temel ilke haç ölümünden sonra üçüncü gün Kurtarıcı İsa diriliş olduğunu.Easter Uçak yılı merkezi dini dairenin bir kutlama olarak kabul edilir.Herhangi bir olay sürekli nitelik, yüceltilmiş Kilisesi, pitoresk bir görüntüdür.Baskı sanayi gücü, bizim gün en yaygın biri simgesini "Mesih'in Diriliş" ile.Ancak, şimdi popüler görüntünün görünümü Kilise Babaları uzun bir geçmişi ve hymnography dogmatik yaratıcılık ile ilişkili bulunmuştur.Bir manzarayla oluşturan zorluk sayısız rakamları ile kompozisyon doygunluk, ama aynı zamanda evanjelikler de olayın açıklaması yok aslında değil sadece.Olamaz başka bir şekilde: öğrencileri-elçiler mevcuttu ve insan aklının çok mucize anlaşılmaz.Doğrudan bağlantılı olayları yansıtan resim, böylece kıyamet görüntü neizobrazimym olarak kabul edilir.St John Chrysostom Litürjide rütbesi şu kelimeleri vardır: "bedenin mezarında, hırsız ile Paradise Tanrı olarak ruh ile cehennemde."Bir ölçüde Metin dirilişe giden olayları anlatmaktadır.Senin ayak izi ve apokrif yazıları bırakın.İlk üç yüzyıllar
ilk görüntüler
pitoresk görüntüleri alegorik ve sembolik idi.Putperestler tarafından acımasız zulüm doğmakta Kilise künye içinde.Bu şartlar altında, türbe dikkatle kirletilmesine korunmuştur olmalıdır.Hıristiyan Kilisesi'nin en önemli olay, Eski Antlaşma tipi şeklinde temsil edilmiştir.En yaygın yolu, Jonah Leviathan karnında oldu.Jonah sonra balinanın karnında üç gün oldu ve sadece ışığa doğru ileri döküm ve Mesih mezarda üç gün oldu ve daha sonra dirildi.Bu olay Paskalya ilahilerin kutlanıyor.İnsan aklı bile teorik olarak, süreç, daha grafiksel olarak ifade edebilen, çünkü
ikonografik türleri
etten diriliş anı tasvir etmek mümkün değildir.Hıristiyan ikonografi, hikaye sınırlı sayıda etkinliğin sadık büyüklüğü için teşkil vardır.Isim klasik ortodoks kökenli görüntü simgesi "Resurrection" olup "cehennemde Mesih'in Descent Kurtarıcı."Ayinle kullanımı Batı geleneği meslekten artık ortak bilinç güzel görüntü daha anlaşılabilir iki getirdi: ve "Mesih mezardan Risen olduğunu '' dirilen kurtarıcı Mür-taşıyıcıları olgusu."Bu temel tema üzerine varyasyonlar, örneğin simgesi "Bayramların Diriliş." Vardır
eşsiz bir gerçektir
Kilisesi'nde her eylem tüzük ve dogmatik haklı tarafından onaylanmalıdır.Kilise'nin öğretim çağdaş ilahiyatçılar korunması için güçlü bir zırh vardır kaplumbağa ile karşılaştırılır.Birçok sapkınlıklara ve yüzyıllar boyunca yanlış doktrinler mücadelede geliştirilen carapace.Kesinlikle düzenlenir ve sanat alanında faaliyetleri.Simge, her fırça darbesi haklı olmalıdır.Ama simge "Diriliş" tamamen kanonik kaynağa göre değildir.Yani, V yüzyılın kaynak metinde, Nicodemus sözde Müjde, kanonik Kilisesi fikrini reddetti.
Simgesi "İsa'nın Dirilişi."
