ve etik hukuk en zor biridir.Yüzyıllar veya bu kategorileri ayırmak için girişimleri veya en azından geçerli bir denge kurmak.Çözüldü gelen Ama bugün sorunu uzaktır.Hak ve dini normlar birbirleriyle yakından bağlantılı olan
dini ahlak ve hukuk
, uzmanların çoğu tarafından kabul edilmektedir.Rusya'da, belki de özgürlükçü teorinin sadece en radikal temsilcileri (V. Chetvernin, N. Varlamov ve diğerleri) yasal alan dini normların dışında kutup ahlak ve hukuk, kurşun cins eğilimindedir.Özgürlük kavramını - - bariz etik kökleri vardır ve etik sınırları ötesinde, aslında, smysl.S bu o dini gelenekler etik duyarlı olduğu açıktır Öte yandan kaybetmek Örnekler bile özgürlükçüler yasal kavram desteklemesi nedeniyle, kötü döner göstermektedir.İyi ve kötü kavramı yoktan ortaya çıkmaz.Bu, insan faaliyetinin sebep olduğu herhangi bir özel dini sabit fakat zamanla dini normlar nedeniyle edilir.Bu kurallar hukuk sisteminde hakim iseniz, ünlü hukukçu Rene David tarafından çağırdı olarak, "dindar sağ" hakkında konuşmak için bir neden olduğu tespit edilmesi halinde.Tarihsel olarak, dini hakkının rolü bugünün dünyasında büyük, durum yalnızca birkaç anklavlar vardır, daha az açıktır.
dini hakkın dini hukuk
en önemli özelliği ana özellikleri olduğunu tüm tanınmış standartlara dini normların kaynağı olarak kabul edilmektedir kutsal kitaplarda kaydedilmiş insanüstü belirlenmesi, temel kuruluş.Makam herhangi bir insan eylemi onunla göre değerlendirilir şüphesiz kurmak.Tüm hukuk sistemi önemlisi dini dogmy.Sobstvenno odaklanmış, ikincisi doğal hukukun teması (Spinoza, Rousseau, Kant), belirli bir varyasyonu olan köklü bilimsel gelenek ve boşanma hakkı uyarınca, hangiyasası.Sağ insan toplumunun objektif değerlere dayanan, İdeal bu değerler kanun meşru kılar.Hukuk sisteminin çelişkileri nesnel hukuk (devlet faaliyetlerinin bir ürünü olarak) bir hukuk uyuşmazlığı ile açıklanabilir.
Tarihsel ve dinsel hakkının dini sağ
gariplik çağdaş örnekleri bir "nesnel yasa" olarak "insanüstü" ve kutsal kaydedilen tanıyan hükümler alınır olmasıdır.Dini hakkın Klasik örnekler, Engizisyon mahkemeleri temeli Ortaçağ'ın sonlarında kanunları vardı (özellikle Almanya'da, nerede Engizisyon mahkemeleri en detaylı reçete edilmiştir "yasal" nedenler) efsanevi önermeleri dayanarak dava reçete, gibi ünlü "Avesta" gibi birçok antik hukuk sistemleri,Ahura Mazda, dini normları ortaya.Genellikle çok etkileyici örnekler: hatta köpek hakları konusu olarak görünür.
en açık şeriat modern dini hukuk İran'da örneğin, mahkemelerde ve dini gelenekler hukukun üstünlüğü temeli olan ülkelerde uygulanmaktadır.Çoğu durumda
dini hak ve ulusların
, dini hakkın özelliği sadece dost inananlar topluluğu içinde çalışmasıdır.Uluslar dini hukuka tabi değildir.(- 1915 yılında Türkler tarafından 1492 yılında Hıristiyan İspanya'dan Yahudilerin sürülmesi, Ermenilerin sınırdışı ve böylece bu örnekleri), ya da Yahudi olmayanların sadece dini hukuk dışında Bacalı Onlar İhraç etme ya tabi ve onların faaliyetlerini ve kültleri resmi iktidarı alınmadığı takdirde hatta fiziksel imha vardırsistemi.Örneğin, modern İran'da, aşağıdaki dini hukuku: sadık bir alkol yasağı ve Avrupa'daki Yahudi halkı için, ya da bir istisna vardır.Neden tüm ayinleri ve kurallar ve ulusların zaten onların seçim yaptıysanız canlarının çaresine alamaz için gerçek iman insanlar, sırasıyla cennete gidebilirsiniz sık sık.Tabii ki, sık sık hukuk nüansları tarafından dikte tarihi ve dini gelenekleri, hafife almayın.
