kriter - Bu yaklaşımla, hangi onun konu ile örtüşmektedir bilgi yoluyla, hatadan ayırt edilebilir.Farklı olacak bir bilgi teorisi geliştirmeye çalıştı eski çağlardan beri filozoflar tartışmalara neden olmaz, kesinlikle doğru ve nesnenin analizinde yanlış sonuca neden olmaz.Antik akademisyenler Parmenides, Platon, Descartes, daha sonra bir ortaçağ ilahiyatçı, Augustine doğuştan gerçek yargıları ve kavramların doktrinini geliştirmiştir.Bilginin konuşan, onlar konuların özellikleri, kalitesi ve doğanın analizinde nesnelliği ve doğruluğunu belirlemek için işaretler aradılar.Bu nedenle, gerçeğin kriter bilgisi nesnel gerçeği tespit etmek kıstas olduğunu.
Rol uygulama
Antik bilim adamları böyle bir yaklaşımın subjektif düşünme ve test nesnesine ilgisiz doğal nedenlerle ayrı olarak düşünülebilir, çünkü pratikte araştırma doğruluğunu kontrol etmek için davet edilir.Gerçeğin Bu kriterler tecrübe yoluyla bilgi olarak, aynı zamanda onu okuyan insanlar aktif ve kasıtlı nesnel gerçekliğe çalıştığını doğruladı.Kimlik veya kültür veya grubun uygulama sırasında bilimsel deney ve malzeme üretimi, teknik ve sosyal aktiviteler olarak bilginin bu formları kullanarak, bir "ikinci doğa" oluşturur.Bu kriter sadece sorunu tanımlamak değil, aynı zamanda yeni yönlerini ve çalışılan nesne veya olayın özelliklerini keşfetmek için çünkü
kendi deneyim, insan bilgi ve itici gücünün kaynağıdır.Ancak uygulamada bilginin test bir defalık eylem değildir ve tartışmalı ve uzun bir süreçtir olur.Bu nedenle, biliş sürecinde elde edilen bilgilerin doğruluğunu tamamlayacak gerçeğin diğer kriterleri, uygulamak istediğiniz gerçeği algılamak için.XIX yüzyılın filozofların yazılarında bilim adamlarının elde edilen bilginin doğruluğunu tespit etmek "diyalektik materyalizm" olarak adlandırılan uygulamalar haricinde
dış kriterler
diğer yaklaşımları kullanmayı önerdi.Kendini tutarlılık ve kullanışlılığı dahil gerçeğin bu "dış" kriterleri, ancak bu kavramlar muğlak yorumlanır.Böylece, geleneksel bilgelik genellikle önyargı ile şekillenen, ve tam olarak nesnel gerçekliği yansıtmıyor, çünkü gerçek olarak kabul edilemez.Kural olarak, ilk hakikat sadece bir kişi ya da kişilerin sınırlı bir daire vardır ve sadece daha sonra çoğunluğun malı olur.
kendini tutarlılık da bilginin geleneksel sistem diğer bilimsel keşifler katıldı zaman olarak belirleyici bir kriter değildir, geleneksel bitkiler ile çatışma değil, yeni kararın geçerliliğini teyit etmez.Dünya bir bütün olarak görülür ve belirli bir nesne ya da olayla ilgili bilgi mevcut bilimsel tabanı ile tutarlı olmalıdır, çünkü Ancak, bu yaklaşım, gerçeğin bir tanenin özelliğidir.Yani sonunda onun sistemik doğasını ortaya çıkarmak ve geleneksel bilgiye göre iç tutarlılığı belirlemek için, doğruyu bulabilirsiniz.Yargı ve varlık analiz farklı okullar yaklaşımlarını kullanılan nesne tahminlerinin doğruluğuna belirlenmesinde filozoflar
of
görüşler sağlar.Bu nedenle, çok yönlü felsefesi ve birbirleriyle çatışma içinde gerçeğin kriter.Örneğin, Descartes ve Leibniz belirgin başlangıç bilgisini inandı ve entelektüel sezgi yardımıyla öğrenebilirler iddia etti.Kant, akıl ve anlayış genel yasalara uyum için gerekli olan bilginin göre sadece örgün-mantıksal kriter kullanılır.