Scenic görüntü Anlamı Büyük ve dipsiz olayların hikayesini anlatıyor.Bu, Nicodemus Gospel belki de sadece eski el yazması kaynaklar olduğunu vücudun dirilişine defin andan itibaren Mesih'e ne anlatıyor.Bu etkinliğe şeytan ve cehennem ve sonraki arasında bazı detay uydurma diyalog açıklanmıştır.Cehennem, onun çöküşü beklentisiyle, o kirli ruhlar sıkıca "pirinç kapıları ve demir çubuklar kilitledi." EmirAma Heavenly Kral kapısı Şeytan bağlanır ve ikinci gelişine kadar esaret onu tutmak komuta, cehennemin gücünden onu teslim ezer.Mesih çağırır Sonuçta doğru onu takip.Ortodoks doktrininin kanonik olmayan metinlerde giysili yüzyıllar inakçı sonra.Mesih'i, onun çağdaşlarının vaaz ve şimdi bize yaşam yaşamış her insan değerlidir kimin için Yaratıcının, hiçbir zaman ölçümü at.Kurtarıcı, cehenneme indi isteyen herkese cehennemden çıkardı.Ve şimdi burada yaşayan kendiniz için yapmak tercih edilmelidir.Simge cehennem esirler serbest, Yaratıcının omnipotansını gösterir.Ve zamanla, o bir yargıya ve sonunda kötülük cezalandırılması ve salih ebedi ödül belirlemek için görünür.Erkek Manastırın Mileseva (Sırbistan) ise
Sırp fresk
XIII yüzyılda Varsayım antik Kilisesi'dir.Ortaçağ topluluk duvar görüntüleri biri bir simge "Diriliş" dir.Fresk bu olayların açıklaması, evangelist Matthew karşılık parlayan konfeksiyon melek, tasvir.Göksel haberci otururken mağara taş kapıdan uzak yuvarlandı.Tabut civarında mezar kefen Kurtarıcı yatıyordu.Melek yanında bir kadın dünya ile dolu bir tabut getirdi yerleştirilir.Bu Geçirme Ortodoks iconographers özel dağıtım almamış, ancak Batılı gerçekçi boyama isteyerek kullanır.İlginç bir şekilde, bu durumda, Etkinlik ana katılımcısının -Hrista olmadan gösterilmiştir.Konstantinopolis'in bir banliyösünde 1081 yılında
eski kanonik görüntü
bir kilise inşa edilmiştir.Konumu yerine, bu alanlarda Kurtarıcı Katedrali Mesih'in adını almıştır.Yunanca olarak, "alanlarda" - ἐν τῃ Χώρᾳ (ti koro tr).Yani, kilise ve manastır "Kariye" denir, daha sonra ve bu güne kadar inşa edilmiş.XVI yüzyılın başında tapınak içini kapsayan yeni mozaik düzenlenmiştir.Bu gün hayatta arasında - ". Cehenneme Mesih'in Diriliş, Descent" simgesiKompozisyon Kurtarıcı yırtılmış cehennemin kapısında duran resmediyor.Christ badem şeklinde halo ile çevrilidir.O Adem ve Havva'nın mezarlar yükselen elleri tutar.Eski Ahit'in salih insan ırkının ataları arkasında.Bu Geçirme ikonografi yaygındır.Simgesine tasvir edilmiştir Neler
?
görüntü güzel şeklinde ifade Kilisesi'nin bir öğreti vardır.Kilise doktrinine göre, salih bir cennet çarmıhta Kurtarıcı ölümü ve O'nun şanlı dirilişi kadar kapatıldı.Simgenin kompozisyon insanlığın Mesih'in döneminden önce azizlerin en ünlü görüntüler içeriyor.Kurtarıcı çapraz istiflenmiş cehennemin kapılarında duruyor.onlara yakın bazen araçları ve ekstre çivi canlandırdı.Adam ve Eve, bir kural olarak, Christ her iki tarafında yer almaktadır.Matriarchs arkasında Abel, Musa ve Harun bulunmaktadır.Adam John the Baptist, krallar Davut ve Süleyman için bıraktı.Adem ve Havva'nın rakamları İsa'nın bir tarafında yer olabilir.Kompozisyonun dibinde mezar, baskıcı kirli ruhların melekler tasvir edilebilir.
