857), Rus klasik müzik kurucusu, şöyle diyor: "güzellik yaratmak için, biz çok saf ruh olmalı."Temiz - Ne pis su saf kaynağından, ya da kirli kaynaklanıyor olabilir.Bu gerçeği Allah tarafından bize verilmiştir.Nerede ruh bu gerçeği öğrenir?"Ruh Hıristiyan doğası gereği" - bu derin düşünce, gerçekten Creed Ortodoks Kilisesi II-III yüzyıllar başında yaşadığı öğretmeni Tertullian aittir.Bu aslında Tanrı'nın sureti Creator oluşturan kişi, O'na ile iletişim kurmak için bir iç ihtiyaç vardır vardır.Bu iletişim olmadan, bir ağaç dalı bir kesim gibi, solar ve ruhsal ve fiziksel olarak ölür.Hayatı tamamen tatmin edilemeyen dünyevi ihtiyaçların giderilmesi, peşinde zaman içinde boş yanma içine saçmalık dönüşür.Bu Hıristiyanlık insanlığın tüm diğer felsefelerden farklı organik ve sistematik yaşam ve dünya, kendine özel bir kavram vardır.
«Hıristiyanlık Heaven gerçeğin bir vahiy, iyi haber, insan ırkı için, bir erkek veya bir melek, değil, Rab Tanrı ve Yaratan'dan gelmiyor."Hıristiyanlığın özü - aşkım.Ama bir adam, ama yeryüzünde tüm canlılar için değil, sadece doğal, doğal ve gerçek - ilahi.Bu ilahi aşk hakiki, gerçek.Böyle bir sevgi - doruk, insan hayatının tamamı üzerinde yavaş yavaş kazanılır adam mükemmellik bağ vardır.Hayatta en iyi başarıları sevgi dünyada yaşayan her hücrenin nefes gibi sevgi ile yapılır.Hıristiyanlık doğal sevgiyi öğretir - romantik rüya, duygusal ve tensel, bize ayrı uyanır ve bize yanında olduğu gibi kaybolur, ve o da dönüştürülebilir "çılgınca nefret kaşla göz arasında yer."Benim isteklerine - Böyle bir sevgi egonun ulaşamayacağı sadece sürece var, bencil olduğunu."Kılık değiştirmiş Bencillik" - Böyle aşk Paul Florensky çağırır.Aslında, hepimiz zevk, para, toprak şöhret ve bu özlemlerini gerçekleştirmek olanaksızlığı arzusu ile bulaşmış, bu acı çekmesine yol açıyor.Ruhsal yasa var - yok kendini bilme ve dolayısıyla bileşke tevazu olduğu yerde gerçek aşk imkansızdır.Bencillik gerçek aşkı öldürür ve bize acı getirerek, bizim bencil arzuları ile, içimizdeki tutkular ile başa çıkmak için başlayana kadar, Tanrı'nın gerçeği ve sevgi ulaşır.Şaşılacak Hıristiyanlık bencilliğini tedavi tüm araçlara sahip kliniği, hastane, denir.Onun şiirsel hatları T.Travnik hepimizi bulmak anlamak ve bu gerçek aşkı yaşamak teşvik:
aşk biliyorum - ve yaşamayı seviyorum.Tutku
telaşlı değil duygular, ustaca kimin tadı aşırı tanıdık
kıskançlık
.
Ve artık
Ne kadın, ne de erkek, bir ışık, Düzgün renk
olduğu sevgi, içinde, tek tonlu
aşk ...
dublaj ve kendime arkadaş
aşkı bölmek için değil devam düşman sevgi,
Aşk edileceksevilmemiş bir favori, -
şey bütün ve birleşik olacak.Tam adam için sevgi şair anlayışını ifade eden Ortodoks Hıristiyan şair, -
Bu şiirin son dörtlük canlı olarak T.Travnika açıklar.Hangi yaşam ne de şiirsel kreasyonlar ortaya şair yan, Hıristiyan Ortodoks dünya görüşü şiirsel yaratıcılık Terentiya Travnika boyunca nüfuz eder.Bu durum özellikle açık zeminde cihaza, yaşamın ve ölümün anlamı, Rus halkının özel yurtseverlik hayatında önemini ortaya, insan hayatının Tanrı'nın teması kalbine okuyucuyu getirerek, felsefi ve manevi dini şiirlerde hissedilir.Şiir bağlamında kendini konuşan yazar samimiyetle bir şairin, hayatın anlamı ve hayatının her anında Allah'ın varlığını bir anlamda hayati konularda onun artan anlayışı olarak, onun kişiliğinin oluşumunda şiirin kendisi etkisini itiraf ediyor.Creator değinen şair alçakgönüllülükle şiir yay »" olduğunu istekleri:
Sen hayatın nefesi arama kelimeleri aşkım
uyandırdı, düşünce sadece bir buyruğu eti
dönüştürülür
kelimeler.
