konu - Antik adam için ormanın değer.Bu yirmi birinci yüzyılda sakinleri, bir piknik için sadece bir yerde gibi görünebilir, biziz.Ve bu ilk yıllarında, farklı oldu.İnsan antik ormanların
malzeme değeri
değeri ne kadar vurgulansa azdır.Bu yaşamasına izin tam olarak ne olduğunu.Biz fotosentez ve oksijen üretimi, havanın temizliği hakkında konuşmak olmaz.Bu, tahmin, belki o zaman olabilir.Biz eski Rusya'nın sakini yapamadık onsuz pratik değerler, bahsedeceğiz.
orman çok kaynakların kaynağıydı.Bu:
- Gıda - akla gelen ilk şey.Zümrüt altında atalarımızın yiyecek bulundu gölgelik.Önce o zaman onlar, meyve, mantar ve çilek almaya öğrendim, yenilebilir kök oldu.Bal arıları üretilen swarming eski ağaçların çukurlarda.Bortniki (bu tatlı ürün için sadece bakarak insanlar) her zaman yüksek itibara sahip oylandı.Ve hatta ormanda et ve yumurta kaynağı olmuştur yabani hayvanlar ve kuşlar, yaşıyor.Yaylar Su sadece susuzluğunu gidermek için değil, aynı zamanda farklı hastalıkların tedavisinde.
- malzemeler.Tabii ki, zamandan beri atalarımızın eskiden ev eşyalarının yapımı ve üretimi için kil kullanılır.Ama ağaç ürünleri güçlü, daha dayanıklı, daha güçlü idi.Buna ek olarak, yangında evlerini ısıtmak ahşap, onlar yemek pişirilir.
manevi anlamda
Atalarımız sadece maddi değil, daha yüksek değerlere büyük önem vermiştir.Veliko ve antik insanın ormanı için manevi önemi (Evre 3 - Öğrenciler bu konuyu okuyan süresi).Onun anlayışı, o insanlara değil, aynı zamanda tanrılar ve ruhlar değil sadece ev sahipliği yapmıştır.Birçok ayinleri orman bağlantılı olduğunu, hikayeler ve efsaneler masal çoğu orada açılımı.Ama adam ormanın ayrıca bir tehlike harbored, bu yüzden onunla ilgileniriz, onu korkulan, ama onlar ona minnettar.Modern insanın içinde ormana böyle bir tutum var mı?
Genellikle evlerini kaybetti ve birinden sakladı barınak insanlar aradı.Bu göçebelerin işgali sırasında köylerin, bu düşman için bir tuzak düzenlenmiş kaçtı.Orman çalılık bir hayvana veya güvenli kalan bir kişi, saldırmak için izin verdi.Bu antik adam için ormanların önemi.