Din ve modern ahlak
"klasik" din sağ modern tarihin ise istisnadır dini geleneğe dayanan büyük ölçüde de hukuk ve ahlak arasındaki ilişkinin soru, en önemli biridirhukuk içinde.Belki de hatta en önemli konudur.Nitekim, ilişkinin doğru tür normunu (etik kayıtsız) kuruldu olsun?Ya da sağ yalnızca etik gerekçelerle altında bir şey kabul edilebilir?Basitçe söylemek gerekirse, eğer herhangi bir kralın kararı ne olursa olsun, onun etik bileşeni, yasal bir hareket?Hiçbir kral kutsal bir kararname aykırı sorunu cesaret edemez, çünkü dini hukuk sistemi bu soru ortaya çıkmaz.Başka bir şey - laik hukuk diğer sahaları vardır.İlkel bir soru: "kral veya devlet, ülkenin tüm nüfusu yürütülmesini gerektiren bir kararname Eğer bu yasal kararname olup olmadığını"Evetse - hukuk sistemi saçmadır.Yasal yetki ve nasıl sınırları tanımlandıkları nerede - Değilse?Bu vesileyle, modern bilimin birçok alternatif cevaplar vardır.Hukukun kutsallığına itibaren ilerlerken, sağ ve dini normlara ilişki konusunda fikir özelliklerine göre bu teorinin
legistskih teorisi
temsilcileri katıldı.Onun kökeni antik Çin hukukçular kadar uzanmaktadır.Verilen tartışma ve yorum gerektirmeyen hukuk normları, onlar alınır.Legalism dini hakkının bir parçası haline gelebilir, ama burada ilişki zordur: bir kural olarak, bir dini hukuk Allah'ın en tesislerin ruhuna uygunluğu için ayar yasaları izin verir.Bu anlamda, Legalism yerine, mutlak, sosyal, dini değil hukuk.
resmi teori
Bu teori aynı zamanda dini norm ne kendi yolunu, ortaya koymaktadır.Örnekler farklı olabilir, ama öncelikle adı G.Kelzena ile ilişkilidir.Kurulan normları belli bir dizi hükümet ve toplum tarafından dikkate alınması gereken -
Haklı olduğuna inanıyordu.Toplum din ahlakının hakkı olarak kabul etmek eğiliminde ise - bu yasal bir toplumdur.Ahlaki din karşıtı (korsanlar, Sovyet ya da Nazi ahlak yükleme Hitler'in örneğin, topluluk) alırsa - olursa olsun bu konuda konuşmak nasıl acı, aynı zamanda yasal bir toplumdur.Teoride, Kelsen etik bileşenler hukuki ilişkilerin parantez dışına alınır.Bunun için, onun teorisi defalarca diğer hukuki kavramların açısından eleştirilmiştir.
jus (doğal hukuk) dini hukuka
oranı jus oldukça farklıdır.Çok sık - şimdiye kadar - jus destekçileri herhangi dönemin hukuki resmin hatlarını tanımlamak gerekir insanlığın doğal kuralların listesini (. Sen çalmak "ve benzeri D. etmeyeceksin", "öldürmeyeceksin") hemen hemen her dinin kutsal kabul dini sosyal normları dahil.
pozitivist kuramı
Bu teori - Günümüz Rusya'sında hayatında her durumda, modern hayatın en popüler biri, - Kanun, doğal normlar bu dönemi sisteminde belirli geliştirilen kurar olmasından kaynaklanır.Iki şekilde din ahlak ve dini haklarına hukuki pozitivizm oranı: pozitivizm diğer yandan dini tecrübe dikkate bir yandan - koşullar değişti varsa, bunu görmezden etik, dini normları yöneten eğer çalışmasına sona erer.Örnekler çok farklı olabilir.Böylece, hukuki pozitivizm ve kolay Sovyeti (din karşıtı) ve post-Sovyet durumla birlikte almak için.
liberal teori
ünlü Amerikalı hukuk teorisyeni Lon Fuller parlak temsilcisi.
Fuller göre, sağ ahlaksız olamaz.Ancak, yasanın ahlak dindar sağ özgü soyut kurallar ve toplumun her üyesi için gerçek faydalar ile değil belirlenir.Hukuk kurallarının daha iyi, daha fazla insan bunlardan yararlanacak.Fuller'in teorisi ancak anlamda soyut etik bir formülü kazanç net finansal devreler halinde, kısmen din ahlakı ile örtüşmektedir.
Özgürlükçü teori
Nersesyants VS adıyla ilişkili Bu teori, ancak talebeleri alınan eserlerin nihai tamamlanması.Teorisinin özü hukuku - o başkalarının özgürlüğüne sadece sınırlı insan özgürlüğü vardır.Bu teorinin savunucuları yasal alanı dışında tüm dini normları ve değerleri yapmak eğilimindedir (bu o Nersesyants ısrarla).Özgürlüğünü sınırlayan, bazı "evrensel" değerler iddia ettiği gibi Diyanet Etik, liberterler göre, sağa ciddi bir engeldir.Aynı zamanda bu teorinin destekçileri özenle özgürlüğünün kendisi paradoksu fark yoktur, ontolojik bir kategori olarak anlaşılan, doğrudan etik değil, aynı zamanda (örneğin, Hıristiyanlıkta) dini felsefe değil sadece ilgilidir.
