analizi daha iyi bu arama içeriğini anlamak için yardımcı olur.Aynı zamanda bize çeşitli disiplinlerin bir kompleks olarak bu bilimin genel yapısını temsil sağlar.Siyasi düşüncenin
geçmişi devlet ve birey arasındaki, geri cetvel ve astlarının arasındaki ilişki hakkında temel argümanlar gider.Taneleri gibi yansımalar bile kadim Çin, Hindistan ve Doğu ilmi bulunur.Ama siyasi doktrinler çoğu araştırmacı gerçek tarihi hala Aristo ve Platon felsefesi ile başlar.
Eflatun - Sokrates'in en ünlü öğrencisi ve Aristoteles'in sonra öğretmen.O, o zaman için bir çok eğitimli bir adamdı felsefe kendi okulunu yarattı, birçok eser yazdı.Siyaset biliminin gelişmesine katkıları (hatta ütopik şeklinde) devletinin ilk konsept oluşturmaktır.
Platon ve Aristoteles devlet politikası ve halkla ilişkiler alanında siyasi alanda tanımlanır.Böyle katı sınırlar nedeniyle bölgenin azgelişmişliğe, dünyada var çok partili olmaması, seçim süreci, güçler ayrılığı ve diğer pek çok şey bugün oldu.Aristo ve Platon siyasi modelinin kalbinde bir kent politikası oldu.Bir vatandaş olarak, kentsel toplumda yer ve kamusal hayata aktif, kamusal hayata katılma: Vatandaşlar iki rolleri aynı anda gerçekleştirin.Siyaset ahlakı ayrı gebe değildir.Daha sonra, bu yaklaşım yaklaşık iki bin yıldır hakim gitti.Devlet ve toplum arasındaki olanlara devlet içinde filozoflar ilişkilerinden ilgi kayması ile ilgili siyasi doktrinler
daha tarih.Sadece 17-19 yüzyıl değişik varyasyonlarda Bu sorun Benedict Spinoza ve John Locke, Hegel ve Marx gibi rakamlar gördüm.Locke Örneğin, bu özel mülkiyet korur sipariş oldu bir hükümet şeklinde, hem de toplumda düzen yaratmak insanlar topluluğu olarak değil, devleti anlamak için ilk oldu.18. yüzyılda
Fransız filozofu Charles Louis Montesquieu tanıttı yeni fikirler ile takviye siyasi doktrinler tarihi.Adlı kitabında "Kanunların Ruhu", o dikkat çeken etkisi sadece sosyal alanda bu gelişim koşulları değil, aynı zamanda sosyal olmayan faktörler (coğrafi, demografik, iklim ve diğer).Montesquieu alanının büyüklüğü siyasi biçimlerinin doğası etkilenen önerdi.Örneğin, imparatorluk yerine ortalama monarşi geniş bir alana yerleştirilmelidir, ancak cumhuriyet aksi takdirde ayrı düşecek, küçük daha uzun sürecek.18-19 yüzyıllarda siyasi doktrinler
tarih toplumun hayatı, kendi faaliyet sınırları içinde yer alan aktörlerin vizyonunda önemli bir değişiklik ile karakterizedir.Ana aktörleri Jean-Jacques etkisi altında, şimdi hükümdarlar ve soyluların, ama olmadan önce iseRousseau kamu hayatına ve sıradan insanların kitleler halinde yer.Kuzey Avrupa'da ve bazı Avrupa ülkelerinde Aynı dönemde
ilk siyasi partiler, sendikalar, seçim sistemleri vardı.Bütün bu olaylar, toplumun yapısını anlamak için modern, yeni (ama ortak değil) yaklaşım için önkoşulları yarattık.20. yüzyılın son on yılında
ekonomik süreçlerle politikayı azaltır Marksist teoriyi başarısız oldu.Ancak pratikte, bir başka oldu.Her yıl, geliştirilmesi, politika giderek onları sosyal aktivite, Post-materyalist üsleri yerine uzak ekonomik çıkarlarından hareket ediyor.Işleyişi ve gelişimi yasaları, onun mülkiyet özgü vardı.
Neredeyse siyasi hayatı politikalarının tüm güncel modelleri dikkate Weber kavramı, Marksizmin tam tersini alır.Her yönetmek veya kendi arar, ya da bir şekilde sürece dahil olarak o, bu güç toplumsal ilişkilerin bir alan olarak kabul.
