Rus dini düşünür Vladimir.Orada neler olduğunu görmek için, beynimizin içinde bir hayali bir yolculuk yapmak için teklif argümanlardan biri Solovyev.Bu heyecan verici gezi sırasında olduğu gibi hareket gibi düşünce karmaşık bir mekanizma görülebiliyordu "küçük beyin parçacıkları" elektrikli salgınlar beynin farklı bölgelerinde meydana gelen birbirleri ile etkileşim.Biz beynimizin yapılarında görmek, zihnimizde neler olduğunu karşılaştırmak Ancak, daha sonra hemen bu iki tamamen farklı süreçler olduğunu görünebilir.Bu sonuca VI geliyor.Solovyov: "Ne dış gözlemci görürdü?O beynin .... yapısını görecekti, ama bu sık sık beyin ve elektrik akımlarının hareketleri hakkında hiçbir şey bilmeden, şu anda bu anda temsil görüntüye oldukça benzer olacaktır.Aynı zamanda, sadece bir dış gözlemci olduğunu ve ikisi arasında hiçbir resmi kimlik olduğunu şöyle hemen gördük. "Diğer bir deyişle, insan beyni ve bütün vücudu çok zor düzenlenmiş bir çok iyi ayarlanmış bir makinedir.Bu makinenin bazı parçaları, yemek üreme, duyusal deneyimli vücut hareket, iş, daha sürülür.Vücut bilincimiz, düşünceler ise, zihin fiziksel bir yapıya sahip değildir, maddenin sadece bir hareketi, tek bir varlık haline bileşik malzeme parçacıkları olduğunu.
Bu sonuç ikici fikir akılda doğdu gerekçesiyle, maddi niteliği yoktur geliyor.Pozisyon, şekil ve renk: Örneğin, oturduğunuz koltuk, bir maddi nesnenin net işaretler eimeet.Bunu dokunabilir, bu hareket hissediyorum.Aklımıza doğar sandalyenin görüntüsü bile duyusal algı onun eksikliği, dar anlamda değil, fiziksel bir nesne.Hayali sandalye duyularla hissedilen edilemez, gerçek olarak hissediyorum.Buna ek olarak, biz yapmak isterseniz hiç olmamış sanki, kolay, zihnimizde dağıtmak için, dedi.Maddi dünyanın bir nesne onun yerine herhangi bir değişiklik olacak gibi biz, yine, eğer istenirse, herhangi bir fiziksel eylem olarak, o uğramadı, gerçek tablo ise, şeklini, rengini değiştirmek için, tablonun hayali görüntüde çeşitli değişiklikler yapmak olabilir.
Bilinç ikici her zaman tüm şey, inseverable olarak kabul edilmiştir.Bu sayede, tek tek fizyolojik işlemlerden oluşan bir koleksiyon gövde Nitelik olarak farklıdır.Beyin bilinç tamamen beyin ve dünyanın uyumlu bir görünüm verileri birleştiren, dış bireysel varlığını kaydeder.Mekanizması amaç ve hedefleri belirlemek, yaptığı iş belli bir yön vermek için, tek bir zihin gerektirir, çeşitli bölümden oluşmaktadır.Bu bilinci öyle bir birleştirici ilke, zihinsel yaşamın birliğini sağlamak için bir ön koşul haline gelmiştir.Aklımıza bu birlik ilgisiz deneyimler, bir miktar olacağını olmadan, bizim kişilik bölmek için emin olabilirsiniz.Aynı zamanda, biz tek bir irade ve akla tabi bütünsel manevi bir madde olduğunu görüyoruz."Medyum hayat - SL dediFrank - Bir makine veya süreçler ister bireysel zihinsel fenomenlerin bir dizi değil.Tam tersine, birincil ayrıştırılamaz birlik bir tür olduğunu. "
