geçmişi ayrılmaz aynı din ile bağlantılıdır. Bu dini hareketin Hazreti Muhammed'in çalışmalarıyla ortaya çıktı.İslam'ın
kökenleri 6-7 yüzyılda ortaya çıktı.O ilan ve tüm Müslümanlar arasında toplum, eşitlik ahlaki standartları kurulan insanlar arasındaki kan dökülmesini ve şiddeti yasakladı.Tüm güç, bu dini hareketin göre, Peygamberin ellerine teslim oldu.
ile, zaman içinde İslam'ın takipçileri daha fazla hale. Sayıları Arap Yarımadası'nın sakinlerinin ana kısmını girin başladı.Bu düzen ilişkilerinin sorunu ve dini hareketin takipçileri üzerinde kamu kontrolü ile bağlantılı olarak. Muhammed hızla bu görev ile başa. O Allah'ın bir ışık yolu üzerinde sadık led tek lideri oldu. Muhammed'in ölümünden sonra
halifeleri izledi. Peygamberin gerçekleşti İslam'ın takipçileri vardır. Onların görevleri tüm Müslümanlar üzerinde yetkileri kural egzersiz sayılabilir. Muhammed'in ölümünden sonra
agresif niyetler gücünün kontrol bir "kutsal savaş" yürüten fikrini kazanmaya başladı.Ve cihad ilk savunma amaçlı sadece kullanılan olmasına rağmen bu. Sadece sonradan teslim aracı içine kademeli dönüşümü ve kafirleri yakalamak. Uzun bir kanlı Halife yapımına başladı.İslam sürecinde kurucu faktör oldu.
Hilafet
Birleşik Arabistan, 7 yüzyılın ilk yarısından itibaren, Müslüman inancına bağlı insanların çoğu. Ben savaş yürütmeye başladı.Araplar Mısır, Suriye, Filistin ve İran'ı fethetti. Burada Orta Asya ve Kafkaslarda, İspanya'nın güney bölgelerinde, Kuzey Afrika'da güçlerini uzatıldı.Sonuç olarak, Arap Halifeliği olarak bilinen büyük bir İslâm devleti, fetih savaşları.Bu büyük güç başkenti Bağdat'ın şehriydi.gerekçesiyle yerleşen Araplara büyük miktarda hapsolmuş.
siyasi sistemde bu İslami devlet köle özelliklerini korur, ama aynı zamanda hızla feodal olarak yeniden oldu.fethedilen toprakların geniş alanlar devlete ait edildi. Onlar kalıtsal kiracı bunları eşitleyerek, vergi ödemek zorunda köylü topraklarından üzerinde çalışıyoruz. Halifeliğinde
durum sistem monarşinin merkezi formunu meydana geldi.durumda laik ve manevi başıydı.Onlar halife olarak görev yaptı.Mevcut bileşiğin önemli bir özelliği bir kişi de monarşi ve manevi güçtü.İslam Hilâfet devleti feodal ve teokratik isnat edilebilir nedeni budur. Vezir atanan üst düzey hükümet yetkilileri arasında Ana rolü.Halifeliği Greater önemi eğitimli kanepeler satın aldı.
devletin alanlar emirleri vardı başında. Onlar Halife tarafından atandı.feodal parçalanma ortaya çıkmasından sonra, birçok emirleri bağımsız Cetvelleri oldu. Hilafet, din ve içine girmek için sağdaki olarak devletin gelişiminin başlangıç aşamasında
.Hukukun temel kaynağı Kur'an kabul edildi. Onun yazar peygamber Muhammed."Düz yol" anlamına gelen "Şeriat" adlı İslam hukuku,.Bu sadece dini dogmaları dahil.İslami halifelik, sivil ceza ve usul hukuku yazım kurallarını çekti. Muhammed Müslüman milletvekilleri yorumlanması dahil mahkeme kararları, hem de eserler yapılmış yaklaşık
geleneklerin koleksiyonları vardı.Bu mektup Kuran'a ek olarak hizmet vermektedir. Onlar kullanılan ve mevcut mevzuat boşlukları şu anda bulunmaktadır.
