yaklaşık XIX yüzyıl Rus toplumunun 40-50 yıl iki alan saydı.Onların muhalifleri, Batılılar özellikle sosyal örgütlenme, kültürel ve sivil yaşam alanlarında, Batı medeniyetinin izlerini gitmek gerekir eğiliminde iken Slavophiles, bir "Rusya'nın özel yol" fikrini destekledi.Bu terimleri yaptı
?
«Slavophiles" - Ünlü şair Konstantin Batiushkov tarafından tanıtılan bir terim.Buna karşılık, kelime "Batıcılık" ilk on dokuzuncu yüzyılın 40'lı Rus kültürünün ortaya çıktı.Özellikle, "ani" Ivan Panaeva bulunabilir.Çoğu zaman, bu terim, bir boşluk Aksakov Belinsky varken, 1840 sonrasında kullanılmaya başlanmıştır.Slavophilism
Slavophiles of
Tarihi, elbette, "hiçbir yerden." Kendiliğinden ortaya çıkmadıBu sayıda bilimsel makale ve yayınlar, Rusya'nın tarih ve kültür özenli çalışma, yazma, araştırma bir bütün dönemin öncesinde edildi.
bu felsefi eğilimin başında da Vasily kıyamet olarak da bilinen Archimandrite Gabriel, olduğuna inanıyordu.1840 yılında yolunda Slavophilism çıkan bir barometre olarak "Rus felsefesi", Kazan'da yayınlandı.
Bununla birlikte, Slavophiles felsefesi tartışması "Felsefi Mektubu" Chaadaev temelinde ortaya çıkan ideolojik anlaşmazlıklar sırasında sonradan ortaya çıkmaya başladı.Bu eğilimin savunucuları, Rusya ve Rus halkının tarihsel gelişimi, bireysel, kendine özgü bir şekilde gerekçesi, Batı Avrupa yolunda oldukça farklı idi.Slavophiles göre, ilk etapta Rus kimliğini tek gerçek Hıristiyanlık arazi Rus toplumu ve kooperatifler kendi tarihinin sınıf mücadelesi eksikliği yanı sıra Ortodoksluk olduğunu.
Geliştirme Slavophile Nikolay Strakhov akışı.Ana fikirler 1840 yılında
.Slavophiles views Moskova'da özellikle yaygındır.Devletin en zihinleri edebi salonların Elagina, Pauline, Sverbeevyh toplandı - onlar birbirleri ile tebliğ ve Batılılar ile canlı tartışmalar olduğunu burada.
Bu yazıları ve Slavophiles eserleri sansür tarafından taciz unutulmamalıdır, bazı eylemciler polis görünürde vardı ve hatta tutuklandı.Onlar daimi yayın var ve ağırlıklı olarak dergide notlarınızı ve makaleler sonrası vermedi oldukça uzun bir süre için bu nedenle bir "Moskvityanin."50s Slavophils sansür kısmi kolaylaştırılması ("Yelken," Dedikodular ") (" Kırsal güzelleştirilmesi "," Rus konuşma ") ve gazete kendi dergi yayınlamaya başladıktan sonra.İstisnasız, bu tüm sıkıca ikna oldu Slavophiles -
Rusya asimile ve Batılı siyaset biçimini benimsemek gerekir.Ancak bu, onları sanayi ve ticaret, bankacılık ve sermaye işletme, modern tarım makine ve demiryollarının inşası giriş aktif gelişmesi için gerekli gördüğü engel olamadı.Buna ek olarak, Slavophiles köylü topluluklarına arsalar zorunlu hükmü ile "yukarıdan" serflik kaldırılması fikrini memnuniyetle karşıladı.
Çok dikkat, din ödendiği Slavophiles fikri oldukça yakından ilişkili olduğunu için.Onlara göre, Doğu Kilisesi Rusya'ya gelen gerçek inanç, Rus halkının özel, benzersiz bir tarihsel misyonu yol açar.O ortodoks ve gelenek, sosyal sistem Rus ruhun en derin temellerini oluşturmak için sağlayacaktır.
