«panteizm - her şey Tanrı'dır" felsefe bir terim, Yunanca bir edebi çeviri demektir. ""Hatta yakınsama "Tanrı" ve kavramlarını bağdaştırmaya çalışan görüşlerin Bu sistem "doğa".Aynı zamanda Tanrı'nın kişiliksiz bir tür başlangıcı, her şeyi mevcuttur, bu bir yaşam ayrılamaz.Panteizm beri panteizm
of
özü gibi sonsuzluk, sonsuzluk, değişmezlik ve hareketlilik, doğa dünyasının sürekli volatilite olarak Rahmani statik belirtileri, ihtiyaç oranı ne var, Tanrı ve madde-Dünya evreni birleştiriyor.Antik filozofu olarak Parmenides Tanrı ve dünya (sonsuz döngüsel) gibi tüm canlıların tuhaf bir özelliği şeklinde statik tanrı ile birbirinden ayrılamaz.Ama felsefe Hegel panteizm tanrısının böylece ilahi ve diri arasındaki temel çelişkiyi ortadan kaldırarak, hareket ve geliştirmek için genellikle isimler yetenek donatılmış.Destekleyenler içkin panteizm dünyaya hakim yüksek hukuk, ebedi ve değişmez kuvvet bir tür olarak Tanrı'yı görme eğilimindedirler.Spinoza bir panteizm oldu genel anlamda bu yüzden bu düşünce çizgisi, Stoa ustalar Heraklitos'la geliştirdi.Neo-Platoncu felsefenin bir parçası olarak doğa Tanrı'dan türetilmiş bir niteliktir hangi göre, panteizm fışkırma tür ortaya çıktı.Ortaçağın felsefe panteizm fışkırma baskın teolojik doktrin ile çatışma, ancak gerçekçilik bir varyasyon temsil etmez.Böyle bir panteizm David ve Dinanskogo Eriugena yazılarında görülebilir., Doğa ilahlaştıran, tüm canlıların
1. bölümünde Stoics, Bruno, Spinoza, yazılarında sunulan doğal panteizm: Felsefe tarihinin
Noktaları panteizm
, tüm panteist doktrin birleştirmek iki alan vardır.Böyle sonsuz akıl ve dünyanın ruhu gibi kavramlar ile karakterizedir.Bu eğilim materyalizm, ilahi doğanın lehine azalma eğilimindedir.Eckhart, Cusa ve Nicholas, Malebranche, Boehme, Paracelsus doktrinleri geliştirilen
2. mistik panteizm.Bu eğilimin felsefecileri Allah'a doğa ve doğada Tanrı'yı görmek olası değildir gibi "Tanrı tüm" - Bu yönde daha doğru bir terim "panenteizm" sahip belirlemek için.Doğa - Tanrı (objektif idealizm) varlığının farklı bir seviyede.
düşünür öğretileri içinde panteizm iki tip karıştırma birçok örnek vardır.
tarihi
ilk kez terim "panteizm" (ya da daha doğrusu "panteist") John Toland, İngiliz materyalist filozof dönüş XVII-XVIII yüzyıllar kullanılır.Ama kökler eski dini ve felsefi sistemlerin panteist dünya görüşüne gidin.Böylece, eski Hindistan, antik Çin'deki Vedanta ve Taoizm Hinduizm ve Brahmanizm doğada açıkça panteist idi.
eski dini ve felsefi metinler, panteizm fikirlerini taşıyan eski Hint Vedalar ve Upanişadlar olduğunu.Hindu Brahman için - evrendeki tüm yaşam, bugüne kadar var olan veya var olacak her şey için temel oldu sınırsız, kalıcı, kişiliksiz bir varlıktır.Upanishads metni sürekli Brahman ve dünya arasındaki birlik düşüncesini doğruluyor.