hediye şair ve isyancı,
Ama hayat her şeyden olma boşuna
temoyu değildi anlamına en azından biz evreni dediğimiz onları hep bir ağızdan
noktası,
olacak -
ayetler yay, Rab al!Bilinçli feda bir kişi olarak kendini yaratır ve dış hatta bazen başarılı bir self-tezahürü - Tanrı ile
akılda ve ana Ortodoks Hıristiyan gerçeklere dayanan, şair başarıyla insanın ana görevi çözer.Ortodoks Hıristiyan dünya görüşü T.Travniku iç özgürlük ve ruh maksimum kalkınma ve tezahürü tüm yeteneklerini, yetenekleri ve yetenekleri dış dünyada sanatçının, ama Tanrı olmadan ölüme vazgeçilmez olduğu gerçeği derin bir anlayış verir.Rusya için yirminci ve yirmi birinci defa iki yüzyıllık bağlanması
eşsiz - bu Ruh'un canlanma olduğunu.Ülkede ateizm yetmiş yıldır birikmiş "manevi açlık", böyle bir gerçeği, Allah'ın, insan hayatının anlamını, insan koşulu olarak kavramlarla ilgili sorulara cevap bulmak için ihtiyacı sonuçlandı.İnsanın ruh Ruh ve ruhsal psikolojik, dini, felsefi yönü kitaplar uzandı.Bu Viktor Frankl modern toplumun Logoterapi (1905-1997) için giderek önem kazanmaktadır - Avusturya psikiyatrist, bir adama benzer bir psikolog ve bir nörolog, Nazi toplama kampı esiri "diye bir ruh olduğunu ve o manevi bir varlıktır."Bu ilk yoludur - konuşma terapisi temel prensibi adam zevk ve acı önlenmesi için yaşamak değil, anlamak ve hayatının anlamını gerçekleştirmek için iddiasıdır.İkinci - anlam onun için sevgi, onun değerlerini başka bir kişi, derin özünü yaşayarak, ruhsal amaçlayan eylemlerin arama ve uygulama bulunabilir.Ve üçüncü yol - en zor.Bu anlayış, sen değiştiremezsiniz bir durumda kendi acı duygusu bulma.Ne şiir hayatında bir kişi yardım edebilir?Bu - Rus şair, romancı, çevirmen, XX yüzyılın en büyük Rus şairlerinden biri, şairlerin kendi sınıflandırılmasında - manevi şiir, şiir Marina Tsvetaeva yazdı ruhsal bir deneyim, aynı "yüksek şiir", (1892-1941) olduğunu.Elbette, şiir T.Travnika adam maneviyatın uyanış güçlü yoludur.Onlar hayatı boyunca manevi testlerden geçerken, "dir - kahraman, o zaman ... bir serseri Kayıp" - in ", şair" hayat sayesinde hediyeler için yanan bütün kalpleri alarak "eserinde nitelendirerek, paha biçilmez manevi deneyim kazanmıştırBen, canlı, nefes - aşk ": hediye - Bunu ben başlattım.Hayatının olaylara bilinçli tutum - onun inanç ve sevgi, ölüm karşılaşma, en pahalı kaybı ile ilişkili sözde varoluşçu ağrı, yaşam ile ilgili varlıklarının ve faaliyetlerinin anlam aramak, onun kişiliğinin muazzam bir ruhsal gelişimini verdi.Okurlarıyla hitaben T.Travnik diyor ki:
... Bir şair, ancak duhoslov değilim.
Ben onlar merak var ...
doyurucu bir anlamda onları doldurmak,
sabitleme hatları birbirinden hareket
taşımak için düşünülmüş şiirleri, yanık - bu
ve sevinç, o önemli değil, utangaç
ne tür sizin
yanlış utanç ikame değiştirir.Kendisi,
ile başlayan başladı -
Ve ben Bunca yıl, kafiye, kendisi
Açık
okumak.
tüm şiir T.Travnika şiiri gizli amaç son iki satır.Bu yüce hedefi - okurlarına 'keşfetmek özgüven yardımcı, kökleri şair bakanlığı görür "başladı.Ve şiirin başlangıcı - Ayrıca, sıradışı ve aynı zamanda sembolik ve yazarın tipik: "I" - T.Travnik küçük harflerle yazıyor.Sadece bir aracı, verici ve şiirsel kelime kopup Word ilahi hakikat ve vahiy oldukça farklı kutsal, harika ve ebedi olan - Bu bilinçli şekilde, şair o olduğunu vurguluyor.Böylece şair onun erken şiirlerinden biri başlıyor - "Rab bana Word ve mürekkeple çizilmiş kanın gücünü açığa çıkarın."Yazar "duhoslovom" diyen belki de bu yüzden araştırır ve bizim aksi ses ruhunu keşfeder olanların dedi, duhoslovnym meddah, zarif ve zekice kafiye bilen değil, sadece bir şair okudum.Bu kasıtlı bir hareket: Küçük harf "I", özellikle çizgi veya stanza başında, şair Allah korusun, genellikle kullandığı "hediye akan kelimelerin gurur olur."Böylece, yazar içeriği değil, aynı zamanda görsel-grafik tasarım değil sadece eseri hones.Burada sanatçının sözünü güzel bir hediye tecelli ve Travnik edilir - sanatçı.Uzun yıllar boyunca şair paleti ve şövale ile ayrıldı değil.
Ve, gerçekten, gibi şiir T.Travnika değil, aynı zamanda renk gerçekliğin birçok harika yönleriyle değil, sadece derinlik dokunan.Ifade her satırı - kendi alt plan ve şubeleri var.Defalarca yaptığı çizgileri ve stanzas yeniden okudum.Ben hayran oldu, ve bu çeşitlilik genişliyor, yaşam ve ölüm, ya da daha doğrusu ölüme hayatın geçiş benim anlayış.Uzun yıllar boyunca, yaratıcılık ciddi psikolojisi, yani edebi eserlerde yapan, sık sık bu kadar sık sık derinliği olan bu ayetlerde böyle şiirler, birkaç dokunur bir araya geldi değil şair Travnik diyor.Herkesin yaratıcı kelime devralarak değil sanırım, biraz bizim için okuyucuların derinliği açmak hakkına sahiptir.Travnik gerçekten aşkınlık fısıltı duymak ve onun şaşırtıcı hediye ile, onun şiirsel sözleriyle bize bu mesajları ileten bir duygu.
kitabında "bir satır Şiir"