Simgesi "İsa'nın Dirilişi."Açıklama
görüntü olan batı kökenli, Gospel olayların sembolik kompozisyon ve resimsel görüntü değil.Genellikle elinde ölüme karşı zafer işareti ile giysiler parlayan Mesih, tabii ki, açık mağara mezar, bir kayanın üzerinde oturan bir melek tasvir ya da kompozisyon mağlup Romalı askerler dibinde, lahit yanındadır ve.Afiş üzerindeki kırmızı çarpı yerleştirilir.Elleri ve ayakları üzerinde çarmıha gerilme de etin içine sürülen çivi yaralarını tasvir edilmektedir.Simge "Diriliş" ve Katolik XVII yy realist gelenek alınan, ancak Ortodoks kanonik formları ile giyinik olsa da, sadık arasında oldukça popüler.Hiçbir teolojik yorumlar, bu gerektirmez.
Tatiller Bayramlar
Kutsal Diriliş Kilisesi tüzüğü bir tatil, ama kırk gün süren kutlama hangi özel bir kutlama değil, sadece kabul edilir.Dahası, Fısıh kutlaması bir gün olarak yedi gün sürer.Mezar Kurtarıcının ayaklanmaya müminlerin bu yüce tavrı dini sanatta yansıtıyordu.Sanatsal geleneğinin Kimlik hattı simgesi "Büyük şölen ile cehenneme Mesih, Descent of Diriliş."Bu görüntü kilisenin hayatında önemli olayların merkezinde ve İsa ve Meryem dünyevi hayatı ile ilgili oniki denek en önemli tatil pul çevresi boyunca bir görüntü içerir.Bu bulunan emanetler ve çok benzersiz öğeleri arasında.Ve aynı zamanda Kutsal Haftası etkinlikleri göstermektedir.Pratik, simge "Oniki Büyük Bayramlar ile Mesih'in Dirilişi" - Bu İncil olayların bir özeti ve hizmetlerin yıllık bir döngüdür.Olay ile ilgili görüntüler için cehenneme iniş birçok detayları ile tasvir edilmiştir.Kompozisyon dürüst bir rakam, Mesih cehennemden getiriyor bir dizi içerir.Tapınağın merkezinde kürsü
üzerinde
simgesi eğimli bir yönetim kurulu ile bir kaide olduğunu, kürsü çağırdı.Günün hizmetine adamış bir aziz veya bir tatil, görüntü inanılmaktadır.Kürsüye Simge "Resurrection" genellikle: kırk gün ve her haftanın sonunda Paskalya kutlamaları için.Sonuçta, günün ismi bir Hıristiyan kökenli, ölüme karşı Mesih'in zafer yüceltilmesi adanmış haftanın son günü vardır. Resurrection
Rusya'nın en büyük tapınaklar biri onuruna en önemli tapınaklar 1694 yılında inşa Resurrection New Jerusalem Manastırı Katedrali vardır.Bu yapı sayesinde, Patrik Nikon Kutsal City kıyamet Kilisesi çoğaltmak ve dünyadaki Rus Ortodoks Kilisesi hakim konumunu vurgulamak istedik.Bu amaçla, Moskova çizimler ve Kudüs türbenin modelini almıştı.Başka, ancak daha az iddialı ama alt anıtsallığı, St. Petersburg'da Kanı Savior bir kilise.
İnşaat İmparator Alexander II suikast anısına 1883 yılında başlandı.Iç dekorasyon yapılmış mozaik bu katedral teklik.Mozaik koleksiyonu - Avrupa'nın en büyüklerinden biri.Bu performans kalitesi benzersizdir.Parlak güneşli günlerde, yanardöner renkli fayans manevi dünyasında kutlama ve katılım eşsiz duygusu yaratmak.Tapınakta büyük güzellik bir görüntü var.Dışarıda, giriş portal birinde, aynı zamanda simgesi evler "Diriliş".Fotoğrafçılık, tabii ki, tam hissi ifade edemez, ancak ihtişamı süslemeleri tam bir resmini oluşturur.