Antik Çin Taoizm - Derin panteist doktrin, yarı efsanevi adaçayı Lao Tzu tarafından yazılmış eseri "Tao Te Ching" açıklanan temelleri olan.Taocular hiçbir yaratıcı tanrı, ya da diğer herhangi bir antropomorfik vücut bulma, ilahi kişiliksiz için, yol kavramına benzer ve her şeyi ve olguları mevcuttur.Afrika'da birçok etnik dinlerde değişen derecelerde çok tanrılı ve animizm ile dokuma mevcut
panteist eğilim.Zerdüştlük ve Budizm de bazı panteistichny doğa akar.Batı Avrupa panteizminde 14-15 yüzyıllarda
düşüş olmuştur.önde gelen Hıristiyan teologlar John Scotus Erigena, Meister Eckhart ve Cusa Nicholas öğretileri ona çok yakın, ama açıkça sadece Giordano Bruno yapılan bu dünya görüşünün destek.Avrupa'da panteizm fikirlerin yayılması Ayrıntılı Spinoza çalışmalarına sayesinde aldım.
otoritesinin etkisiyle 18. yüzyılda yaptığı panteist duyguları Batılı filozoflar arasında yayıldı.Din geleceği olarak konuşulan 19. yüzyıl panteizm başında.20. yüzyılda bu dünya faşizm ve komünizmin ideolojinin bir kenara itildi.Antik felsefe
panteizm içinde panteizm
kökenleri - bu dünya, doğa ve evrenin tüm bilginin kadim ana elemanın felsefesidir.Thales, Anaximenes, Anaksimandros ve Heraklitos'la - İlk Sokrat öncesi düşünürler dönemin öğretilerini karşılaştı.Zaman Yunanlıların dini için hala özel bir şirk ile karakterize edilmiştir.Bu nedenle erken antika panteizm - tüm maddi şeylerin doğasında animasyonlu tanrısallık, canlılar ve doğal olayların bir tür bir inanç.
doruk Pantheistic felsefe Stoacılardan öğretiminde ulaştı.Onların doktrine göre, evren yangın tek organdır.Evren ile özellikle Stoacı panteizm tanımlar ve tüm canlıları birleştiren ve insanlık.Son - Tanrı ve dünya devleti hem de.Dolayısıyla, panteizm de tüm insanların orijinal eşitlik demektir.Roma İmparatorluğu sırasında
, Stoacılar ve Neoplatonists okulunun etkili pozisyonuna panteizm yaygın sayesinde felsefesi.
Orta Çağ Ortaçağ - güçlü, hakim insan ve dünya olarak Tanrı'nın kimliğini belirlemek için karakterize tek tanrılı dinlerin, saltanatı.Şu anda, panteizm din ile bir uzlaşmayı temsil Neo-Platoncu felsefenin, bir fışkırma teorisini devam etti.Materyalist panteizm kavramı olarak ilk defa David Dinanskogo ortaya çıktı.O savundu insan zihninin, Allah'ın ve maddi dünya - aynı şey.Resmi Kilise sapkınlığı ve zulüm tarafından tanınan
Birçok Hıristiyan mezhepleri (örneğin amalrikane XIII yüzyılda.) Panteizm gravitated.