İslam Hilafet başka karakteristik özelliği vardı.Dini, hukuki ve etik normlara arasında hiçbir bölünme yoktu. Tek bir kompleks oluşturmuştur. Uzun süre
İslami Hilafet tüm arazinin devlet mülkiyeti muhafaza. Ancak, gelişmekte olan feodal ilişkiler bu cihaz değişti. Bu özel mülkiyet ortaya çıkmaya başladı.
Ne İslam devleti olarak kabul edilebilir?
İslam birçok ülkede gücünü kaybetmemiştir.İslam devleti bugün nedir? Bu ülke, sipariş İslam olan temeli. Bu dini hareketin bütün toplum için bir dogmadır.Şeriat - Temel yazma, İslami devlet tarafından yönlendirilir. Bu belge, sivil ve anayasal, idari ve cezai prosedür ve aile hukuku öğelerini içerir.
ulus inşasıİslam kavramı Batılı formlarda farklıdır. Her şeyden önce, Hz Muhammed tarafından hazırlanan yasalara dayanmaktadır. Buna ek olarak, İslam'da belirterek hükümetin formlarının çok zor sınıflandırmadır değer.İslam'ın
klasik teori kendi dogmaları ortaya koydu. O Hz Muhammed'in öğretilerinin takipçileri uluslar arasında paylaşılamaz inanıyordu. Bu dine göre, Müslüman ümmet birbirinden ayrılamaz.Örneğin, dünya federasyonu siyasi harita üzerinde mevcut, Malezya ve Birleşik Arap Emirlikleri, İslam'ın görüşüne - değil halklar ve devletler birliği. Bu ise aynı zamanda federasyon Batı Avrupa'da nasıl anlaşıldığına Bu ülkelerde arasındaki temel fark yatıyor.İslam devletlerinin
Türleri Bu kavram batı yasal rejime yakındır
.İslam ülkeleri sultanlık olmak ve hilafet ve İmamlığı emirates olabilir. Müslüman devletin Bütün bu tür kendi olanaklarıyla ve hükümet yöntemlerle karakterizedir. Yani, ülke sultanlık - Güç Sultan'ın hanedanı yetkisinde olduğu olanlardır.tarihsel Böyle bir kural. Modern politik haritası barış Sultanlığı -, Arabistan ve Brunei bulunan Güneydoğu Asya'da yer almaktadır Umman vardır.
çok eski İslam devlet - Bu Umman Sultanlığı olduğunu.Üçüncü yüzyılda kurulan ve yedinci orta Arap hilafeti bir parçası oldu. Umman toprakları Arap Yarımadası'nın doğu kesiminde yer alır. Suudi Arabistan, Yemen Cumhuriyeti ve Birleşik Arap Emirlikleri sınırındaki bu hali ile.1970 yılında Umman Sultanı Kabus Ben Said başkanı oldu. Brunei
Sultanlığı - minik İslam devleti. Güney-Doğu Asya Haritası bize onun yerini gösterecektir. Brunei Borneo adasının kuzey kısmında yer almaktadır. Bu durum, altıncı yüzyılda oluşturulmuştur. Eskiden Müslüman kültürün merkezi kabul ediliyordu. Bugüne kadar, bu durum dünyanın en zengin biridir ve bunun sultan yeryüzünde en zengin kişilerin listesidir.
güç hanedanı Emir ait olduğunda veya bir lider seçmek için hangi küçük İslami devletler vardır. Onlar emirliklerini denir. Böyle Devletlerin bir özelliği de küçük ebatlı olmalarıdır. Onlar hilafeti canlandırmak için hizmet adımların bir tür olarak kabul edilmektedir.
Dağıstan ve Çeçenistan Batı'da Eylül 1919 tarihinden bu yana Kuzey Kafkasya Emirliği var. Mart 1920'de bu yana İslami devlet RSFSR bir parçası haline geldi olduğunu.
