"Doğu - hassas bir konu ..." filminden meşhur ifade bilmiyor, uzun atasözü olmuştur?Doğu felsefesi çok yönlü ince ve aynı zamanda.Çin ve Hint: Bu düşünce doğrultusunda, dünyaya sadece iki kültür dayanmaktadır.Antik adlandırılır.Ama o kadar alan ve büyük ilgi bugün zaman çerçevesi genişletilir.
Doğu felsefesi - dogmaların değil bir dizi değil, bir tarihi eser, imkansız dönüşümdür.Bu - insanın özüne bir itiraz.Orijinal özü ile.Adam kendi iç dünyasını anlamak yapamaz olmak, başkaları için değil, hatta bazen kendim için değil, sadece faili meçhul kalır.Sorusunu Olgunlaşan: sorunları çözmek için pek çok yol bilerek neden, biz adam fenomeni Doğu felsefesi açıklamak için nasıl bilmek istiyorum?Egzotizm gerektirir?Muhtemelen.Biz bir lisans veya başka Avrupa-merkezli etkisine maruz, biz her zaman sosyal ve doğal süreçlerin ne kadar zengin doğu birliği, ne kadar büyük yönlülük ve fiziksel, entelektüel ve insani yeteneklerini merak edecektir.
neler Doğu felsefesinin bu özellikler nelerdir?Mitolojik akılcı ve dini öğretilerin sentezinde.İşte Konfüçyüs ve Buda, Vedalar, "Avesta" öğretilerini iç içedir.Insan hakları bu bütüncül vizyon.Doğu felsefesi tanrıların bir yaratımı olarak, dünyayı ve insanı kendisi hem de düşünüyor.Hilozoizm, animizm ve antropomorfizm birleşim vardır izini sürdüm.Her şey ruhanileştirilmiş, canlandırılmıştır.Dünya - Doğal olaylar bir adam, adam benzetilmektedir.Ilkel insanın ve doğanın
ilişki ayrılmaz bir duygu uyandırır: tanrıların görüntüleri, (adam tanrıların gücünü yaşıyor, onlara karşı güçsüz idi) ortak özellikleri ve ortak defekti olan tanrıları ve ortak bir hayat gibi insanlar, doğa güçlerini şahsında.Buna ek olarak, tüm-güçlü tanrıları, onlar, kaprisli kindar, kötü niyetli ve böylece loved- insanlar, gibiAynı zamanda mitlerin karakterler adaletin zaferi yolunda kötülüğü yenmek için harika yeteneklere sahiptirler.
Kaos giderek organize etmek ve evren "ilk insan" atfedilen edildi: tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu zihni ayı olurken, ağız Purusha, - Yangın, gözler - güneş, rüzgar - rüzgar.
Purusha - ve kozmosun düzenlemesi ve ne "kast" konulu bölümünde tecelli erken hiyerarşi (yani toplumsal) olduğunu çoğu insan topluluğu: Brahmanlar (veya rahipler) - Purusha ağzından, onun elinden savaşçıların Kshatriya (kast çıktı), kalça - Vaishya (tüccar), ve geri kalanı (Sudralar) - ayak.Pangu -
Çinli mitler bu şekilde evreni, onları Superman sadece isim açıklar.Bulutlar ile rüzgar doğmuş bir iç çekişle, başını gök doğdu, güneş aya gözlerden çıktı, yeryüzünün 4 köşe nehir elleri ve ayakları soyundan - Kan, çiğ ve yağmurdan - ter dışarı, yıldırım ...
çalışılıyor gözlerinde ışıltı başladırasyonel çeşitli tezahürleri, değişkenlik ve süreklilik dünyanın nedenini anlamak, bir kişinin o yeri tasarlanmış, onu görmek zorunda kaldı.Duygu kozmos ile yakın bağlantılı olarak kaldı, fakat ilkel varlık kök nedenleri varlığının belli bir mutlak hakkında düşünceleri vardır.Mutlak İnsan bağlantı zaten iki yansıtmaktadır modelleri ve depo Doğu halkları ve onların toplumsal düzen üzerinde şekil almaya başlıyor.İki ayağı içerir: merkezi despotizmi ve kırsal topluluklar (kamu bölge su ve toprak dayanmaktadır).Kafasında bir (ana tanrı nitelikleriyle, tek bir kadiri mutlak) Doğu hükümdar kesinlikle sınırsız güç kırılan.Çin'de
biri - "harika bir başlangıç" bir adamı öldürmek için, bağışlamak için, meydana getirmek mümkün Sky (ya da "Tian") artık tanrılaştırdı edilir."Şiir kanon" ("Şiir Classic") gökyüzünün evrensel atası olduğunu."Kanon" toplumsal dokusunu vurgular, destekledikleri ve korumak gerekir.Biraz sonra katlanmış ve ilk etapta bazı kalıcı değerler (insancıl ve görgü olan adamın mükemmellik fikri - şefkat, cesaret, ahlaki bir zorunluluk, kurulan fazilet, sıkı itaat "Bana ne yapmak gerekir, ben başka bir yapmayacağım"toplumsal roller: İmparator egemen, oğlu kalmalıdır - Bir oğlu ve babası - baba).Çin toplumunun
ideolojik temeli, Konfüçyüsçülük toplumsal örgütlenme kurallar, yönetmelikler, tören temel taşlarından belirtildi.Kanonik risalesinde "Li Tzu" Konfüçyüs dedi ki: "Hayır Lie sipariş devlet ve refah olamaz bu nedenle olabilir ve olamaz o olmaz - konuların ve egemen, Nizami ve atlı, yaşlılar ve gençler arasındaki farklar olmayacak..Lee - kurulu sırayla şeyler ".
benzer bir tablo Hindistan'da ortaya çıkıyor.İşte Brahma özel bir konuma vererek gerçekdışı ve gerçek oluşturur ve karma adlarını belirler.O da koşulsuz uyum gerektiren kast bölümü kurdu.Brahmin'ler (ya da rahipler) ve onları teşvik ve "nihai iş" Sudralar (halk da) olarak değerlendirilir hizmet - Orada başında yer alıyor.
Hint gerçeklik - insan yaşamı ile belirlenir, "Yeryüzü daire" hataların olması durumunda acı kurtulmak için bazı umut değil ayrılmak o kadar zor.Tek yol - "Samsara" (rebirths zinciri) kırmak için."Geri kalan arzular olmadan sadece bağlı değil düşünceler, kendini mağlup ve müstakil adam mükemmelliği ulaşır ..."
: Bu arada, burada mistik kaynağı ve "Bhagavad Gita" sunulan kemer sıkma arama yolu parlak ve son derece Budizm konuşlandırılmış olan yatıyorkadim Doğu Özellikleri
felsefesi ...