Revival
ortaçağ teolojiye aksine, Rönesans düşünürleri doğal bilimler ve doğa gizemlerini anlama daha fazla dikkat, antik mirasın ve doğal felsefe döndü.Dünyada, kozmosun bütünlüğü ve animasyon tanınması sınırlı antik görünümlü, ama çalışmanın önemli ölçüde farklı yöntemlerle benzerlik.Antik rasyonalist görüşlerini Reddetti (Aristo, özellikle fizik) ve büyü fikir ve tek ruhanileştirilmiş başlangıç olarak doğanın gizli bilgi gerçekleştirdi.Bu alana büyük bir katkısı Alman simyacı, doktor ve astrolog Paracelsus'un tarafından yapılan, Arkeen (ruh) doğayı kontrol etmeye sihrini kullanır.Zaman birçok felsefi teorilerinin bu panteizm Rönesans tipik
, doğal felsefe ve teoloji gibi uç arasında birleştirici unsur oldu.Nicholas Cusa of
panteizm erken Rönesans parlak temsilcilerinden biri öğretilerinde panteizm
yorumlanması Cusa ünlü Alman filozof Nicholas oldu.O 15. yüzyılda (1401-1464 yıl) yaşadı.O zaman o sağlam bir eğitim almış ve bir rahip oldu.O sadık kilise, çok yetenekli olduğunu ve 1448 kardinal içinde olma, başarılı bir kariyeri vardı.Hayatının ana hedeflerinden biri Katolik otoritesini güçlendirmek oldu.Birlikte felsefi yazıları Avrupa Cusa çok zaman Kilise'nin hayatında aktif bir rol ile.Onun görüşleri yakından Ortaçağın doktrini ile bağlanmıştır.Ama Cusa ve panteizm Nicholas ayrıca, dolayısıyla kendine özgü tanrısallığını dünyasının ayrılmaz bir organik bütünlük, sürekli hareket ve gelişme kazanılmış ve.O teorisi dünyasının Tanrı'nın ve Ortaçağın kendinden emin bilgiyi tezat "öğrenilmiş cehalet" temel fikir olan hiçbir dünyevi doktrini ilahi ihtişamı ve sonsuzluğun bir anlayış vermek mümkün olmadığı idi.Giordano Bruno
düşünür ve şair, Cusa ve Copernicus bir takipçisi
felsefesi, 16. yüzyıl İtalyan filozof Giordano Bruno gerçek panteist oldu.O manevi düşünce yeryüzündeki tüm yaşam, ilahi bir kıvılcım ile donatılmış.Görünmez, büyük ve çok küçük - onun öğretisine göre, Tanrı, istisnasız dünyanın her yerinde bulunur.Bütünsel bir canlı organizmanın - adam ile doğanın tüm.
Copernicus doktrininin bir ideolojik gerekçe oluşturmak için bir girişim, hiçbir sınır tanımaz birçok dünyalar ve evrenin varoluş, teorisini ortaya koydu.Giordano Bruno, XVI yüzyılda İtalyan filozof
panteizm, sonradan Rönesans için klasik bir kavram haline gelmiştir.Spinoza'nın Spinoza
felsefi mirasının felsefi doktrine
Panteizmi - modern zamanlarda yaratılan panteizm en canlı anlayışı vardır.O denilen gibi dünyanın vizyonunu sunmak o geometrik yöntemi kullanılır.Onlar felsefi metafizik, doğa, Tanrı, insana adanmış temel iş "Etik", yaratmak için ona rehberlik.Ayrı bir bölüm insan zihni, duyguları, ahlaki ve etik konulara ayrılmıştır.Daha sonra, aksiyomlar - - yazar sonra, sıra belirlenmesinde her soru için yola koyulur teoremleri ve ispatları.Spinoza'nın doktrininin kalbinde
- Tanrı, doğa ve madde kimliğinin fikir.ilahi önceliği, modern felsefenin dünya karakteristik genel resim içinde yaptığı öncü rolü.Ama Spinoza Descartes Tanrı'nın (olmak) varlığı kanıtlamak için gerekli olduğu görüşünü savunmaktadır izledi.Selefinin argümanları dayanarak, onun teorisinin çoğunu ekledi: Spinoza, a priori Allah'ın varlığı, orijinal verildi reddetti.Ama bu kanıtı aşağıdaki önermeleri sayesinde mümkündür:
- bilinebilir şeylerin dünyanın sonsuz sayıda;
- sonlu zihinler sonsuz gerçeği anlayamaz;
- bilgi bir dış kuvvet müdahalesi olmadan mümkün değildir - kuvvet Allah'tır.