Ama BAE Başkanı hükmetti. Ama aynı zamanda, Birleşik Arap Emirlikleri üye olarak yedi emirliklerini içeren bir federasyondur. Onlar emirler tarafından yönetilir.
sonraki tipi İslâm devletinin imamı olduğunu.dini liderin manevi lideri vardır. Bunlar imam diyoruz.politik ve sosyal sisteminin bu tür Şii öğretisine bağlılık ile karakterize. Bu durumda güç( halifeliğin benzer) küresel doğaya verilmektedir.1829 den 1859 kadar dünyanın siyasi haritasında
.Şamil'in bir devlet İmamlık yoktu. Artık Çeçenistan ve Dağıstan ne bulunuyordu. Bu İslami bir devlet Rus İmparatorluğu tarafından ortadan kaldırıldı olduğunu.adı geçen ülkenin en büyük çiçekli 1834 den 1859 kadar süren İmam Şamil zamanında sırasında elde etti.19. yüzyılda
.Başka benzer İslami devlet yoktu.1918 1962 punto topraklarının Yemen Mutawakkilite Krallık 'de Yemen haritası.Varlığı bu ülke karşıtı monarşist devrimden sonra durdu.
İslam Devleti Hilafet nedir?İslam'ın hukuki doktrine göre, tek ülkedir. Geçmişte, Halifeliğin çekirdek 7. yüzyılda Muhammed tarafından kurulan Arap-Müslüman bir ülke oldu. O büyük bir devlet olduktan sonra, Araplar fethedilen ülkelerin topraklarında yer almaktadır. Cetveller halifeler idi.
İslam Cumhuriyeti
formu Ortadoğu'da yaygın olduğu teokratik cihazı vardır ayrılır. Bir İslam cumhuriyeti.İşte Müslüman din adamlarının verdiği yönetiminde ana rolü.
İslam Cumhuriyeti uzlaşma türüdür. Bu devletinin Avrupa ilke ve geleneksel Müslüman monarşinin dogmalara arasında var.İslam Cumhuriyeti'nde
Afganistan, Moritanya, Pakistan ve Irak. Bu eyaletlerde yasaları şeriat dogmalara dayalı olarak oluşturulur.
temel kavram
Kur'an hükümetinin herhangi bir biçimi önermez.İslam hukuku kendi anayasal teorisini yoktur. Ancak, İslam devleti her türlü temel kavram İslam öğretilerinin gereksinimlerini karşılamaktır. Bu İslam "süper devlet" özelliği sahip olduğu hakkında güvenle konuşmak için izin verir. Buna ek olarak, bu doktrin, tüm mevcut sistemin en önemli temellerini kurar.İslam devlet mekanizmasının faaliyetleri ve esasları öncü bir rol oynamaktadır aynı zamanda.
İslam devletinin temel kavram örnek uygulamasın çarpıcı - Hz Muhammed'i yarattı toplumdur. O yargı, yürütme ve kontrol yetkisi ellerini bağladım. Ve peygamber sadece saygın Müslümanlar ile konsey sonra son kararı aldı.öğretilerinde Muhammed böyle bir devlet yaratma fikri Allah'ın kendisi ona verilen savundu.
İslam hukuku giderek geliştirdi. Bu değiştirdi ve devletin temel kavramı.O daha laik görüşlerini oldu ve ilahi dogmalara değişmezliği iddia geleneksel İslami öğretilerle çelişmektedir.yasama kürenin reform sürekli bir süreç vardır. Daha önce yalnızca İslam hukuku düzenlenmiş bu ilişkinin bir sonucu olarak, düzenlenmiş ve Avrupa kökenli aldı diğer düzenleyici kaynaklar bulundu.
Bu süreç 19. yüzyılın ortalarında başladı.Her şeyden önce bu alanları dokundu hangi klasik İslam ile hiçbir özellikle akut çatışma içinde. Sonuç olarak, bazı İslam ülkeleri tek halifeliğin alternatif tanındı.
