Let bakalım.Kilisenin bir mümini verir işlenen günahlar için ceza bir tam veya kısmi muafiyet, - tanım olmalı.Tövbe (bu ibra olduğu), genellikle itiraf sırasında verilen.Neden böyle zor kavramını tanıtmak için gerekli miydi?Mümin rahip gelecek.Hoşçakal.Priest cezasına çarptırdı.Mümin gerçekleştirecektir.Ve o bütün günahları affedilir.Yani normal şartlar altında oldu.Ama giderek Tapınağı haftalık ziyareti imkansız hale durumları ortaya çıkmaya başladı.Örneğin, her yerde kutsal Yerlere hac üstlenmek isteyen müminler vardı.Bu durumda ne yapmalıyım?Tövbe etmeyin - düşünülemez.Ama hac Tanrı'yı hoşnut bir şey yok.
önceden
günahların bu tür »hoşgörü" kavramını icat edildi.Yani insanlar günahları için kefaret Kilisesi yükümlülüklerini taahhüt belirli bir miktar ödeme vardır.Onun için, onun "cezayı" yerine, rahipleri ve keşişleri var mıydı.Böyle bir yolculuğun ihtimali, o yapmadı, çünkü bu mümin, zorunlu kiliseye devam muaftır.Mükemmel mantıklı bütün gibi.O, diğer dindar işler ile meşgul iken onun manevi yükümlülük için ödenen adam, kilise yetkilileri yerine getirmek.Latince indulgentia hoşgörü
of
anlamı "lütuf" ya da "af".Bu ayrıcalık sadece ihsan değil.(Ve hoşgörü yazılı bir belge idi) kaydırma almak amacıyla, yeterince iyi bir nedeniniz varsa gerekli oldu.Ciddi ele inançlı "lütuf" diye sordu hangi nedenlerle erken aşamalarında ise (Bunlar: bir hac, Haçlı Seferleri katılmak ve bazı diğerleri), daha sonra zamanla rüşvet isteyen herkese bir genel kurul hoşgörü elde etmek mümkün hale geldi.Kiliseye bağışlanan para.Böylece, zamanla, bazı kavram ifadeleri için mümkün oldu: düşkünlük - kurtuluş alınması nakit ödül taahhüt günah değil olmasıdır.Ama kavramının bu anlamda hemen satın aldı.
altın çağ kavramının tanıtılması aslında pişmanlık kişi gerçekleşecek henüz düşünüyor, çok nadiren kullanılan bu yana
hosgörüleri.Kilise istemiyordu başka omuzlarına sorumlu eylemin yeniden düzenlenmesini sağlayın.Sadece çok nadir durumlarda, bir kişinin bir hoşgörü verilebilir.Bu adamın kusurları kanıtı bir tür olarak kabul edildi.O zayıf ve günahkâr olduğunu.Nadiren Kilise sadece bu gerçeğin altını günah kullanımını yapar.Fakat Haçlı Seferleri sırasında tüm önemli ölçüde değişti.Kilisenin çoğu asker bir Tanrısal misyonu ile uzak diyarlara gitti.Sadece onlar kefaretini gerçekleştirme yeteneği kaybetmek yapmak, bu yüzden de kampanyanın günahları için sayısız akın etti.Böylece, Mesih'in adıyla kamp gitti herkes, Kilise o yolculuk sırasında taahhüt günahları remisyon aldı.
Ortaçağ'da konsepti
genişletilmesi, "pişmanlık" Zaten sadece yolcuları, verilir.As geniş "hoşgörü" - bir "lütuf" daha az temel durumlarda kullanmaya başlar.Yani sonrası yumurta kullanma hakkı "satın alma" için bir fırsat var.Özel bir "lütuf" manastır sipariş aldı.Zamanla, günah kavramı büyük ölçüde değişti.Bu bir kefaret olarak değil algılanan ve Kilise herhangi günah işlemek için izin gibidir.Onlar belge aynı zamanda Allah'ın en sakıncalı eylemlerinden sadece kefareti ortadan kaldırmaz inanmaya başladılar.Böyle bir pozisyon kafasında aydınlanma büyük eleştiri oldu.
