Theocentrism Ortaçağ felsefesi - neden ve varlığın merkezi, aktif ve yaratıcı bir başlangıç, Tanrı sözünü ettiği dünya resmi vardır.Altıncı felsefesi - onbeşinci yüzyıllar, bariz bir Hıristiyan dini yönelimi vardı.- IV yüzyıllarda
1) Apologetics
Predteotsentrichesky Faz II: Ortaçağ felsefesinin gelişimi
AşamalarıŞu anda, Hıristiyanlığın temelini savunmak için ilk Hıristiyan edebiyatı vardı.
bu aşamada olağanüstü temsilcisi - Carthage Tertullian o hrstianskoy inanç zaten hiçbir doğrulama ya da kanıt ihtiyacı hazır gerçeği içerdiğine inanılıyor.Onun öğretim temel ilkesi - "saçma olduğu için inanıyorum."Bu noktada, bilim ve din ortak var.
2) Patristics
theocentrism Erken Ortaçağ Felsefesi, IV - VIII yy.Şu anda, Kilise Babaları Hıristiyan dogma temellerini geliştirdi.Tüm bilgi tabanı kaynak inanç olarak kabul edilir ve insan aklının tek layık hedefi oldu - Tanrı bilgisi.Hippo (St. Augustine), ana iş
Augustine -. "Tanrı'nın Şehri", "Confessions"Onun yazılarında, filozof antik akılcılık, idealizm sentezlemek için çalıştı ve Hıristiyan inancına, ön plana itme inanç.Doktrinin temel ilkesi: "anlamak için inanıyorum."
her şeyi, St Augustine göre, var sırf iyidir.Evil - değil, ayrı bir madde ve hasar, eksikliği, unutulup olduğunu.Tanrı - iyilik, varlık, en yüksek güzellik kaynağıdır.
St. Augustine tarih felsefesinin kurucusu olarak kabul edilir.- Başka bir "kasaba", yeryüzünde Allah'ın krallığı laik bir devlet, günah, şeytan ve Hıristiyan kilisesinin krallığı: Ona göre, tarih boyunca, insanlık "Kale" karşı iki oluşturmuştur.İncil'de buyurduğu gibi, Tanrı'nın krallığının nihai zafere Allah'ın takdiri ve kurşun insanlığın tarihsel ders.
3) Yunanca Scholastica'dan
."Okul", "bilim adamı» - IX - XV yüzyıl.Bu dönemin temel özelliği - süper rasyonel nesneler dikkate akılcı yöntemlere bir itiraz, Tanrı'nın varlığına kanıt arayın.Skolastik ana prensibi: "Ben inanıyorum, anlıyorum."Bu bilim ve inanç birbiriyle çelişir ve uyum içinde bir arada etmeyen göre, "iki gerçekleri" teorisini kurdu.Bilgelik inanç - bu bilgiye bir araç - Tanrı'yı bilmek arzusu ve bilimdir.
Parlak temsilcisi skolastiklerin - Thomas Aquinas (Aquinas).Kök neden ve her şeyin nihai amacı, saf bir form saf varlıktır - Tanrı olduğuna inanıyordu.Olursa olsun birleşme ve form birlik ve ayrı ayrı olayların bir dünyaya yol açmaktadır.Yükseköğretim fenomen - kendinde ilahi doğa ve temiz vücut maddi formu united İsa vardır.
Aristo'nun öğretisi ile anlaşma Birçok kavramları Aquinas.Bilim dinin ihtiyaçlarına hizmet ile
At skolastik bilim ve din, tek öğretim birleştirilir var.Ortaçağ felsefesinin
ilkeleri:
1) Theocentrism ortaçağ felsefesi, din izdiham düzenlenen ve dünyanın Hıristiyan insan davranışına destek verdi.
2) İncil, dünya, doğa ve tarihi hakkında tüm bilgi kaynağı olarak görüldü.Buna dayanarak, İncil'in doğru yorumlanması konusunda bütün bilim - tefsir.Buna göre, Ortaçağ felsefesi, theocentrism tamamen ekzegetichny idi.
3) güvenlidir.Öğretim Allah'ın bilgisi ve insan ruhunun kurtuluşu yönetildi yalnızca değeri vardı.Eğitim diyalog, bilgeliğine ve öğretmenin ansiklopedik bilgi ilkesine dayanmaktadır.
4) Theocentrism ortaçağ felsefesi şüphecilik ve agnostisizm mahrum kaldı.İlahi rehberlik ve vahiy imanla, içgörü ile bilinebilir.Ilahi vahyin yardımı ile - fiziksel dünya bilim ve ilahi doğa tarafından incelenmiştir.İlahi ve theocentrism ortaçağ felsefesi simbiyotik birleşik sıradan: İki temel gerçekler vardır.Kişisel kurtuluş ve Hıristiyan gerçeklerin zaferi evrensel ölçekte yerleşti.