Genel olarak, Slavophiles insanlar muhafazakar romantizmin bir parçası olarak algılanıyor.Bunların Karakteristik gelenekçilik ve ataerkil idealize prensipleri vardı.Buna paralel olarak, Slavophiles sıradan insanların, günlük yaşam ve günlük yaşamda, dil ve kültür çalışmaları ile yakınlaşma aydınları yol aradı.Rusya'da XIX yüzyılda Slavophilism
of
temsilcileri birçok yazar, şair, bilim adamı ve Slavophiles çalıştı.Bu doğrultuda bu temsilcileri, özel ilgiyi hak - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov Slavophiles, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding ve Cherkassy belirgindi.Bu alan için görünüm yakın
yazarları Ostrovsky, Tiutchev, Dal, dil ve Grigoriev idi.Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - Slavophilism fikirlerine saygı ve ilgi ile
saygın dilbilimciler ve tarihçiler tedavi.
Batıcılık Slavophilism ve Batıcılık ve
Tarihi aynı dönemde yaklaşık olarak ortaya çıktı ve sonuçta, komplekse ihtiyaç duyulan bu felsefi akımları göz önünde bulundurun.Batıcılık Slavophilism karşısında gibi - Rus anti-feodal toplumsal düşüncenin yönü, aynı zamanda XIX yüzyılın 40'lı ortaya çıktı.Bu eğilimin temsilcileri
ilkel örgütsel taban Moskova edebiyat salonları vardı.Onlara gerçekleşti İdeolojik tartışmalar canlı ve gerçekçi "Benim Geçmişten ve Düşünceler", Herzen tasvir.
Geliştirme Batılılaşma akımları.Ana fikir Slavophiles ve Batılıların
felsefesi önemli ölçüde farklıdır.Özellikle, Batılıların ideolojisinin bir ortak özelliği siyaset, ekonomi ve kültür feodal serf sistemi kategorik ret sayılabilir.Bunlar, Batı modeline sosyo-ekonomik reformların gerçekleştirilmesi lehine idi.
temsilcileri Batılılar her zaman barışçıl yollarla, propaganda ve eğitim yöntemleri ile burjuva-demokratik rejimin kurulması olasılığı kalır inanıyordu.Bunlar son derece Peter I tarafından yapılan reformları takdir edilmektedir ve bu dönüştürmek ve monarşi burjuva reformları gerçekleştirmek zorunda kaldı şekilde kamuoyunu oluşturmak için görev kabul.
Batılıların Rusya'da ekonomik ve sosyal geri kalmışlığı aşmak inanılan olmamalı yerli kültürün pahasına, nedeniyle Avrupa, geçmiş ileri tecrübesine.Ancak, Batı ve Rusya arasındaki farklılıklara odaklanmak değil, ama bütün bu kültürel ve tarihsel kader mevcuttu.
özellikle Schiller, Hegel ve Schilling kitaplarından etkilenerek felsefi araştırma Batılılar erken aşamalarında.
ortalarında 40'larda Batılıları ayrıldı.Batılılar arasında XIX yüzyılın ortalarında kırklı yılında XIX yüzyıl
temel bölünmüş oldu.Bir anlaşmazlık Herzen ve Granovsky sonra oldu.Liberal ve devrimci-demokratik: Sonuç Batılılaşma akımlarının iki satır idi.Anlaşmazlık
nedeni dine ilişkin yatıyordu.Liberaller ruhun ölümsüzlüğü doktrinini savunan varsa, Demokratlar da, materyalizmin ve ateizmin pozisyonuna dayanıyordu.
Rusya'da reform yöntemleri ve devletin reform sonrası gelişimi hakkında fikirlerini farklıdır.Yani, Demokratlar sosyalizmin inşasını ilerletmek amacıyla devrimci mücadelenin fikri savundu.Bu dönemde Batılıların görüşlerine
büyük etkisi Comte, Feuerbach ve Saint-Simon eserleri vardı.Evrensel kapitalist gelişme Batıcılık açısından reform sonrası dönemde
sosyal düşüncenin özel bir yönü olarak sona erdi.
