kavramı antik çağlarda kökenli ve dünya antik Yunan bilim adamlarının teorik ve yaygın görünümü dahil.Antik ve Ortaçağ döneminde dinsel düşünce karakteristiğine aksine, bu bilimin pratik bilgi ve yeterince doğru bilimsel değerlendirme dayanarak, rasyonel bilginin ile karakterizedir.Felsefi bakış açısı, matematik, astronomi ve astroloji gibi örtülü eski zamanlarda, fizik ve kimya kavramları, tek bir kişi ya da bir öğretmen ve çevresindeki gerçekliğe takipçilerinin bu hangi.
Bu nedenle, felsefe kavramı, farklı temel dünya ve adam hakkında fikir yanı sıra toplum ve doğa arasındaki ilişkinin birleşimidir.Bu görüşler insanlar gerçek olayları almak ve böylece uygarlık özgü değerlerin taşlarını güdümlü için, kendi eylemlerini motive etmek, çevredeki gerçekliği gezinmek için izin verir.
Toplum : Her insan hayatı toplumdan ayrı olarak ele alınamaz, çünkü felsefe toplum kavramı, bilimin önemli bir parçasıdır.Bu konuda eski bilginler, sendika ve bilinçli ve gönüllü bir grup bir araya gelen insanların işbirliğine "topluluk" olarak kabul.Yani, zorla "politik hayvan" olarak adlandırılan her Aristoteles, ilişkiler egemenlik ve bağlılık ilkesi üzerine inşa edilmiştir devlet, etkileşim.Ama Platon tek bir kişinin rolü az kaldığı herhangi bir toplumsal sistemin, totaliter yorumlanması eğilimi koydu ilk filozoftur.
Diğer kavramlar : Felsefenin Temel Kavramlar "dünya görüşünü" kategorisini içermektedir, sınırları ve insan bilgisinin yanı sıra diğer konular olanakları.Hatta eski çağlarda antik bilim olmanın ayrı bir doktrin olarak kabul edilebilir ontoloji, özel dikkat.Görevinden bazı öğretileri ilahi müdahale dayalı olarak farklı okullarda felsefe Bu kavram, kendi yorumunu vardı ve diğer alimler materyalist fikirleri gelişmiş var.Varlığın sorunları, olmanın bir yolu ve antik Yunanlılar tartışırken dünyanın varlığının anlamı ve bunların her bakış kendi noktası için kanıt temeli bulmaya çalıştı.
Aristoteles, insanın görünüm sorunu okudu ilahi akıl ve mevcut gerçekte müdahalenin yüksek güçler kanıt tezahürü ararken, bu metafizik bir dünya sorunudur.Felsefesini ve modern zamanların filozofları okudu ontolojik yönü ise, hayatın anlamı sorusu zaten eski öğretileri ayrı olarak kabul edilir ve XVIII-XIX okulların çoğunluğunun temsilcilerinin dünyasında yaşanan olaylarda doğaüstü güçlerin müdahale olasılığını hariç tutulur.
XIX yüzyılda felsefe kavramı bu kategoride beri süre hareketsiz değil, ayrı bir bilim, antropoloji giderek yoğunlaşmıştır.Bu yönü memnuniyeti gerektiren onun ihtiyaçları ile insan olmanın özel karakteristiklerini inceleyerek oluşturulur.Istediğini elde etmek için, birey onu güvenle hedefe taşımak için izin kendi yeteneklerini geliştirmek zorunda kalır.İnsan eğilimler ayrı bir kategori olarak mevcut gerçekliğin arasında, XIX yüzyılda yaşamış
bir Alman bilim adamı R. Lotze.Ön planda, o ahlaki ve dini değerlerin ilişkisini ve gerçek, bilimsel bilgi ve zenginlik koyar.Bu kriterlerden yaşam hedefleri arıyor her bireyin inanç ve davranışlarına bağlıdır ve o manevi veya maddi dünyanın doğru eğilir.