ikici göre, insan beyni kendi kendini düzenleyen bir sistem değildir ve eserleri birliğini sağlamak, faaliyet bazı soyut özü olması gerekiyor.Bu özü aklımıza ve bizim bütün zihinsel hayat bütünsel olduğu bu faaliyetleri sayesinde.Psikoloji McDougall profesörü bu konuda şöyle yazdı: "psişik kişiliğin gerçeği ... .. anlaşılamaz ....Bir maddi beden veya beyin değil birlik temelini, varsayarak olmadan. "Onun makalelerinde İngilizce sinirbilimci Charles Sherrington bize dışında kalan bazı "ruhsal ilke", beynin mekanizmalarını aktive olduğunu iddia etti.Antropoloji Bölümü Başkanı, Pennsylvania Eisley Üniversitesi "manevi bir faktör beynin gelişmesine yol açacaktır." InanıyorDoğal olarak, bilimsel armatürlerin benzer iddiaları dayanarak, kişinin tam bir düşünce değil onsuz ruhun doğaüstü teorik gerekçe, varlığı mümkün.En azından, bilim adamları bir dizi, isteyerek ya da istemeyerek, bu sonuca geldik.Nörofizyoloji Kyubi alanında Avustralya araştırmacı açıkça bilinç işleyişinin sağlanması ve düşünce maddi olmayan ruhunun varlığını belirtir.Onun zaman bilim adamı vitalist Profesör Driesch Bilinen, vücudun oluşumundan sorumlu temel ajanlar "dedi - bu alanda faaliyet gösteren ve maddenin parçacıklarının başlangıç noktasına sahip maddeler değil, 's ajanları, uzayda hareket eden, eğer tüketilmesi izinBu paradoksal ifade. "Bu kendi kendine yetebilen "ajanlar" ölüm halinde, resmen bizim doğal çevrenin dışında iseniz, onlar da aslında ruhun ölümsüzlüğüne bir kanıtıdır uzayın içine gitmek zorunda.Profesör McDougall ayrıca yine konuyla ilgili bir etkiye sahiptir, mekansal özelliklere sahip olmayan bazı ruhsal yapısı bahsediyor, ama.Fizyolog "bilinç ve önemsizliği" kavramının
Destekleyenler soruyorum: Onlara göre, beyin bilinç bir özelliğini çağırmak için uygunsuz "? Bize göstermek için ne yapmalıyım, bilinç, örneğin karaciğer, safra olarak beyin tarafından oluşturulmuş olabilir."Renk, koku, şekil: Malzeme dünyadaki her nesne özelliklere sahiptir.Bu arada, düşüncelerimizi hiçbir renk, hiçbir şekil, hiçbir koku var.Kilolarını ya da koku hissediyorum, dokunamazlar düşündüm.Ya da herhangi bir cihazı kullanarak içeriği kayıt çok düşünce, A.Menya göre, "onlar kadar almak istedim eğer imkansız".Örneğin, EEG güç kullanarak beyin tarafından üretilen salınımlar kayıt olabilirsiniz.Ancak, bunu kullanarak ayırt etmek mümkün değildir "bilinç flaş."Beyin aktivitesinin sebep olduğu elektrik boşalmaları, fizyolojik bir süreçtir ve mental hareketi farklı nitelikte bir prosestir.Böylece, yetenekli hiçbir modern süper güç cihazları bile moleküllerin görünmez dünyasına nüfuz etmek, o, kurulduğu günden sürecini görmek için düşünce yapısını tanımlamak için "yakalamak" fikrine, imkansızdır.O zaman iddia Amerikalı nörofizyolog P. Bailey, diyerek doğal yöntemler yardımıyla bizim düşünce bilginin imkansızlığı üzerine "Biz fizyoloji yardımıyla ruhuna keşfetmek hakkı yoktur."Bu görüş bir başka sinirbilimci Charles Sherrington paylaşılır.İngiliz bilim adamı Kyubi bilinç bir soyutlama olduğunu ve bilimsel araştırma nesnesi olamaz inanıyordu. "