temsilcileri Batıcılık
Moskova Batılıların orijinal daire St. Petersburg yaşamış Belinsky'nin daire, yakın temas içinde Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, vb. D. idi.Batılılar kendimi yetenekli bir yazar İvan Turgenyev olarak düşünün.Ortalarında 40'larda olanlardan sonra
.Annenkov, Korsch, Kavelin, Granovsky bölünmüş ve diğer bazı yetkililer liberallerin tarafında vardı ve Herzen, Belinsky ve Ogarev Demokratlar tarafına taşındı.Slavophiles ve Batılılar
Bu felsefi akımlar aynı zamanda doğmuş olduğunu hatırlamakta yarar var arasındaki
İletişim, onların kurucuları aynı kuşağın temsilcileri idi.Ayrıca - ve Batılılar ve Slavophiles bazı çevrelerde dönüyordu tek bir sosyal çevreden geldi.Her iki teorilerin
Hayranları sürekli birbirleri ile iletişim halindeyiz.Ve iletişim her zaman eleştiriye sınırlı değildir: bir daire içinde bir toplantıda kendilerini bulmak, onlar oldukça sık görüş ideolojik muhalifleri şey yakın kişisel noktanın düşünceleri bulunur.
Genellikle, çoğu anlaşmazlıklar yüksek kültür seviyesi vardır - muhalifleri, saygı ile birbirlerine tedavi diğer tarafa dikkatle dinledi ve onların pozisyonu lehine ikna edici argümanlar vermeye çalıştım.Slavophiles ve Batılılar
arasında
benzerlikler dışında sonradan Batılılar Demokratlar çöktürülmüş ve birinci ve devrimler ve kan dökmeden, ikinci Rusya'da reform ihtiyacını tanıdı ve barışçıl mevcut sorunları çözmek için.Slavophiles bir muhafazakar yapışmasını, kendi yöntemleriyle bunu yorumlanır, aynı zamanda değişimin gerekliliğini kabul etti.
dine tavır farklı teoriler destekçileri arasındaki ideolojik anlaşmazlıklar en tartışmalı konulardan biri olduğuna inanıyordu.Ancak, adalet içinde, insan faktörü bu önemli rolü oynadığı gerçeğini fazlalaştı.Böylece, Slavophiles görüşleri büyük ölçüde Rus halkının maneviyat fikrine dayanmaktadır, tüm dini geleneklerin ortodoks ve sıkı uyulmasına olan yakınlığı.Aynı zamanda Slavophiles kendilerini, çoğu - her zaman dini ayinleri uymayan laik ailelerden geldi.(- PY Chaadaev canlı örnek) içtenlikle, özellikle Ortodoks Rusya'nın ayrılmaz bir parçası olduğunu, bu maneviyat inandı ve güncel bazı üyeleri olmasına rağmen Batılılar da, insanda aşırı dindarlığı teşvik yok.Her iki eğilimlerin temsilcileri arasında inananları ve ateistleri hem sunuyoruz.
üçüncü bakan çam sıralamasında, bu eğilimleri hiçbirine ait değil olanlar vardı.Örneğin, onun yazılarında VS Solovyov hala önemli evrensel sorulara tatmin edici bir çözüm Doğu'da ne de Batı'da ne bulunamamıştır belirtti.Bu arada onlara iş hepsi, istisnasız, insanlığın aktif güçleri, birlikte refah ve büyüklüğü yakın birbirine dinleme ve gerektiği anlamına gelir.Sınırlı ve objektif yargı aciz insanlar - Solovyov "saf" Batılılar ve Slavophiles "temiz" olduğuna inanıyordu.
Batılılar ve Slavophiles Özetlemek gerekirse, biz bu makalede gözden hangi temel fikirler, aslında, ütopyacılar idi.Batılılar sık sık Rus zihniyet ve Batı ve Rusça ebedi farklılıkların psikoloji özelikleri hakkında unutmadan, geliştirme, Avrupa teknoloji yabancı şekilde idealize var.Slavophiles da, Rus halkının devleti, hükümdar ve Ortodoksluk imajını idealize etmek eğiliminde edildi şekilde övdü.Ve bu ve diğerleri devrim tehdidi ve barışçı yollarla reformlarla sorunları çözmek için son umut fark etmedi.Aslında ayırt etmek mümkün değildir, bu sonsuz ideolojik savaşta kazanan, kalkınma seçilen yolun doğruluğu bugün Rusya'yı durmuyor anlaşmazlıklar.