İslâm devletinin
kavramı kendine has özelliklere sahiptir. Ana özelliği tüm faaliyetlerinde İslam'ın temel prensipleri boyun eğmesi.İşte, bu devlet organlarının faaliyetleri üzerinde insanın kontrolünü varsayılır.İslami hukuk tarafından reçete edilir. Böylece, Devlet vatandaşlarına bir sorumluluğu vardır.İslami bir toplum inşa etme kavramının
Özellikleri kurumları bir dizi kurulması ihtiyacını sonucuna vardı.bir danışma organı başında olduğu yerde "istişare" İslam prensibi bu ülkelerde gözlenmektedir. Bunun bir örneği Katar olabilir. Bu durumda Emir tarafından atanan bir Danışma Kurulu var.ana özellikleri nelerdir? O devletin hükümdarı tavsiye verir. Katar kanunları sadece o vücutla konuşmaları danıştıktan sonra alınır. Müslüman ülkelerin
temel anayasal kavram - neredeyse kırk ülkede vaaz devlet din olarak İslam'ın tanınması.Bu ilke yasama sağda, Kuran'ın içerdiği dogmanın etkisi canlı bir görüntüdür. Bu hükümler Birleşik Arap Emirlikleri, Ürdün, Pakistan, vb anayasaların yansıtılırBirçok İslam ülkelerinin
temel kavram Kuran yüksek yasal gücü güvence altına alınmasıdır. Burada, laik hakkı reçete düzenlemelere ek olarak, bir Müslüman hukukuna paralel. Ancak, her ikisi de kişisel nitelikteki ilişkiyi, aynı zamanda, idari, cezai ve medeni statüsünde olanlar sadece etkileyen, yaygın geniş bir kapsamı var. Bu kavram Pakistan yanı sıra, Arap Yarımadası'nda bulunan ülkelerin özelliğidir.
en önemli faktör hukuki bilinci, insanların zihniyetini, hem de Müslüman davranışı şekillendirme olarak gelişme laik bir şekilde rağmen Müslüman devletler İslam hukuku pes etmeyin, dedi edilmelidir.
temel doktrinler
Hilafet teokratik devlet olarak ortaya çıktı.varlığını başından itibaren, temel prensip laik ve manevi gücün birlik olduğunu. Tüm kontroller aynı anda Halife'nin elinde yoğunlaştığında edilir. Kuran'da verilen
düzenleyici gereksinimleri, devletin yapının spesifik formu ihtiyacını göstermez.bu ilkelerin ve güç mekanizmalarında belirtilmedi. Ancak, kendi yöntemleriyle Kur'an'ın bazı taraftarlar kutsal yorumlamak. Bunlar devletin İslam kavramını yansıyan ettiği eserler yaratılmıştır.onlar dayanıyordu Bu fikir, Kuran'da yoktur. Bu gücün tek kaynağı Allah'ın olduğunu belirtmektedir. Muhammed de tanrıyı kontrol edecek işlevi için sabittir sadece kendi haberci oldu.
devletin İslami kavram 10-11 yüzyıllarda geliştirmeye başladı.Abbasiler Hilafet hanedanı tarafından yönetilen ve ülke gerileme girdi bu dönemdi.
İki yaklaşımlara dayalı bir İslam devleti kurmak için uzun bir süre.Bunlardan ilki pozisyonu din ve hukuk birliği ilkesine dayanıyordu. Buna karşılık, birleşik bir Müslüman halifeliği muhafaza olmayan ihtiyacının bir görünüm vardı.Ama o ve diğerleri toplumun tüm yönleriyle düzenlenmesinde İslam'ın belirleyici rol gördük. Müslüman ülkelerde
bugün iktidar herhangi bir sistemi kurma hakkı tanıyan.Önemli olan ülkenin koşullarına uyacak etmektir. Zaten 20. yüzyılın başlarında
.Çoğu İslam ülkeleri toplumun laik modeline geçti. Ancak, aynı yüzyılın ikinci yarısında, bir eğilim bu ülkelerin hayatında İslam'ın rolünün güçlendirilmesi yol açar. Bu İran, Pakistan ve Sudan'da özellikle açıktı.
