Berdyaev (1874-1948) soylu bir aileden geliyordu.Kiev Üniversitesi'nde okurken, Sosyal Demokratların çizerek katılıyor başladı ve Marksizmin fikirleri ilgilenmeye başladı.Zaten bu dönemde o Hegel'i, Kant'ı, Schelling, Marx'ı, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy okuyarak, felsefi sorulara ilgilenmeye başladı.Yavaş yavaş Berdyaev kendi felsefesini oluşturduğu, merkezi bir din idealist felsefe idi.Sonunda materyalizm ve marksizmin en tutarlı eleştirmenlerinden biri oldu.
Onun dünya görüşü "Yaşamın Sorular" ve "New Way" yapımı sırasında kuruldu.Diye seslendi dini-felsefi toplumun kurucusu olmuştur "Memory Soloviev."1911 yılında ilk çalışma yayınladı."Özgürlük felsefesi," Berdyaev "neohristianstva" ve "yeni dini bilincin" tanımı felsefesini haklı onun arayışı sona erdi.1916 yılında fikirlerini düzeltmek için bir sonraki işi, "yaratıcılık anlamı" geldi.
Birinci Dünya Savaşı büyük ölçüde insani tarihin sonu olarak aldı filozof, tutum etkiledi.Hıristiyan insanlığın birleşimi misyonunu yerine getirmek başardı Tarihsel kuvvet, sadece Rusya'da görmüştü.O nedenle sıcak Şubat Devrimi'ni karşıladı ve Ekim çok olumsuz algılanan.Adlı kitabında Bolşevik sosyalizm "Eşitsizliğin Felsefesi," dedi, "kardeşliği zorladı." Denilen
Berdyaev Ruhsal Kültür Serbest Academy hazırlandı."Felsefi tekne" için yurtdışına gönderilen - Bolşevik ideolojinin reddi, o 1922 yılında iki kez tutuklandı yetkililerin dikkatine götürdü.Berdyaev kişilik felsefesini ifade
ana işleri, göç döneminde oluşturulan (ilk Berlin'de Clamart, daha sonra Fransız şehir için).Onun büyük işleri - "Yaratıcılık Anlamı" "Ücretsiz Ruhun Felsefesi", "Kölelik ve Özgürlük", "Ruh ve Gerçeklik", "Ruhun Krallık ve Sezar krallığı", "eskatolojik metafiziğin deneyimi".Onun felsefi yansımaları için
Merkezi - insan hakları tema.Berdyaev felsefesi yaratıcılık ve kişilik özgürlüğü önermesiyle dayanmaktadır.Onun öğretim varoluşçuluğun ve kişiselcilik trendlerine denir.
Berdyaev kişilik köleleştirme, sosyal çevre köklü ve melankoli sıradanlığını ilham olduğunu insan doğası yalnızlık, güvensizlik ve terk inanıyordu.Insanın baskıcı korkusundan dünyanın anlamsız, şiddet kişiliği (iş, "Ben ve nesneler, dünya" yakında Berdyaev yazdı) bir atılım tek felsefe serbest yapabiliyor.Eserinde özgürlük
felsefesi, birçok eserlerinde aralarında "kendini tanıma" açıklanmıştır.Onun öğretim böylece yaşam kusurları üstesinden proaktif ve yaratıcı pozisyon almak kişiye yardımcı olmayı amaçlıyordu.
Onun üç ana fikirler - "evrensel Hıristiyanlık," bir özür özgürlük ve yaratıcılık düşüncesinin fikir.Genel olarak, onun görüşleri idealin zaferiyle aynı zamanda romantik yaşam ve güven de kriz doğal duygusu paradoskalno.
dini düşünür gibi Berdyaev dünyanın özgün bir kozmogonik görünüm yarattı.Orada olmak uçuruma (özgürlük irrasyonel durumu) önce.Yani, özgürlük doğdu ve daha sonra dünyayı ve insanları oluşturulan kesinlikle her şey, hatta Tanrı'nın, öncesinde edildi.Tanrı'nın ruhu dışarı dökülür itibaren, bizzat üfledi.Ruhu ve özgürlük: Bu nedenle, dünyanın iki ayağı var.Bu bazlar adam kombine ve birbiriyle çeliştiği vardır.Ruh maddesel dünyaya ilişkin birincil ve insanlar için daha önemlidir.O zihin ve halkın bilincini içerdiğinden.
Felsefe Berdyaev demek o "içindeki kişisel sosyalizm" olarak adlandırılan toplumun özgürlük idealini, önerdi toplum üzerindeki bireyin önceliği.Ama insanlar bu topluluk bir toplumda, ancak Tanrı'ya ("fikirlilik") elde edemez.Bu nedenle, insanlık tarihinin anlamı Tanrı'nın Krallığı dağıtım olduğunu.Dünya tarihine tabii ki, ama bu bir felaket değildir ve nefret, anonimlik ve nesneleştirilmeyi üstesinden.