Böylece, Spinoza'nın felsefesinde, bağlantı kendisi olma ikincisi ilk varlığını kanıtlayan, (ilahi) sonsuz ve (insan ve doğal) kesindir.Hatta Allah'ın varlığına fikri, insan zihninde bağımsız görünmez olabilir - bu Tanrı'nın kendisi koyar.Bu Spinoza'nın tezahür panteizm olduğunu.Tanrı olmak dünyanın ayrılmaz, o olmadan mümkün değildir.Dahası, Allah dünyaya ilgilidir, onun tezahürleri tüm doğasında vardır.Aynı zamanda, tüm yaşam ve cansız dünyada ve kendi varoluş nedeni varlığının nedeni budur.Hakim felsefi gelenekleri ardından, Spinoza Tanrı onun sonsuzluk ve sonsuzluk karakterize özellikleri çeşitli donatılmış kesinlikle sonsuz bir maddedir beyan eder.Panteizm diğer temsilcileri, dünyanın ikili görünümü kaplı ise
, nerede iki kutuplu vardır - Tanrı ve doğa, Spinoza'nın muhtemelen dünyayı idolleştirmişti.Eski pagan kültleri link Bu tür.Onun ebedi konjonktürel gelişme Vahşi Yaşam ve kendisine doğurma, bir tanrı yoktur.ilahi doğa tersine maddi dünyadan ayrılmış ayrı bir şey, değil, tüm canlılardaki, içkin doğasında vardır.Antropomorfik, kişiselleştirilmiş tokovanie Tanrı çoğu dinlerde, Spinoza kesinlikle yabancı benimsemiştir.Böylece, doğa felsefesi ve panteizm Rönesans tek doktrinde onun verdiği ifadesini buldu.
mevcut durum
So panteizm - Tanrı ve doğa yakınsama (veya kombine) hangi felsefe düşünce bir şekilde, ilahi bir yansıması tüm canlılarda bulunur.O bir form var veya başka bir eski çağlardan beri farklı filozofların öğretilerini mevcuttur, gelişmenin en Rönesans ve modern zamanlarda ulaştığı, ancak daha sonra unutulmuş değildi.XIX yüzyılın düşünürleri için, dönem "panteizm" bir anakronizm değildi.Böylece, Leo Tolstoy, dini ve ahlaki çerçevede açıkça onun özelliklerini görüldü.XIX yüzyıl panteizm ortasında
resmi kilisenin dikkat çekti o kadar yaygındır.Papa Pius IX konuşmasında olduğu gibi panteizm hakkında konuştu "Bizim günün en önemli hata."Panteizm Bugünün dünyasında
- Bir felsefe ve din gibi neo-pagan Gaia hipotezi gibi birçok teoriler, önemli bir unsurdur.Halen geleneksel tek tanrılı dinlerin alternatif bir tür oluşturan, Teozofi bazı formlarında devam etmektedir.Belirlenmesi ve korumacılar için belli bir ideolojik platformu - Yirminci yüzyıl panteizm son yıllarda.Bu pantesitler öncelikle çevre yaşanan sorunlar, kamu ve medya ilgisini kapsayan, çevre bilincinin geliştirilmesi ile ilgili konuları ikna etmeye çalıştı.Öncelikle bu tür görüşlerin bizim günlük savunucuları olarak, pagan dünya görüşünün bir parçası olarak algılanan panteizm doğa gelen ilahiyat ibadet dayalı din bağımsız bir form oluşturmak çalışırsanız.Panteizm Böyle bir tanım, birçok bitki ve hayvan türlerinin, hatta tüm ekosistemlerin hızlı kaybolması ile ilgili uyumlu topikal konulardır.Panteizm taraftarlarının
örgütsel çabalar ", evrensel pantesit toplum" 1975 yaratılmasına yol açtı ve 1999 yılında - "Dünya panteist hareketi" tüm sosyal ağlarda internet ve temsil hakkında bilgi sağlam bir temel ile.İkincisi pek Katolik Hıristiyanlığa alternatif olmasına rağmen
Vatikan yetkilisi, panteizm baz metodik saldırı devam etti.
panteizm - en modern kafasında bir kavram, Dünya'nın biyosfer, kelimenin tam anlamıyla bir din bilinçli ve dikkatli bir tutum ima.
