fikir, (Cogito ergo sum gibi orijinal sesler) "Ben bu yüzden var, bence" - ilk açıklamada geri 17. yüzyılda, çok uzun zaman önce çıkardı.Bugün felsefi bir deyim olarak kabul edilir, Batı rasyonalizmin daha doğrusu modern zamanlarda, düşünce temel unsurunu oluşturmaktadır.Evlat edinme gelecekte popülerlik korudu.Bugün, ifade herhangi eğitimli bir kişinin birikimini "Ben, bu nedenle, mevcut düşünüyorum."
Descartes Descartes
, bu önerme doğru olarak o şüphe imkansız olduğu birincil, doğruluğunu ileri düşündüm ve bu nedenle, hangi ile gerçek bir bilgi "ev" inşa edebilirsiniz.Bu argüman "Ben var bir tane düşünüyorum.: Bu yüzden var, sanırım" bir kesinti biçimi olarak alınmamalıdırBir düşünce konusu olarak tersine bunun özü, samodostovernosti açıkçası varlığı: Düşünce herhangi bir eylemde (ve daha geniş - bilinç, fikir tecrübesi, düşünme cogito sınırlı değildir gibi) dönüşlü bakışta düşünme, egzersiz bulur.Bu konu Kontrolör öz bilinç eylemi anlamına gelir: Ben düşündüm ve içeriği ve eylemlerinin arkasında duran, kendimi bu düşünceyi düşünürken keşfetmek.Descartes'ı en önemli çalışmalarında
Seçenek Cogito ergo toplamı formuilirovok
ayarları («, bu nedenle, düşünmek ana kadar") kullanılmaz, ancak yanlış 1641 çalışma değini ile bir bağımsız değişken olarak anılan ifadeler.Descartes onun akıl, yorumlama olarak kullanılan hangi bağlamda dışında izin ne işe erken formülasyonunda kullanılan için korkuyordu.Hakikat, apaçık bir acil kararı anlamına aslında olduğu gibi, çıkarım belirli bir yorumuna bir görünüş yaratmak uzaklaşmaya Aradığınız "Bence, bu nedenle ben de varım" yazar sadece "Ben" ("Ben" bırakarak, yukarıdaki cümlenin ilk bölümünü kaldırır).O, "Ben buyum" ya da zihin tarafından algılandığı, kelimeleri söylüyordum zaman "Ben" diye (Düşünme II), yazar, gerçek ihtiyaç bir yargı olacaktır.
ifade alışılmış biçimi, Ego cogito, ergo sum (çeviri - "Ben bu yüzden var, bence") şimdi anlamı olan,null, sen anladım umut "Felsefenin İlkeleri" başlıklı 1644 yılında bir argüman olarak görünür.Bu Descartes tarafından Latince yazılmıştır.Ancak, bu sadece fikrinin kelimelerde gelen "düşünmek, bu nedenle, mevcut" dir.Diğerleri vardı.
selefi Descartes, Augustine
sadece Descartes "bu yüzden var, sanırım." Argümanı geldi değilAynı sözler Kim söyledi?Davalı.Şüpheciler ile yaptığı tartışmalara St. Augustine tarafından sunulan uzun zamandır bu düşünürün önce böyle bir argüman.Bu, "City of God" (11 kitap, 26) adlı filozofun kitabında bulunabilir.ifade gibi geliyor: Si fallor, toplamı («Ben yanlış isem, o zaman, bu nedenle ben" değilim).Descartes ve Augustine
Descartes ve Augustine arasındaki temel fark düşünceleri arasında
fark, sonuçları, hedefleri ve argüman bağlamında yatıyor "Bence, bu nedenle, mevcuttur."
Augustine insanlar, ruhunun içine bakarak biz var çünkü, kendilerini Tanrı'nın imajını tanımak ve bu konuda biliyoruz ve biz bilgimizi sevgi ve varlık olduğunu iddia onun düşüncesini başlar.Bu felsefi düşüncesi, Tanrı'nın sözde üçlü doğaya gelir.Augustine o sorabiliriz çeşitli akademisyenlerin yukarıdaki gerçekleri ile ilgili herhangi bir itiraz korkmadığını söyleyerek, onun düşüncesini geliştirir: "Dalga mı geçiyorsun ne" Düşünür bu sebepten dolayı var olduğunu cevap olurdu.O yok aldatmacalar olamaz çünkü.Ruhunu iman ile bakıyor
, Augustine bu argümanı kullanarak bir sonucu Tanrı'ya geliyor.Descartes de şüphe ile bakar ve geri farklılığı ve netlik temel bir gerekliliktir bilinç, özne, düşünme madde, gelir.O ilk Tanrı her şeyi dönüştürerek, Cogito pasifize olduğunu.İkinci - her şey bir sorunsal.Sonra kendi insan varlığının gerçeği elde Çünkü sürekli farklarını ve netlik bu durumda arayan, "I" den farklı gerçekliğin fethi, başvurmalıdır.
Descartes kendisi cevapta Andreas Colva içinde Augustine kendi argüman ve söyleyerek arasındaki farkları dikkat çekti.
Hindu, bu nedenle böyle düşünceler ve fikirler sadece Batı rasyonalizmin karakteristik olduğunu söyledi
»var, sanırım" paralellik?Doğu'da, ayrıca benzer bir sonuca geldi.S. Lobanoy'la göre, Rus Indoloji Descartes bu fikri monistik sistemlerin temel ilkelerinden biri Hint felsefesinde ise - sankara en Advaita Vedanta ve Keşmir Shaivism, veya para-Advaita, en ünlü temsilcisi Abhinavagupta olduğunu.Bilim adamı bu iddianın da, önemli, bilgi, inşa etmek etrafında birincil kesinlik olarak ileri sürülen inanıyor.Bu deyim
deyimi
değer "Ben bu yüzden var, bence" Descartes aittir.Ondan sonra, çoğu filozoflar bilginin teorisine büyük önem verdi ve onlar hemen hemen ona borçlu olan.Bu ifade bile önemli daha aklımıza daha güvenilir hale getirir.Ve özellikle, bizim için kendi aklı düşünme başka bir yol daha önemlidir.Descartes tarafından başlatılan Her felsefe, içinde ("Ben, bu yüzden varım düşünüyorum"), orada öznellik varlığı için bir eğilim olduğu gibi bilinen tek nesne olarak konuyu dikkate.Mümkünse biz zaten zihin doğası hakkında bilmek aslında çıkışını kullanarak yapmak.
17. yüzyılda bu bilim adamı, terim "düşünce" sadece dolaylı gelecekte bilinç olarak düşünürler tarafından işaretlenir gerçeğini içerir edilmektedir.Ama ufukta gelecek teorinin felsefi temalar vardır.Eylem bilinçli Descartes açıklama ışığında düşünme damgasını olarak temsil edilir.
