İnsan aktivite maddi ve manevi ilkelerini ve faaliyet manevi tarafı hem de sahiptir, her zaman toplumun ve bireyin kamusal yaşam için çok önemli olmuştur.Kültür kendisi gerçekleştirmek için yardımcı felsefesi - felsefenin ana sorulardan biri, her zaman bir sorun olmuştur aslında maddi veya manevi unsuru da tamamlar mı yüzleşir.Çok eski zamanlardan beri kültürümüzde yeri ve felsefenin rolü nedeniyle sosyal ilişkilerin geliştirilmesi sürecine tartışmalı olmuştur.Bu sorunun özellikle önemli felsefi bir çalışma, bizim zaman içinde olur.
Hatta Platon bir kişinin hatırlar fikirler, görüntüler ve kavramlar dünyası maneviyat kavramını formüle ve bu fikirlere yakın daha bir kişi daha o manevi olur.Platon'dan perspektifinden Fikirler tüm birinci elemanların temeli ve amacı vardır.Yani, büyük bir filozof maneviyat önceliğini haklı.O zamandan bu yana, teorik olarak felsefe uygarlığın korunması ve yaratılış işlevlerini gerçekleştirir.Sonuçta, kültür yeri ve felsefenin rolü o materyalde ve manevi kültür kişinin gerçek değerlerine ifade ettiğini anlamak için, bu alanda görünüm ve değerleri bağlantı yanı sıra, medeniyet ontoloji sorunu çözmeye çalışır aslında ibarettir.Bu sorunun yapıcı bir çözüm için başarılı arama insanlığın kültürel çevrenin güvenliği ve yaşama koşullarına bağlıdır.
misyonu felsefesi, sosyal alanda değeri bu teorik bakışın antropolojik meslektir.Bir kişi kendi dünya yaratmak ve istihbarat, bilinç ve öz-bilinç ile varlıklar olarak değil, aynı zamanda son derece ahlaki ve duygusal hassas bir kişilik olarak değil, yalnızca onu kurmaya yardımcı olmalıdır.Bu nedenle, kültür yeri ve felsefenin rolü özellikle insanın oluşumuna ilişkin, abartmış olamaz.Bu yaratıcı, yapıcı kendini anlama, dünyanın, sosyal uygulamalar ve gelecekte sosyal ilerleme için bir kişi uyandırır.Diyalog "Timaeus" aynı Platon kez felsefe vardı ve olmayacak kime daha insan ırkı için tanrıların, böyle bir hediye olduğunu söyledi.Böylece
, kültürde felsefesinin temel rolü ve yeri sürekli kendimi dünya ve "homo sapiens", ancak çünkü sürekli çalışmaları hakkında bilgilerini doldurmak için kişinin gerektirir teşvik eder.Bu felsefe, bağımsız, yaratıcı düşünme bize öğretir için, tüm süre arama kalıyorum.Ve kriz ve çeşitli küresel sorunlar felsefenin alevlenmesi bu çağda da, "araçsal" ve "pragmatik" doğaya ve çevreye tutum marjlarını analiz etmek ve olası kıyamet gözardı etmiyoruz ve çevirmek gereklidir "hayat felsefesi".Bu alanda
ayrı bir konu felsefe ve bilim ilişkisi olduğunu.Bireysel bilimler sonradan pratikte insanın ihtiyaçlarını karşılamak için bunları kullanmak için bilgiyi uygulamak olabilir için çeşitli olguları keşfetmek ise, felsefe bütünlüğünün bir tür olarak dünyayı araştırıyor.O olmadığı bilinebilir ise dünyanın sonlu ne genel bir fikir vermeyi amaçlamaktadır ve nasıl orada herhangi bir noktadan varlığını ve insan yaşamındaki ve nasıl bir kişi bu hayat gerektiğidir.Buna ek olarak, bilimin kendisi ve ortaya çıkan sorunları felsefi bilginin ek bir kaynak vardır.Bilim ve felsefe, ortak bir söylem var - teorik mantığa dayalıdır, mantıksal kavramlar çalışır.
Din insanoğlunun dünyanın önceki bir biçimiydi.Aynı zamanda bütünlük olarak varlık kavrar, ama her şeyden önce o zeka bazı yönlerini ideal esanslar ulaşılmaz duyuların bir noumenal, farklı ve olağanüstü dünyada ilgi ve inanç tarafından algılanan ve anlaşılabilir bir durumdur.Bu mantık felsefesi dayanarak, inanç ilahiyatı denir.Modern din felsefesi aynı zamanda insana, insan ve (örneğin neo-thomism gibi) dünya arasındaki ilişki hakkında sorular ortaya, küresel sorunların karakteristik felsefesini yükseltir, ama "Birincil değerleri" prizmasından onları görür de, ilahiyat modern bir versiyonudur ve - inançve Tanrı'nın sevgisi.
